أولاً : لا نعرف القباحة ولكن أراها طبعك فى كل خلافاتك وتجاربك السابقة تثبت ذلك
ثانياً : كعادتك الدميمة تترك القضية الأساسية وتفتح مجالاً آخر لحوار تافه كشيمتك ..وهذه المره عنوانه الدفاع عن فلتاؤوس
ثالثاً :مغلول وعندك شحنة غيظ وحقد من العلقة السابقة فى إدراج (المعارضة والكوليرا وجل الشعر ) فى مدونتى الأولى كلمة للتاريخ ورابطها http://dsayed.maktoobblog.com/1256261/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B1%D8%A7_%D9%88%D8%AC%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%21%21/
رابعاً :اللى بيلفوا على المدونات معروفين .. والمدونات التى نشرت فيها ردى هى فقط التى علقت عند أورجانيوس وغير منتبهه لما يقول وبما فيها مدونتك وحوارك الممطوط معه ..حوار على مقاس الزلومة
خامساً : وضع تعليقى فى نفس الكفة مع القسيس أورجانيوس سوء تقدير منك وغباوة وإنعدام نظر وقلة بصيرة
سادساً : التمييز عندك صعب والدليل ردك على تعليقى فى مدونتك بهذه الطريقة الفجة التى تجعلنى مرة أخرى أحاول إعادة ظبط زوايا الفهم والإدراك والتمييز عندك
سابعاً : لأنك موتور فلا يعجبك كلامى وتسميه استظرافاً .. وهذا الكلام موثق ومنشور كإدراج فى مدونة لا تخلو صفحات الأكثر رواجاً منها . .نفس لعبتك يا محامى فلتاؤوس
ثامناً : الأسلوب المتدنى هو الذى تعرفه والذى تعيش فيه ..والذى اعتدت عليه فى كل حواراتك .. وحاولت استخدامه عندى فى مدونتك ولكن يومها انفتح السيرك والكرباج جعلك تعرف مقامك .. فالحر تكفيه الملامة والعبد يقرع بالعصا
تاسعاً :لعبة المصادر التى حاولت الإيهام بها .. فاشلة ..ولو عندك نية صادقة لما تكلمت بهذه الطريقة .. ولكنك تريد أن تنتقم من العلقة السابقة .. ولكن هيهات ستلقى نفس المصير .. ولو رجعت للتعليق لوجدت فيه المصادر التالية : ومنها
* الكلام فى بداية التعليق أنه كلام من علمائنا الأفاضل
وهذا التخريج منقول من تخريج الأخ الكريم أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم على كتاب القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين طبعة مكتبة السنّة*
(القواعد المُثلى فى صفات الله واسمائه الحسنى)للشيخ محمد بن صالح العثيمين ص13وانظر (بدائع الفوائد ) لابن القيم (1/162) *
بحث الأستاذ الدكتور محمود عبد الرازق دكتور التصوف الإسلامى واستاذ الشريعه الإسلاميه بالمدينه المنوره
عاشراً : محاولة تشويه الرد ووضعه مع كلام أورجانيوس فى كفه واحده .. ودفاعك عن فلتاؤوس أتركه فقط للجزء الضئيل الباقى من ضميرك المهترئ
الرد الثانى
الفيل المشبوه
انفتحت حنفية تعليقاتك وكلها سراب..
ويكفيك الخزى والعار الذى تناله فى كل مناسبة ..
وحجتك بطلت بالتعليق نفسه .. الذى هو رد على إدراج لم أكتبه وقمت بتفنيده ..وكل ما فى التعليق يوضح نفسه بنفسه .. ومصادره مذكورة
فاخسأ فى جحرك .. أو فى قفصك .. فقصتك كالعادة ساقطة ومنطقك متهاو ..فارغ .. مثلك .. وقباحتك يراها القاصى والدانى .. وأكشفها للجميع
والكرباج الذى أرهبك وجعلك تختار إختيارك موجود .. ومازالت بصماته على ظهرك العارى وفكرك المكشوف
أورجانيوس فلتاؤوس يريد أمثالك ليحكى معهم حكاياته الممطوطة الساذجة وحروبه الوهمية .. والدليل أن إدراجاته للأسف قائمة منتعشة بتعليقاتك .. ولكن يخرسه تعليق يهدم ما يقول .. وهو فى كل هذه القصة لم ينشر إلا تعليقى الأول ..ولكنه معك يغنى ويهلفط ويقول خس وجزر لأنه يعرفك أكثر من فلتاؤوس
وكل فلتاؤوس يحييك يا فيل لأنك اكتشفت أن تعليقى الأخير بمصادره ملطوش
كل فلتاؤوس يحييك لأنك أبعدتنا عن لب القضية بفرية وكذبة مردود عليها
أنت إنسان مريض ويجب أن تعرف ذلك لأن المعرفة بداية العلاج .. وأنت لم تتعلم من كل الدروس
ولولا إحترامى لمن يقرأ هنا لما رددت عليك لأن الرد كاشف والقضية منتهية كالعادة يا أبو زلومه .. كما أنى فى أجواء هذا الشهر الكريم يحزننى أن أضيع وقتى فى قضية تافهة مع إنسان تافه يريد صرف أنظارنا عن قضايانا الأساسية
ومجادلتك بالباطل لا تفيد ..خسئت دوماً يا صاحب الفكر المريض .. ولن تفلح كعادتك
ملحوظة : مصدر التعليق كتاب ( كيف تركب الفيل ) تحت الطبع
الرد الثالث
الفيل المعتوه
العلبه فيها فيل .. والفيل فى القفص .. وتكرار التفاهات لن يجدى معى .. وتكرار الأكاذيب التى تم الرد عليها أصبح لعبه مكشوفة .. العب غيرها يا تافه يا حقير .. فالأدب مع أمثالك من الجرابيع لا يجدى .. ضرب الكرابيج هو الذى ينفع مع أمثالك .. والدليل هذا الإدراج الذى لن تنساه طوال عمرك فى قفصك الذى لا تريد أن تخرج منه وتتعلم .. تتعلم أنك مهزوم مدحور مطرود كالعادة .. تجر أذيال الخيبة والعار .. خيبة أن كذبتك تم الرد عليها .. وعار أن شريط عقلك تم تشويه محتوياته .. وأن فضيحتك على الصفحات الأولى .. فضيحة مدون كذاب .. سقط وسقطت كذبته .. وسأترك الإدراج هنا مثبتاً مقرؤءاً ليكتشف أكاذيبك من لم يكتشفها
حتى التشفى فى عدم عودة مدونة زهرة النسرين واضح من كلامك .. لكنها ويا لخيبتك وعار أهلك الذين أنجبوك .. لا أبشرك ..فقد عادت .. عادت يا تافه ..فى كل تعليق تكشف أكثر عن نفسيتك التى ستظهرها بمشيئة الله كرابيجى
ومعركتى أيها الحقير التافه فى كل مرة ليست معك .. فكرباج الكلمات وحده يكفيك .. لأنك لا تتكلم فى فكر أو منطق
فى كل مره تحاول كالثعبان أن تجعل لك دوراً بأى طريقة
ولكنك دورك انتهى .. ولعبتك سقطت
وقلة أدبك أرد عليها بطريقتى وبأسلوبى وبكرباجى
الرد الرابع
الفيل الشهير بفلتاؤوس
الحقيقة أنك أصبحت معتاداً على تلقى الشتائم .. وأنا مع توالى التعليقات اعتدت على ذلك معك .. كمن يركب الفيل أو الدابة واعتاد على ركزه بقدميه كل فترة
أنت تعيد نفس الكلام وتغيره .. عندما قلت التعليق لا يحتوى على مصادر .. أفحمنا عينيك وقلبك الأسود بها .. فتغيرت لهجتك وسالت ريالتك وقلت سرقات .. ولأنك سفيه وكاذب لابد أن تأخذ كرباجاً على أم خلفيتك
هل هى تلامة وراثية بعائلتك .. هل هو مرض متوارث بأسرتكم .. فهناك عائلات يشتهرون بأنهم أناس دون يعتادون على الخناقات ويستمتعون بالصفعات والركلات عندما تنهال على مؤخراتهم وهناك بالفعل أسر بيئة أفرادها اعتادوا على ذلك وعلى تلقى الشتائم بالطبع
ويبدو أن كل خناقاتك السابقة مع المدونين جعلت جلدك تخيناً كما عقلك
كالببغاء تعيد نفسك بنفسك وأنت فى القفص .. ليصيب الكلام كل الأسر الوضيعة والبيئات القذرة
وغريب أن يتكلم مثلك فى الشرف لأن محاولاتك هنا تدل على طبعك الوضيع وصنفك الكريه ورائحتك العفنة وجسدك المترهل
محاولتك بائسة وتم الرد عليها فلا تجادل يا محامى فلتاؤوس
الشهادة ألتى أقولها هى أنى كنت أظن أن لديك بارقة من فكر .. ولكن أقدم شهادتى للجميع من واقع محاولاتك الفاشلة وهلاوسك وهى أنك شخص غير محترم ومهذق واعتدت على تكرار الأكاذيب ورغم الرد عليها وتفنيدها تعيد الكلام بصيغ مختلفة لاستفزاز كل حليم ولأنك تستمتع بغضب الحليم وكرابيجه على جسدك
وأقول لك وجودك فى مدوناتى غير مرغوب فيه يا محامى فلتاؤوس
الرد الخامس
الفيل فلتاؤوس
مش شايف الكرباج يا أعمى البصر والبصيره .. وخلاص إحساسك تبلد لهذه الدرجة
ما يراه عقلك المريض هو كابوس المقالات المسروقة التى تلعب عليها .. يا واطى
أنت شخص كريه ..غير مرغوب فى وجودك هنا.. وكما طردك أخرون من مدوناتهم ..لتفاهتك ووضاعتك وقلة أصلك .. ها أنا أفعلها لأنك بالفعل حقير .. وتضيع وقتنا فيما لا يفيد
وإجابتى على سؤالك المعاد تجدها .. يا واطى .. فى تعليقى الأول الذى فند كل أكاذيبك
فلا تكرر أكاذيبك يا حقير .. وكل هذه الصفات أنا أقولها ومسئول عنها لأنها نتاج تعليقاتك
كنت أريد أن تتخلى عن تلامتك ..ولكنك تقول أصل أنا فيل
أعطيتك كرابيجاً ليزداد إحساسك المتبلد .. تقول أصل أنا فيل
أنت غير مرغوب فيه لأنك كائن عفن .. تحب الجدال .. فكفايه زباله وتفاهه من شخص فارغ ..يجلس كما اكتشف آخرون على كرسى متحرك أمام النت لينفث عن نفسيته المريضة
وأكررها أنت تافه وواطى ووضيع .. ومن شابه أباه فما ظلم فالبتأكيد فلتاؤوس مثلك بالظبط أو يفوقك
والرجال لا ينزنقون يا وضيع بل يركبون الأفيال
د\ سيد مختار
ردحذفالفيل المشبوه
انفتحت حنفية تعليقاتك وكلها سراب..
ويكفيك الخزى والعار الذى تناله فى كل مناسبة ..
وحجتك بطلت بالتعليق نفسه .. الذى هو رد على إدراج لم أكتبه وقمت بتفنيده ..وكل ما فى التعليق يوضح نفسه بنفسه .. ومصادره مذكورة
فاخسأ فى جحرك .. أو فى قفصك .. فقصتك كالعادة ساقطة ومنطقك متهاو ..فارغ .. مثلك .. وقباحتك يراها القاصى والدانى .. وأكشفها للجميع
والكرباج الذى أرهبك وجعلك تختار إختيارك موجود .. ومازالت بصماته على ظهرك العارى وفكرك المكشوف
أورجانيوس فلتاؤوس يريد أمثالك ليحكى معهم حكاياته الممطوطة الساذجة وحروبه الوهمية .. والدليل أن إدراجاته للأسف قائمة منتعشة بتعليقاتك .. ولكن يخرسه تعليق يهدم ما يقول .. وهو فى كل هذه القصة لم ينشر إلا تعليقى الأول ..ولكنه معك يغنى ويهلفط ويقول خس وجزر لأنه يعرفك أكثر من فلتاؤوس
وكل فلتاؤوس يحييك يا فيل لأنك اكتشفت أن تعليقى الأخير بمصادره ملطوش
كل فلتاؤوس يحييك لأنك أبعدتنا عن لب القضية بفرية وكذبة مردود عليها
أنت إنسان مريض ويجب أن تعرف ذلك لأن المعرفة بداية العلاج .. وأنت لم تتعلم من كل الدروس
ولولا إحترامى لمن يقرأ هنا لما رددت عليك لأن الرد كاشف والقضية منتهية كالعادة يا أبو زلومه ززكما أنى فى أجواء هذا الشهر الكريم يحزننى أن أضيع وقتى فى قضية تافهة مع إنسان تافه يريد صرف أنظارنا عن قضايانا الأساسية
ومجادلتك بالباطل لا تفيد ..خسئت دوماً يا صاحب الفكر المريض .. ولن تفلح كعادتك
والقصة أصلها لمن لا يعرف أنه على مدى أكثر من 50 تعليقاً بين المدعو الفيل وأورجانيوس فلتاؤوس فى مط وتطويل وكلام تافه من الجانبين .. كتبت هذا التعليق ووضعته فى مدونة الفيل .. والتعليق بداخله مصادره التى حذفها وسأل أين المصادر ؟! .. لأن نيته سيئة وضميره أسود وفكره مشبوه .. ولكن هيهات فالتعليق الأصلى موجود بنفس التاريخ فى مدونات أخرى منها مدونة داخل المجال لكريم الجزائرى وآخرون كالأستاذ حادى العيس ..فعلاً شخصية منحطة
وهذا هو التعليق الأصلى رداً على أورجانيوس وإبطالاً لكلامه بعد أن استمر فى حوارات وغزل مع الفيل على مدى 50 تعليقاً بين الفلتاؤوسيين
د\سيد مختار
ردحذففي03,أيلول,2008 - 04:13 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
سؤال واحد لو أجبنا عليه لانتهى كلام أورجانيوس المنقول عن المشلوح زكريا بطرس ومن ورائهم فى الكلام الملوث عن أسماء الله الحسنى ..
والسؤال هو هل هناك أسماء محددة مؤكدة ذكرها القرآن والسنة وجاء البحث ليثبت خطأها ؟ ..ونستفتح بإسم الله ونقول كما قال العلماء ان اسماء الله الحسنى لم يذكرها الرسول -صلى الله عليه وسلم- وانما جمعت واحصيت اجتهاديا من رجال الفقه والدين قال تعالى:(وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) (الاعراف :180) وقد ثبت فى الصحيحين من حديث ابى هريره رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال(ان لله تسعه وتسعين اسما مائه إلا واحد اً من احصاها دخل الجنه) ..و أحصاها .. يعنى كما قلنا حفظها لفظا و فهمها معنى و تمامها أن يتعبد لله بمقتضاها .. و لذلك اجتهد كثير من العلماء فى حصر هذه الأسماء و جمعها طبقا لشروط و قواعد سنذكرها فيما بعد .. و من المعاصرين الذين فعلوا ذلك الشيخ ابن عثيمين و الشيخ عبد المحسن العبّاد و طبعا الشيخ محمود عبد الرازق .. و الذى ميّز عمل الشيخ أنّه استخدم فى بحثه الكمبيوتر للاطلاع على جميع السنّة وذلك ما ساعده فى الجمع و الحصر ..هنا طبعا يأتى السؤال … ألم يجمعهم النبىّ صلى الله عليه و سلّم و يذكرهم فى الحديث كما هو معروف و التى نحفظها طوال عمرنا ؟؟؟؟؟ فنقول كلا … لم يرد عن النبىّ صلى الله عليه و سلّم نص صحيح فى تعيين هذه الأسماء و الحديث المروى فى تعيينها ضعيف ..ومبحــــــث تضعيف هذا الحديث … فهذا الحديث رواه الترمذى (3507) و ابن حبان (2384) و الحاكم (16/1) و البغوى فى شرح السنة (1257) و الخطّابى فى شأن الدعاء ص(9 و الزّجاج فى تفسير أسماء الله الحسنى ص(21) من طرق عن صفوان بن صالح الدّمشقى عن الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلّم (انّ لله تسعة و تسعين اسما مائة الا واحد من أحصاها دخل الجنّة) ثمّ ذكر فيه الأسماء. و قال الترمذى (غريب) و قال الحاكم (هذا حديث قد خرّجاه فى الصحيحين بأسانيد صحيحة دون ذكر الأسامى فيه .. و العلة فيه عندهما أنّ الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله و ذكر الأسامى فيه و لم يذكرها غيره و ليس هذا بعلة …) ثمّ ذكر له طريقا آخر فيه سرد الأسماء من طريق عبد العزيز بن الحصين عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة به . قال الحافظ فى الفتح (215/11) (ليست العلة عند الشيخين تفرد الوليد فقط , بل الاختلاف فيه و الاضطراب و تدليسه و احتمال الادراج) و قال البوصيرى (لم يخرّج أحد من الأئمة الستة عدد أسماء الله الحسنى من هذا الوجه و لا غيره غير ابن ماجة و الترمذى مع تقديم و تأخير , و طريق الترمذى أصح شىء فى الباب و فى اسناد طريق ابن ماجة ضعف لضعف عبد الملك بن محمد الصّغانى ) و قول البوصيرى (طريق الترمذى أصح شىء فى الباب ) لا يعنى أنّه صحيح بل هو أحسن حالا من غيره فقط . و قد ضعّف ابن حزم الأحاديث الواردة فى سرد الأسماء كما فى الفتح (217/11) و الحق أنّ الحديــــــــــــــــــــث ثابت دون ذكر الأسماء .. و أنّ ذكر الأسمـــــــاء فيه مدرج ..قال الحافظ ابن كثير فى تفسيره (269/2): ( و الذى عوّل عليه جماعة من الحفاظ أن سرد الأسماء فى هذا مدرج .. و انّما ذلك كما رواه الوليد بن مسلم و عبد الملك الصغانى عن زهير بن محمد أنّه بلغه عن غير واحد من أهل العلم أنّهم قالوا ذلك .. أى أنّهم جمعوها من القرآن كما روى عن جعفر بن محمد و سفيان بن عيينة و أبو زيد اللغوى و الله أعلم) و الحديث أشار الى تضعيفه الألبانى فى تعليقه على مشكاة المصابيح (708/2) و عبد القادر الأرناؤوط فى تخريجه لجامع الأصول (175,174/4) ..وهذا التخريج منقول من تخريج الأخ الكريم أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم على كتاب القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين طبعة مكتبة السنّة.. اذايتبين لنا أنّ الحديث الذى ذكر فيه هذه الأسماء ضعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــف كما قال ذلك الأئمة الحفّاظ ….
و أنّ ذكر الأسامى فيه مدرج …. أى من كلام الراوى .. و ليس من كلام النبىّ صلى الله عليه و سلّم …… اذا فهذه الأسماء ليست حـــــــــــجة …………….. لأنّها اجتهاد من جامعها و ليست من كلام النبى و كل يؤخذ من قوله و يردّ الا المعصوم صلى الله عليه و سلّم … اذا فهذه الأسماء ليست مسلّم بها ..ويجب علينا أن نتتبع الأسماء الصحيحة و نعلم الصحيح من الضعيف منها ..
د\ سيد مختار
ردحذفتكمله
ويجب أن نعرف أنه ::
اولاً: اسماء الله تعالى توقيفيه لامجال للعقل فيها وعلى هذا فيجب الوقوف فيها على ما جاء به الكتاب والسنه فلا يُزاد فيها ولا يُنقص لان العقل لايمكنه ادراك ما يستحقه تعالى من الاسماء فوجب الوقوف فى ذلك على النص لقوله تعالى:(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الاسراء :36) ولان تسميته تعالى بما لم يسمى به نفسه او انكار ما سمى به نفسه جنايه فى حقه تعالى فوجب سلوك الادب فى ذلك والاقتصار على ما جاء به النص (القواعد المُثلى فى صفات الله واسمائه الحسنى)للشيخ محمد بن صالح العثيمين ص13وانظر (بدائع الفوائد ) لابن القيم (1/162)
ملحوظه:
معنى ان اسماء الله تعالى توقيفيه اى ان الاسماء يجوز ان تكون صفات ولكن لايجوز ان تكون الصفات اسماء بمعنى ان نقول مثلاً ان فى قوله تعالى:
(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
(آل عمران :26)
لا يجوز ان نقول ان الله من اسمائه المعز/المذل لانه هو يعز ويذل لانها صفات وليست اسماء.
ثانياً:اسماء الله الحسنى لاتدخل تحت حصر ولا تُحد فإن لله تعالى اسماء وصفات استأثر بها فى علم الغيب عنده لايعلمها اىٌ من الملائكه او الرسل كما فى الحديث الصحيح:
(اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احداً من خلقك او استأثرت به فى علم الغيب عندك)اخرجه احمد (1/391)وصححه الشيخ ناصر الدين الالبانى انظر( تخريج الكلم الطيب)(ص73)فجعل اسمائه ثلاث اقسام :
1: قسم سمى به نفسه فأظهره لمن شاء من ملائكته او غيرهم ولم ينزل به كتاب.
2: ما جاء من اسماء فى الكتاب والسنه .
3: قسم استأثر فى علم غيبه فلم يطلع عليه احد من خلقه اى انفرد بعلمه وليس المراد انفراده بالتسمى به لان هذا الانفراد ثابت فى الاسماء التى انزل بها كتابه وفى هذا قال النبى صلى الله عليه وسلم فى حديث الشفاعه :(فيفتح علىّ من محامده بما لا اُحسنه الآن )]رواه مسلم [ (1/182-185)وغيره وتلك المحامد هى تفى بأسمائه وصفاته ومن قوله صلى الله عليه وسلم(اُحصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك)]رواه مسلم[ (1/352)واما قوله صلى الله عليه وسلم :(ان لله تسعه وتسعين اسماً من احصاها دخل الجنَّه)]البخاري مع (الفتح 5/354 و 11/214)ومسلم (4/2063) والحديث في آخره (وهو
وتر يحب الوتر)[فالكلام جمله واحده وقوله من احصاها دخل الجنه)صفه لا خبر مستقبل والمعنى ان له اسماء متعدده من شأنها ان من احصاها دخل الجنه وهذا لا ينفى ان يكون هناك اسماء غيرها وهذا كما تقول مثلاً: ان لفلان 100 مملوك قد اعدهم للجهاد فلا ينفى هذا ان يكون له ممكاليك سواهم مُعًدون لغير الجهاد وهذا لا خلاف بين العلماء فيهز.
(بدائع الفوائد) للامام ابن قيم الجوزيه(1/116-167) وانظر (فتاوى ابن تيميه)(6/379-382)
ولنعرف انّ الله عزّ و جلّ سمّى نفسه بأسماء و أمرنا أن ندعوه بها فقال تعالى (و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها) .. و الدعاء دعاء مسألة و دعاء العبادة … فندعوه دعاء المسألة بها بأن نقدّم بين يدى دعائنا ما يناسبه من أسماء الله عزّ و جلّ فتقول يا غفور اغفر لى يا رحيم ارحمنى …. و أمّا دعاء العبادة .. أن تتعبد لله عزّ و جلّ بمقتضى هذه الأسماء .. تعلم أنّه السميع فتدعوه موقنا بالاجابة تعلم أنّه البصير فتستحى أن يطّلع منك على معصية … و هكذا … و كما قلنا فانّ أسماء الله عزّ و جلّ توقيفية لا مجال للعقل فيها بل تتوقف على الدليل من الكتاب و السنّة … و بما أنّ حفظ هذه الأسماء لفظا و فهمها معنى و التعبد لله بمقتضاها من أسباب دخول الجنّة كما ورد فى الصحيحن ..
ردحذفعن أبى هريرة رضى الله عنه قول النبىّ صلى الله عليه و سلّم (انّ لله تسعة و تسعين اسما مائة الا واحدا من أحصاها دخل الجنّة) وبعد ان بيّنّا ضعف الحديث المذكور فيه الأسماء … ننتقل لنتسائل … ما هى شروط احصاء تلك الأسماء ..و لماذا أخذوا أسماء و تركوا أخرى … لماذا ؟؟؟ فنقول …. أنّ الشيخ محمود عبد الرازق غفر الله له و عفا عنه .. قال أنّه هناك خمسة شروط .. و له فى ذلك سلف .. فهو لم يأت بهم من عنده و هذه شروط لا أحسب أنّ أحدا يخالف فيها فهى شروط واضحة جليّة ..
و هى التى ذكرها الناظم أبى يزن حمزة بن فايع الفتحى .. قد حدها بالقيد و اشرائط:::محصورة فى خمسة الضوابط
النص محفوظ بلا اقحام ::و كونه اسما من الأعلام
و انّه يجرى على الاطلاق ::يحمل ذا الوصف بلا شقاق
فى غاية الجمال و الكمال::::ليس بمقسوم و لا انفصال
تلك هى الشروط باستيفاء :: فطبقن من غير ما هباء ..
و لنأخذا كل شرط على حدا و الله المستعان …
الشرط الأول : أن يرد هذا الاسم فى القرآن أو فى السنّة الصحيحة ..
ردحذفلأنّه كما بيّنّا أنّ أسماء الله عزّ و جلأ توقيفية تتوقف على الدليل
الشرط الثانى : العلمية بفتح العين و اللام و كسر الميم ..و هو أن يكون له علامات الاسم و علامات الاسم هى كما قال صاحب الألفية
بالجرّ والتنوين والنّدا وآل *** ومسند للاسم تمييز حصل
و من الأسماء التى أوردها الوليد بن مسلم فى الحديث المدرج التى لا ينطبق عليها ذلك الشرط .. المعزّ المذلّ … والاسمان مأخوذان من هذه الآية (قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء و تنزع الملك ممّن تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بيدك الخير انّك على كل شىء قدير) فلو نظرنا الى الموجود فى الآية لوجدنا …. تعزّ .. و تذلّ … و هذه أفعال .. اذا كيف اشتق لها أسماء .. هل يصح لنا أن نشتق لله أسماء .. ؟؟؟ طبعا لا .. لأنّه هو الذى يسمى نفسه سبحانه
الشرط الثالث.. أن تكون الأسماء مطلقة … و أن تفيد المدح و الثناء بنفسها
فمثلا لا يصح أن أقول أنّ من أسماء الله عزّ و جلّ البالغ … مستندا الى قوله تعالى
(انّ الله بالغ أمره ) لماذا ؟؟؟ لأنّه ذكر مقيدا .. و أيضا لا يصح أن أقول أنّ من الأسماء المخزى .. مستندا الى قوله تعالى (انّ الله مخزى الكافرين) لأنّه ذكر مقيدا …
و من أمثال ذلك (غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب) و أيضا قوله تعالى ( فاطر السماوات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولى أجنحة مثنى) فلا يجوز أن أقول أنّ من أسماء الله عزّ و جل الجاعل … لأنّه ذكر مقيدا …و أيضا قوله تعالى (انّ الله فالق الحب و النوى) فلا يجوز أن أقول أن من الأسماء الفالق… لماذا ؟؟؟ لأنّها ذكرت مقيدة …
ملحوظة :::لا يصح أن نسم الله عزّ و جلّ بالاسم المقيّد .. و لكن يجوز أن ندعوا الله به مثل (يا مقلب القلوب و الأبصار ) (يا فاطر السماوات و الأرض) و هكذا …..
الشرط الرابع … دلالة الاسم على وصف … فلابد ان يتحقق فى الاسم الوصف …
و لذلك نستبعد الدهر أن يكون من الأسماء الحسنى … لماذا ؟؟ مع أنّ النبىّ صلى الله عليه و سلّم قال فيما يرويه عن ربه (قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار). فنقول نستبعده لأنّه اسم جامد … لا يتضمن معنى يلحقه بالأسماء الحسنى و لأنّه اسم للوقت و الزمن .. قال تعالى
(و قالوا ما هى الا حياتنا الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا الا الدهر) يريدون مرور الليالى و الأيام فيكون معنى قوله (و أنا الدهر) ما فسره بقوله (بيدى الأمر أقلب الليل و النهار) فهو سبحانه خالق الدهر و ما فيه و قد بيّن أنّه يقلب الليل و النهار و هما الدهر و لا يمكن أن يكون المقلب(بكسر اللام) هو المقلب (بفتح اللام) و بهذا يتبين أنّه يمتنع أن يكون الدهر فى هذا الحديث مرادا به الله تعالى ..
الشرط الخامس :(أن يكون الوصف فى غاية الكمال و التمام)
فهل لنا أن نقول أنّ من أسماء الله عزّ و جلّ الماكر؟؟؟ استنادا الى قوله سبحانه (و الله خير الماكرين)؟؟؟؟ كلا سبحانه و تعالى .. لأنّه لا يتحقق فيه غاية الكمال فقد يكون المكر كمالا فى حال و نقصا فى حال آخر… و أيضا (الله يستهزىء بهم ) هل يجوز أن أقول أنّ من أسمائه المستهزىء ؟؟ بالطبع كلا سبحانه و تعالى عن ذلك …
لأنّه اسم يحتمل النقص فى حال و الكمال فى أخرى …و ربنا منزه عن كل نقص
و أيضا (أنت الصاحب فى السفر و الخليفة فى الأهل)
وقد قام د / محمود عبد الرازق : دكتور التصوف الإسلامى واستاذ الشريعه الإسلاميه بالمدينه المنوره ببحث فى أسماء الله الحسنى وإعتمد فى بحثه على القرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام بمراجعة ما يقرب من خمسين ألف مجلد ومن تلك المجلدات أكثر من خمسة آلاف مجلد للشيعه . ويقول فى بحثه أن رسول الله صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قـال : ولله تسعه وتسعـين اسما ( مائه إلا واحد ) من أحصاها دخل الجنه
ولم يذكر الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الأسماء . وقد قام الوليد بن مسلم بجمع تلك الأسماء بـإجتهاد منه ..ويقول د/ محمود فى بحثه أن هناك واحد وعشرين إسم من تلك الأسماء التى جمعها الوليد والتى يعرفها ويحفظها المسلمين غير صحيحه لم يرد فيها دليل من قرآن أو سنه
وتلك الأسماء هى :
ردحذفالخافض ـــ المعز ـــ المذل ـــ العدل ـــ الجليل ـــ الباعث ـــ المحصى ـــ المبدئ ــــ المعيد ـــ المميت ـــ الواجد ـــ الماجد ـــ الوالى ـــ المقسط ـــ المغنى ـــ المانع ـــ الضار ــــ النافع ـــ الباقى ـــ الرشيد ـــ الصبور
حيث يقول د/ محمود أن الرسول قال ولله تسعه وتسعين إسما ويقصد بذلك أنها أسماء فقط وليست أفعال فالأسماء التى قال د/ محمود عنها أنها غير صحيحه هى أفعال لله وليست أسماء مثل المعز والمذل والباعث هذه أفعال فالله يعز من يشاء ويذل من يشاء وهو الباعث وهذه أفعال لا أسماء وقد أدخل د/ محمود أسماء أخرى وقال أنها هى الأسماء الصحيحه والثابته بالدليل فى القرآن والسنه وهى :
المولى ـــ النصير ـــ القدير ـــ الوتر ـــ الجميل ــــ الحيـيى ــــ الستير ـــ المبــيـن ــــ الأحد ـــ القريب ـــ المليك ـــ المسعر ـــ الرازق ـــ القاهر ـــ الديان ــــ الشاكر ــــ المنان ـــ الخلاق ـــ المحسن ـــ الشافى ـــ المعطى ــ الرفيق ـــ السيد ـــ الطيب ـــ الأكرم ـــ الجواد ـــ السبوح ـــ الرب ـــ الأعلى ـــ الإلاه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبه لبعض الأسماء التى ذكرها د/ محمود ويقول أنها صحيحه مثل :
الأكرم : ذكر فى القرآن فى سورة العلق إقرأ باسم ربك الأكرم ( إسم ربك الأكرم أى أنها إسم من أسماء الله )
الأعلى : ذكر فى القرآن فى سورة الأعلى سبح اسم ربك الأعلى( إسم ربك الأعلى أى انها إسم من أسماء الله )
أما بالنسبه لبعض الأسماء التى قال عنها أنها غير صحيحه مثل :
إسم الله { الضار } فقال د / محمود عنه أنه غير صحيح نهائيا ً مستشهدا ً :
{ بسم الله الذى لايضر مع إسمه شيئ فى الأرض ولا فى السماء} فكيف يكون من أسمائه الضار؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد وافق علماء الأزهر الشريف على هذا البحث وسمحوا بطباعته ونشره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسماء الله الحسنى الصحيحه
الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ السَّمِيعُ البَصِيرُ المَوْلَى النَّصِيرُ العَفُوُّ القَدِيرُُ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الوِتْرُ الجَمِيلُ الحَيِيُّ السِّتيرُ الكَبِيرُ المُتَعَالُ الوَاحِدُ القَهَّارُ الحَقُّ المُبِينُ القَوِيُِّ المَتِينُ الحَيُّ القَيُّومُ العَلِيُّ العَظِيمُ الشَّكُورُ الحَلِيمُ الوَاسِعُ العَلِيمُ التَّوابُ الحَكِيمُ الغَنِيُّ الكَرِيمُ الأَحَدُ الصَّمَدُ القَرِيبُ المُجيبُ الغَفُورُ الوَدودُ الوَلِيُّ الحَميدُ الحَفيظُ المَجيدُ الفَتَّاحُ الشَّهيدُ المُقَدِّمُ المُؤخِّرُ المَلِيكُ المُقْتَدِرْ المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ القَاهِرُ الديَّانُ الشَّاكِرُ المَنانَّ القَادِرُ الخَلاَّقُ المَالِكُ الرَّزَّاقُ الوَكيلُ الرَّقيبُ المُحْسِنُ الحَسيبُ الشَّافِي الرِّفيقُ المُعْطي المُقيتُ السَّيِّدُ الطَّيِّبُ الحَكَمُ الأَكْرَمُ البَرُّ الغَفَّارُ الرَّءوفُ الوَهَّابُ الجَوَادُ السُّبوحُ الوَارِثُ الرَّبُّ الأعْلى الإِلَهُ
د\ سيد مختار
ردحذفتكمله
………………………………………..
انظروا إلى التفاهة وضيق الأفق فى رده على تعليقى الذى فند كلام أورجانيوس فلتاؤوس بعد أسبوع من كلامه الذى لايسمن ولا يغنى من جوع معه
……………………………..
في04,أيلول,2008 - 10:37 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
انا اسف يا د سيد انى حذفت لفظ واحد من كلامك
لكن زى المرة اللى فاتت- الفكرة واضحة وحذف كلمة لن يغير المعنى
اى ان الحذف-ليس بغرض اخفاء رايك
وانما لان اللوحة تظهر اكل من يكتب تعليقا بان التعليقات مراقبة
فهذا امر معلم
ولم اجد ضرورة لالحاق كلمة فلتاؤؤس باسم اورجانوس-ولا فائدة ال ان نعترف له باننا نتساوى معه فى اهانة كل طرف للاخر
……………………………………
وكان ردى الرافض لدفاعه عن فلتاؤوس
في04,أيلول,2008 - 11:44 صباحاً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
آسف يا فيل .. أنا غلطت تانى .. وأورجانيوس فعلاً مش ابن فلتاؤوس .. وما تزعلش يا عم فلتاؤوس !
……………………………………………………….
و بعد أن عرف أنى متابع وأسخر من حذفه فلتاؤوس ..
هذا المنحط القذر يتكلم فى الإهانات .. يا سبحان الله
…………….
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفالفيل المعتوه
ردحذفالعلبه فيها فيل .. والفيل فى القفص ..وتكرار التفاهات لن يجدى معى .. وتكرار الأكاذيب التى تم الرد عليها أصبح لعبه مكشوفة ..العب غيرها يا تافه يا حقير .. فالأدب مع أمثالك من الجرابيع لا يجدى ..ضرب الكرابيج هو الذى ينفع مع أمثالك .. والدليل هذا الإدراج الذى لن تنساه طوال عمرك فى قفصك الذى لا تريد أن تخرج منه وتتعلم .. تتعلم أنك مهزوم مدحور مطرود كالعادة .. تجر أذيال الخيبة والعار .. خيبة أن كذبتك تم الرد عليها .. وعار أن شريط عقلك تم تشويه محتوياته .. وأن فضيحتك على الصفحات الأولى ..فضيحة مدون كذاب .. سقط وسقطت كذبته .. وسأترك الإدراج هنا مثبتاً مقرؤءاً ليكتشف أكاذيبك من لم يكتشفها ..
حتى التشفى فى عدم عودة مدونة زهرة النسرين واضح من كلامك ..لكنها ويا لخيبتك وعار أهلك الذين أنجبوك .. لا أبشرك بأنها عادت
ومعركتى أيها الحقير التافه فى كل مرة ليست معك .. فكرباج الكلمات وحده يكفيك .. لأنك لا تتكلم فى فكر أو منطق
فى كل مره تحاول كالثعبان أن تجعل لك دوراً بأى طريقة
ولكنك دورك انتهى .. ولعبتك سقطت
وقلة أدبك أرد عليها بطريقتى وبأسلوبى وبكرباج
الفيل الشهير بفلتاؤوس
ردحذفالحقيقة أنك أصبحت معتاداً على تلقى الشتائم .. وأنا مع توالى التعليقات اعتدت على ذلك معك .. كمن يركب الفيل بالفعل واعتاد على ركزه بقدميه كل فترة
أنت تعيد نفس الكلام وتغيره ..عندما قلت التعليق لا يحتوى على مصادر .. أفحمنا عينيك وقلبك الأسود بها .. فتغيرت لهجتك وسالت ريالتك وقلت سرقات .. ولأنك سفيه وكاذب لابد أن تأخذ كرباجاً على أم خلفيتك
هل هى تلامة وراثية بعائلتك .. هل هو مرض متوارث بأسرتكم .. فهناك عائلات يشتهرون بأنهم أناس دون يعتادوا على الخناقات ويستمتعون بالصفعات والركلات عندما تنهال على مؤخراتهم وهناك بالفعل أسر بيئة أفرادها اعتادوا على ذلك وعلى تلقى الشتائم بالطبع
ويبدو أن كل خناقاتك السابقة مع المدونين جعلت جلدك تخيناً كما عقلك ..
كالببغاء تعيد نفسك بنفسك وأنت فى القفص .. ليصيب الكلام كل الأسر الوضيعة والبيئات القذرة
وغريب أن يتكلم مثلك فى الشرف لأن محاولاتك هنا تدل على طبعك الوضيع وصنفك الكريه ورائحتك العفنة وجسدك المترهل
محاولتك بائسة وتم الرد عليها فلا تجادل يا محامى فلتاؤوس
الشهادة ألتى أقولها هى أنى كنت أظن أن لديك بارقة من فكر .. ولكن أقدم شهادتى للجميع وهى أنك شخص غير محترم ومهذق واعتدت على تكرار الأكاذيب ورغم الرد عليها وتفنيدها تعيد الكلام بصيغ مختلفة لاستفزاز كل حليم ولأنك تستمتع بغضب الحليم وكرابيجه على جسدك
وجودك فى مدوناتى غير مرغوب فيه يا محامى فلتاؤوس
الفيل فلتاؤوس
ردحذفمش شايف آثار الكرباج يا أعمى البصر والبصيره .. وخلاص إحساسك تبلد لهذه الدرجة
ما يراه عقلك المريض هو كابوس المقالات المسروقة التى تلعب عليها يا واطى
أنت شخص كريه غير مرغوب فى وجودك هنا وكما طردك أخرون من مدوناتهم لتفاهتك ووضاعتك وقلة أصلك ها أنا أفعلها لأنك بالفعل حقير وتضيع وقتنا فيما لا يفيد
وإجابتى على سؤالك المعاد تجدها يا واطى فى تعليقى الأول فند كل أكاذيبك يا واطى
فلا تكرر أكاذيبك يا حقير .. وكل هذه الصفات أنا أقولها ومسئول عنها لأنها نتاج تعليقاتك
أنا أريد أن تتخلى عن تلامتك .. تقول أصل أنا فيل
أعطيتك كرابيجاً ليزداد إحساسك المتبلد .. تقول أصل أنا فيل
أنت غير مرغوب فيه لأنك كائن عفن تحب الجدال فكفايه زباله وتفاهه
وأكررها أنت تافه وواطى ووضيع ومن شابه أباه فما ظلم فالبتأكيد فلتاؤوس مثلك بالظبط أو يفوقك
والرجال لا ينزنقون بل يركبون الأفيال
من عجائب المدونات أن كفتس فلتاؤوس مثلك يدعونى للإستغفار
ردحذفورغم إنك واطى منحط وتافه ومن بيئة وضيعه كما يبدو ..لكن مقبوله
استغفر الله العظيم من كل شيطان أثيم
عرباوى
ردحذففيل قليل الأدب
باين أنا كمان حجيب الكرباج أحسن يطيح في مكتوب كله
فعلا لاينفع معه غير الكرباج الفيل
فين أهرامات أللي سامية بتقول أنك تضيف هرما لأهراماتك بهذا الأدراج
أنت مدون قديم شوية يافيل
لكنك متعالي ومتعجرف وتتري
عرفت ليه لم أسقط أسمك التتري
أنت وسيلتك الوحيدة الإضرار بعقولنا وأخراجنا عن مواضيعنا
مقاطعتك واجبة
ومنع تعليقاتك حل مناسب
ولسة ياما نشوف
تتري بلطاي حقير
عم سلامة حيفقع عينيك لما يطولك
ردود سندريلا على الفيل الحقير بما فيها الرد المحذوف
ردحذف…………………………………………………….
الرد 1
هههههههههههههه
والله موتني ضحك جميل اني اعرف بعد المده دي كلها انك دمك خفيف وفي عندك حاجات تانيه اخف من دمك
عموما خليني احللك اللغز
شلبي توفي نتيجه انه غلط في شلبيه اللي جمعت اهل القريه واتلموا عليه وعرفوه من هي شلبيه
وبعدين في واحد تاني اسمه فلافيلو راح يحصل شلبي
لانه قليل الادب ومش عارف يختار خصومه
ونبقي بكده تخلصنا من شلبي وفلافيلو لانهم الاتنين غلطوا في شلابيه ومعرفوش يقدروها صح
وخليني اهديلك اغنيه بمناسبه اقتراب فلافيلو من مصير شلبي ان لم يحترم نفسه
الاغنيه الرائعه
حلوه يا بلحه يا مقمعه جرستي اخواتك الاربعه
تفوووووووووووووووو
الرد 2
ردحذفوانا كمان احي فيك روحك الرياضيه ودمك الخفيف
ودي مناسبه كويسه علشان تتعرف عي مصير حبيبك الغالي
واللي انت فعلا قربت قوي قوي قوي منه
عموما الجميل في الموضوع اني بحب وبحترم جدااا اللي مش بيهدد بس بيعمل
وبعد ما يعمل لا يعلن
ولا انت ايه رايك
ولا تحب اننا نعرف رايك وقتها؟؟؟
صدقني قله الادب واستغلال الفرص سهله جداا
بس طالما الطرف الاخر بيعرف يسكت لانه واثق من انه بيعرف ياخد حقه
وده بيفسر للمختلين عقليا اختفاء كثيرين من اللي ممكن يفكروا روحهم شطار لانه حتي الشطاره لابد تتغلف بالادب
لانه قله الادب مالوش الا مكان واحد بس لما بيشوفوه بيعرفوا يصمتوا الي الابد
تحياتي وتحياتي اكثر لخفه دمك وروحك الرياضيه
وخللي بالك اني مش بتكلم كتير
للاسف فعلي دايما يسبق كلامي وعلشان كده مش برد علي الكلاب كتير
وبحذر مره واحده بس وعلي الملا اهو
الرد 3
ردحذففعلا الله يلعن ابو الهبل والاختلال العقلي
اولا مين قالك اني قولت اني محدش شتمني لانه اللي شتم شتم سندريلا؟؟؟
منين جبتها؟؟؟
ده اولا
وبعدين ايه موضوع العمل والشبشبه ده يكونش انت تقصد الشبشب اللي هتاخد بيه ولا اللي محدش في المدونات كلها منزلش بيه علي ام راسك؟؟؟
وموضوع المخاويه ده اعتقد انت اللي تفهمه لانك مش مخاوي انت حاجه تانيه عيب اقولها
نيجي للمهم
ايه الشتايم دي اللي كسرتني
يعني حضرتك جبت الاستنتاج الجبار ده منين؟؟
هل مثلا لما حد من الرعاع هاجمني لاقيتني هددت بترك المدونات ولا عيطت ولا هربت واستخبيت؟؟؟
ولا درت وراه زي الست المطلقه ومعايا شاويش علشان اخد منه الحق والمستحق
ولا مثلا بعتت للاداره مكتوب اقول لهم الحقوني انا بتهدد ولا بتشتم
ولا عملت ايه مثلا علشان مهزأ زيك يقولي اتكسرت
طبعا انا مش بشتمك لانه مهزأ دي كلمه طيبه قوي بجانب صفاتك الحميده
انت مثلا بتقول انت مش عارف ليه انا بالذات الكل هاجمني
طيب ليه الناس هاجمت كتير بنات وسيدات فضليات ؟؟؟
هقولك كلمه بابا قالهالي لما حولت له موضوع رياض ولا حمدان وموضوعك دلوقتي
قالي ده نتيجه تواجدك في بيئه بتلم الكل لانها ببلاش فهتلاقي الحقير والعاجز اللي مش عارف يغلبك ولانه البنت في مجتمع مختل ومش طبيعي دائما متهمه في شرفها
مع انه يا فلافيللو ياللي مخك اد حجمك واللي انا اعرفه كويس يقولك هاتلي واحد ولا واحده من اللي هاجموني قال عني اي معلومه تدل علي كلامهم مش لما حد يحب يقول فلانه منحرفه علي الاقل يكون يعرفها ولا معاه صوره من محضر ضبطها من بوليس الاداب مثلا
يعني انت بتقول رياض كان صاحبك
طيب علي اي اساس
هل مثلا هو عارف شكلي؟؟؟
هل عارف اسمي الحقيقي؟؟؟
عارف رقم تليفوني؟؟
عارف اي معلومه منها ممكن مخبول زيك يقول انه صديقي؟؟؟
لا
وبعدين انت بتقول كان بينا رسايل هقولك عادي
مانت يا فلافيللو اضفتني عندك علي المسانجر ايام ما كان عبد الحفيظ مبعزق بيك الارض والسما وانا قولت لك ولا يهمك تهديده ولا نسيت فهل معني اني لو جصل وكنت قبلت الاضافه وكلمتك اننا هنكون اصحاب؟؟؟؟؟ استغفر الله العظيم اهي دي من سابع المستحيلات فعلا.
عموما الرساله عندي وزي ما انت بتعمل ارشيف للكل انا كمان عندي ارشيف عنك كاااااامل وبالتالي لما تحذف ولا تحرف اي كلام من اللي بقوله انا هجيبلك الاصل ومش هتعرف تعمل معايا زي اللي كنت بتعمله مع رياض ولا عبد الحفيظ ولا معتز وتحرف الكلام لانه ببساطه مافي رساله بعتهالك هنا الا واتبعتت لعشره ناس علي الاقل في المدونات ولما انت تنشرها متحرفه الكل كالعاده راح يتف عليك ويقولك يا كداب يا كذا وماذا؟؟؟
وبعدين مش انت عامل عنتر وبتقولي اعلي ما في خيلك اركبيه انا مش بيهمني التهديد
حلو والله عجبتني ويمكن اغير فكرتي عنك
لانه مش عارفه ليه برضه انت كل اللي بيهاجمك يقولك ياللي مراتك وامك كذا
فقياسا علي سؤالك انتي ليه الكل بيهاجمك
هقولك وانت ليه كل اللي بيهاجمك يقولك يا كافر
يا شاذ
يا اللي مامتك ومراتك كذا؟؟؟
فكرك ده ليه؟؟
عموما لو انت عاوز انت صدق الكلام اللي اتقال في حقي…. وانا كمان اصدق كل اللي اتقال في حقك مع اني مصدقاه الحقيقه
لانه مفيش راجل علي وجه الارض يتسب في عرضه بالشكل ده ويسكت الا لو كان زي ما قال عليك رياض؟؟؟
بصراحه احتقرتك جداااا
لانه مش مهم تدافع عن نفسك انا شخصيا برفض مبدا اني ارد علي سافل وارد عليه لانه اصلا غير عاقل
بس اكيد اكيد لو انا راجل مش هسمح ابدا حد يقول كلمه واحده علي مراتي ولا مامتي لانه ده عرضي وشرفي
وانت كان ردك فعلا مايع وخايب وعيب في حقك
بس العجيب بقي
ليه محدش من المدونين رد عنك الكلام ده ولا دافع عنك؟؟؟
يعني مثلا ايام رياض ولا حمدان ولا غيره محدش مجاش مدونتي يواسيني ويقولي معلشي احنا عارفين انه كداب
لكن انت بقي ليه محدش اصلا اتدخل معاك؟؟؟؟؟
انت ليه حقير كده وكل المدونين بتكرهك؟؟
تكملة رد سندريلا
ردحذفسبحان الله الموضوع فعلا محتاج تحليل نفسي وانت ممكن تروح للست اللي بتعمل لك الشبشبه دي ولا المخاويه تفكلك العمل ده علشان يمكن بعدها تبقي بني ادم محترم
وبعدين يا فالح
جمال حمدان لم يهاجمني علشان موضوع الفلسطينيه لانه كان قبلها بكتير
هو هاجمني لاني فضحته قدامك وانه اتهمك بانك مسيحي ودارت معركتك البايخه الماسخه معاه
خليني اقولك انك فاشل بكل المقاييس
لانه مافي معركه واحده دخلتها وخرجت منتصر
انت بس بتعمل زي الست المطلقه وتدور وراء اللي مبهدلينك وتردد كلامهم وتعيد نشره وتعمل حركات عيال خايبه كده
ويمكن ده اللي مخللي محدش بيقف معاك ولا يحترمك من الاصل
وانت طبعا ليك مطلق الحريه انك تفتش في الدفاتر القديمه زي ما بتقول وتنشر عني مابدالك انت فكرك مثلا اني خايفه منك ولا من الاصل عندي دفاتر قديمه اخاف من ظهورها وابيع الذهب علشان انت متنشرهاش هههههههههه
ولا تكونش هتعمل زي موضوع معتز وتحط لي فايل في موقع اباحي وتقول هي دي السندريلا
وقتها هعرف لاني عندي خاصيه تتبع الايميلات وخللي بالك انا جهازي حساس ومتظبط صح وعلشان كده عرفت اجيب كل اللي يشتمني
ما علينا اصلا انا في ناس كتير في المدونات تعرف اي ميلي الحقيقي وبالتالي لما يطلع موقع باسم شهرزاد اللي انت كنت ضايفني عندك فيه هنعرف كلنا انه متالف؟؟؟
وبعدين يا تختخ انت انا ليه اكل في نفسي ولا في الساندوتش اصلا؟؟
يا غلبان انا ماليش سنتين علي النت هي كلها سنه؟؟
وبعدين انا اشيل لواحد زيك ليه؟؟
اصلا انت تطلع ولا تكون ايه؟؟؟ ولا ايه قيمتك ولا مصداقيتك من الاساس علشان مثلا اهتم بيك؟؟؟
ومن امتي وانا بعبرك ولا بدخل مزبلتك ولا بعرف عنك شئ؟؟؟
انت اللي نفسك من وقت ما جمال مسخرك وبهدلك والكل منعك وقتها من دخول مدونته زي دلوقتي كده لما دخلت في حوار اهبل مع مدون تاني وانطردت من مدونات ناس ويقولوا لك احترم نفسك ومتتكلمش عن حد هنا وهو مرمطك ومسح بيك البلاط كالعاده؟؟؟
خليني اقولك انك مسكين ولكن ده شئ طبيعي واحد فاشل
يعني فشلت انك تكون طبيب محترم واحد في سنك وممعاهوش الدكتواره
وكمان فشلت في حياتك وفي عملك لانك زي ما في المدونات مكروه مافي حد بيتشغل معاك والا بيتمنالك الشر وبيكرهك ويقول عليك مختل
وفشلت في المدونات يعني انت كل وقت تقول انا بدافع عن حريتي وعن حقي في الكتابه مع انه محدش منعك
بس اصلا انت بتكتب عن ايه وفي ايه ولا موضوعك ولا قضيتك ايه؟؟؟
بلا هويه او معني
ومع ذلك طبعا واكيد دي حريتك انت حر انشالله تكتب عن البطيخ في الشتا محدش يمنعك ابداااا
بس مش معني كده بقي انك تقول انك بتتهاجم علشان انت حر
ابداا انت مش حر ولا حاجه
انت دلدول مش اكتر
يعني جبان
ردحذفتقدر تهاجم مثلا اي حاجه بالعكس كل ما حد يقرب منك يقوم الهاجس المخيف في عقلك وتقول ابداا انا مش بشتم حد ورجال الحكومه الشرفاء
اعتقد انك بتشوف افلام قديمه كتير وعايش في زمن صلاح نصر لسه؟؟؟
وبعدين انت عاوزني افوق من ايه؟؟؟؟
هل مثلا شايفني بهرتل
خلاص خليني اهرتل معاك وامرمطك زي الكل ما عمل وفي نفس الوقت هتعرف انت في الواقع ان كنت بهدد ولا كلامي جد
وبعدين عيب يا تختخ تقول الله يخرب بيوتكوا
بجد دي عيب قوي ومش لطيفه لاني ممكن ارد عليك واقولك كلام وحش
بس للاسف مش بعرف اقول كلام وحش وبخليه لاهله
انا والله بجد متاسفه كتير اني مش هقدر ادخل كل يوم النت علشان ارد عليك اول باول وامسح بيك البلاط كل شويه مانا برضه بحب يكون عندي عبد الطش فيه كل شويه ومش هلاقي قفا اتخن من قفاك برضه
بس اوعدك وعد اني كل ما ادخل اجي لعندك وعلي نفس الموضوع علشان ابعزق فيك شويه وارد علي خبلاتك وتخيلاتك وهبلك علشان بس متقولشي انه سندريلا معرفتش ترد ولا تقول
وانا طبعا بعتذر لك اني مش هقدر اقولك مامتك ولا مراتك لانه عيب انا مش بحب اسلوب الشرشحه والشبشبه ده اللي انت متعود عليه وبتحبه
بجد كنت احب انك تطلع راجل وتدافع عن شرفك وعن عرضك اللي الكل مسح بيه البلاط
وبيكفي انك غيرت جهازك واختفيت وقت ما عرفت انه رياض راجع مصر لانك كنت خايف منه
عموما احنا لسه فيها
انا عموما مش هدافع عنك
وهو لو حب يجيبك انا شخصيا هديله كل بياناتك وعنوانك وكل شئ لانهم اصلا عندي
واديني لا بهدد ولا بخوف اهو
بس رياض لو جه جنبك انا شخصيا هساعده طبعا ده غير رد فعلي انا علي كلامك عليا؟؟؟
انا مردتش وقت ماكان ممسخرك ومبهدلك وبيشتمك كده عيني عينك اني اتدخل لاني كان عندي امل تطلع راجل وتقول لا وعيب مش تدور زي المطلقه في المدونات وتنشر كلامه؟؟
وبتقول انه رياض اتهمني اني صاحبه مدونه الشذوذ
يبقي قياسا عليه انت شاذ ومراتك ومامتك بقي زي ما قال رياض بما انه كل اللي بيقوله قانون سليم؟؟؟
عموما هي قناعات وان كنت انت تقبل ده علي عرضك وشرفك فعادي انت حر زي ما انت دايما بتقول
اما انا فبعمل زي ما بعمل معاك دلوقتي برد وابين الحقيقه اللي هي اصلا واضحه للكل
وبرضه باخد حقي ومش بسيبه
عموما دي حاجه لطيفه اني الطش فيك كل شويه
بس للاسف مش هيكون كل يوم مش فاضيه والله
بس وعد اول ما افضي خالص يكون الكلام كل يوم
ماشي يا فلافيللوا
باي والي لقاء اخر
عرباوى
ردحذففيل شوف ياصاحبي
روح خد كورس جديد
ودور عن دكتور جديد
من غير شتيمة مش قابض
والنبي تشتمني ياعم
شتيمة كمان أحسن العيال جاعت
شتيمة قبيحة تمنع بلاوي كتيرة
أناعارف مشاكل الفيل ودارسها
العلاج التجنب والتحمل
أستاذنا المحترم دكتور سيد
لن يخرج الفيل وكلما زادت المواقف سخونة يستدرجك لشتيمته
حددت موقفي مع الفيل بعد نقاش لا طائل منه ولازال مفضوح
لايمكن لأحد من زوار مدونتك المحترمة أن يلومك
ولكن التجنب علاجه
ونقول للفيل
ياحلو ياجميل ياشاطر
يافيل ياعسل يامحترم
كدة ينخصم منه فلوس
ومعلمه يضربه على (…..)
ويقوله المدونين العرب مالهم
لازم تورينا فراغة عقلهم
تحياتي وشكرا لتحملي
عرباوى
ردحذفهذا الإدراج على شرف الفيل وأتركه له كأرشيف لن ينساه
عرباوى
ردحذفدكتور سيد أحترمك وأحترم مشاعرك
أنت عارف موقفي من الفيل
ورأيي فيه
ربنا يهديك يافيل
وعموما رمضان كريم
عرباوى
ردحذفنعم وصلني المعنى ليكن هذا الأدراج أرشيف
وسنوالي أرسال تعليقات ومقالات تسبب الفيل فيها
ولتوضح كيف أوصلنا الفيل للخروج عن الشعور والمنطق
عرباوى
ردحذفأية خطة يافيل يازكي
ده أنت بتحب فلتاؤوس وأوريجانوس
أنت عارف موقفي منك
أنت عاوز مدونة كاملة تتفتح لكل من تشاغبه يتوجه لها
وبعدين النشر بيتعب أعصابك ليه
أنت عارف أني بتابع الفكر والفكرة
والأتجاه والتوجه
وما أحبش الشتيمة
أنت شاطريافيل الساذج ده كشفك
أنا خايف أقول أنت مين اللي بيدربك تتهموني بأذدراء الأديان
الموضوع ممكن يتطور
خليهم يعلموك الرد على أللي مش حيشتمك
الخطة باظت هههههههههه
خطة أيه ياعم فيل
الأرشيف حيكون عامر وسنطلب مساعدة المدونين المتضررين من فكرك المريض
أجمع الجميع إنك مريض نفسي
ولكني أرى وقودك الشتيمة في حقك
شوفت التحليل يافيل تاؤوس
عرباوى
ردحذف(( الفيل و العميان ))
(( الفيل و العميان ))
هل سمعت هذه القصة من قبل ؟
يحكى أن ثلاثة من العميان دخلوا في غرفة بها فيل.. و طلب منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدأوا في وصفه..
بدأوا في تحسس الفيل و خرج كل منهم ليبدأ في الوصف :
قال الأول : الفيل هو أربعة عمدان على الأرض
قال الثاني : الفيل يشبه الثعبان تماما
و قال الثالث : الفيل يشبه المكنسة
و حين وجدوا أنهم مختلفون بدأوا في الشجار.. و تمسك كل منهم برأيه و راحوا يتجادلون و يتهم كل منهم الآخر أنه كاذب و مدع!
بالتأكيد لاحظت أن الأول أمسك بأرجل الفيل و الثاني بخرطومه, و الثالث بذيله..
كل منهم كان يعتمد على برمجته و تجاربه السابقة.. لكن .. هل التفتّ إلى تجارب الآخرين ؟
(( من منهم على خطأ ؟))
في القصة السابقة .. هل كان أحدهم يكذب؟
بالتاكيد لا .. أليس كذلك؟
من الطريف أن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه..
فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ
قد نكون جميعا على صواب لكن كل منا يرى مالا يراه الآخر
( إن لم تكن معنا فأنت ضدنا !) لأنهم لا يستوعبون فكرة أن رأينا ليس صحيحا بالضرورة لمجرد أنه رأينا !
لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس لأن كل منهم يرى ما لا تراه .. رأيهم الذي قد يكون صحيحا أو على الأقل , مفيد لك
دعوة للنقاش
كتبها جمال فيصل الطويل في 09:23 مساءً ::
عرباوى
ردحذفالخميس,آب 30, 2007
قصتي مع الفيل
استجابة لطلب الأخوة الأحبة المدونين , أروي لكم فصول قصة الهجوم البشع الذي يقوم به الفيل ضدي …
تبدأ القصة في اليوم الذي كتب فيه أخونا الغائب الحاضر الشاعر الفاضل جمال حمدان زيادة أحد قصائده الشعرية , الجميلة كعادتها ….
فوجئت بالفيل يومها يكتب نقدا غير موضوعيا ملئه السخرية من أستاذنا القدير ومن قصيدته الرائعة التي لا يمكن أن توصف سوى بهذا ….
ولم يكتف بهذا …
بل اخذ يتهكم على الأخوة المدونين الذين يقومون بالتعليق على قصائد أ. جمال….
وكان منهم أخي ايمن الركراكي وأنا ….
والمشكلة ان نقده كان غير موضوعيا بالمرة , ولا يمت لأساليب نقد الشعر بصلة , بل إن الأمر وصل إلى أنه – واعني الفيل – خرج بقاعدة نحوية جديدة , تهكم من خلالها على عجز احد أبيات القصيدة التي كان يقول فيها الشاعر جمال :- وزرني قبل أكفاني وطيبي
وادعى أن الأستاذ جمال لديه خطأ نحوي في الفعل زرني , الذي يقول – أي الفيل – أنه مصدر , وكان يجب كتابته ( زورني ) !!!!
وهنالك بدأت قصتي معه …
فقد كتبت تعليقا لديه , وطرحت عليه بضعة أسئلة تتعلق بالشعر وتاريخه , وسألته ان يجيب عنها , فإن اجابها كان جديرا بالنقد , وإن لم يجبها فعليه ان يسحب الادراج الذي كتبه في حق أستاذنا لأنه غير موضوعي بالمرة
ناهيكم على أنني في المرة الأولى وجهت قضيتي معه لموضوعيه النقد , ولم أعتب حتى عليه في تهكمه على تعليقاتي , ومعارضاتي للأستاذ جمال ….
رغم سخريته اللاذعة مني , ومن كل من علقوا في مدونة جمال حمدان
ووهنالك تحول الفيل عن الأستاذ جمال إلي
وبدأت المعركة دونما سبب
وبدأت المعركة بوصفي كـ ( تابع للإمام الحذائي ) …
ذلك الوصف الغريب الذي ابتدعته قريحة الفيل , إشارة إلى حبي الشديد , واحترامي للأستاذ جمال زيادة , كأخ وأستاذ لي ….
وهنالك تفجر غضبي لنفسي وللأستاذ جمال والإسلام قبلنا
أما عن غضبتي للإسلام , فهي لأنني لم أعرف عن أئمتنا أن فيهم من وصف بالحذائي
ولا أقبل هذا عليهم مطلقا
ولا أقبل أن يصفني أحدهم بهذا الوصف
هل أخطأت يا سادة حين استثارتني هذا الوصف , أم كان يجب على أن أرسم بسمة عريضة لا مبالية على شفتي ؟
ناهيكم ان هذا الوصف أتى وسط ادراج ممتلىء بالتهكم والسخرية على , وكل فحواه أنني من شيعة الامام الحذائي , وانني منافق , وكل من يعلق عند جمال حمدان منافق …. الخ …
وهنالك رددت له الادراج بإدراج آخر , لم ألبث أن قمت بسحبه والاحتفاظ به كمسودة احتراما للتدوين , واعتبارا لأن ما حدث كان مجرد لحظات من الغضب , لا تستحق أن أصعدها لتتشوش صورتي في عيون الأحبة على مكتوب ….
ثم جاءني – دون ذكر أسماء – من يقول لي أن الفيل نصراني ..
تكملةعرباوى
ردحذفوهنالك تفجرت ثورتي اضعافا مضاعفة …
ولكني عملت بقول الله تعالى :- إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
وتبينت
ربما كان الخطأ الذي بدر مني , واعترف به , أن اول استدلال لي على صحة هذا الكلام كان تعليقا موجودا في أحد المدونات المليئة بسباب الفيل , والذي ربما قد تكون تمت فبركته فعليا ….
إلا أنني واصلت البحث ….
والتبين …
وتحققت بما لا يدع مجالا للشك أنه نصراني
ومن كلامه هو
ونشرت هذا الكلام
على أنني لا اعتبر المسيحية وصمة عار , كما يحاول الفيل جاهدا أن يبين للناس
كل من علق على هذه النقطة كانت اجابتي واضحة ومحددة وصريحة :- النصارى اخواننا في العروبة والانتماء , وتربطنا قومية واحدة , با إن لي منهم أصدقاء كثر يحلو لي مقابلتهم والخروج معهم ,بل أكثر من بعض اصدقائي المسلمين
وحاول الفيل جاهدا أن يضعني في موقف المعادي للنصرانية …
وأن يجعل الناس تقتنع بهذا ….
لم تكن قضيتي هي ان يكون مسلما , أو أن يكون نصرانيا أو حتى بوذيا ….
كانت قضيتي كلها في الوصف الذي وصفني به ( شيعة الامام الحذائي )
وتالله هذا الوصف لا أقبله من مسلم حتى اقبله من غير المسلم
وحين تحققت بعيني , لا بالوشاية من أحد , من أنه نصراني , تضاعف غضبي..
غيرة على ديني يا سادة…
ليس على نفسي …
وبدأت أحذر الناس , لاتخاذ موقف صارم تجاه هذا الذي له عشرات الادراجات في العقيدة الاسلامية , يفتي ويحلل فيها , وهو على غير ديننا ….
ثم يتهكم على أئمتنا , ويجعل منهم من يسمى بالحذائي , قبح الله ما كتبت يداه ….
والغريب العجيب أن الأحبة المدونين ظنوا أنني أصرخ أو أتألم لقضية تمسني أنا ….
لذا فلم يكن منهم سوى الصمت ….
وظنوا أن قضيتي في نصرانية الفيل , هي عدواة للنصرانية , بينما هي لم تكن سوى صرخة مسلم يرى كرامة دينه تبتذل على يد غير مسلم …
هذا كل ما فهموه ……
للأسف
وكل ردودهم , وتعليقاتهم كانت من خلال هذا المنظور
وإني لأسألهم :- هل كنت مخطئا حين اصابتني الغيرة وأنا ارى نصراني يفتي في اسلامنا , الذي نكاد لا نجرؤ نحن المسلمون على الإفتاء فيه
ثم بالله عليكم انظروا لادراجاته في حق الاسلام
واقرأوا كيف سفه آراء ابن عباس في الاسلام
ثم كانت القشة التي قصمت ظهر البعير…
ردحذفلا …
لم تكن قشة …
كانت جلمود صخر …..
قصمت كل صبري , وكل ما يمكن أن الوذ به من مكارم الأخلاق التي نصحني الكثيرون بالتزامها من الصبر والاحتساب…
اقرأوا هذا الجزء من إحدى ادراجات الفيل :-
يعنى سهلة قوى
لا ياعزيزى التعرض لشرف الناس مش لعبة
يعنى مثلا
انا ازور مستند ان السيدة الفاضلة امك-معاذ الله كانت مسجلة اداب-واتسجنت بسبب ممارسة الدعاة
وازور ايقونة مدونتك وادعى كذبا انك كتبت كده واعترفت بكده ثم مسحت كلامك
بالله عليكم من فيكم يرتضي لنفسه ان تسب أمه ولو حتى على سبيل الافتراض والجدلية …
يا سادة …
انا اسمي محمد …
أي رجل ….
لست مخنثا حتى تطلبون مني أن أقرأ هذه الجملة , ثم ارسم على شفتي ابتسامة عريضة ….لا مبالية …
كلا …
والله ليدفعن ثمنها غاليا ….
ومازلت أكررها ….
الثمن سيكون فادحا …
وللغاية …
وفي صبر وتؤدة بعد أن ابلغت ادراة مكتوب بهذا التشهير القذر , ورسميا من خلال جهة عملي , التزمت بعدها الصمت التام …
احتراما لكم أنتم , رغم ان القلة النادرة هي التي استثارت من اجلي …
احتراما لكم كي اجنبكم قراءة هذا الكلام - الذي يتنافي مع آداب التدوين ….
احتراما لكم , رغم أن أغلبيتكم رسمت صورة لي غريبة , عن انسان يتجاوز حدود الأدب …
ومنهم من وصمني بأني ( هايف )
هايف علشان ديني وعلشان أمي ؟
متى إذن كان يجب علي أن أثور ؟
التزام الصمت حيال كل هذا طلب لا يمكن أن يقبله رجل يحترم كرامة نفسه وأهله ….
أنتم الذين أساءتم فهم القضية , وظننتم انها مجرد معركة كلامية يمكن إغضاء البصر عنها …
أيها اسادة لست أأكل لحم الخنازير
ولست انسانا خالي من الغيرة , مصفى من الرجولة حتى آخر قطرة …
ولست اعوز الحيلة والوسيلة للاقتصاص منه
ولكن تحت ضغط الأحبة كممت فمي لأنقل المعركة بعيدا عنكم …
لمدة ما يربو على الأسبوع
ثم فوجئت اليوم أن مدونة الفيل تحتوى على تعليق جاءه من مجهول مليء بأحط الفاظ السب والشتيمة …
وأنه يحاول إلصاق هذا التعليق لي أنا ….!!!!!!!!!!
ماذا تريدون منه أن يفعل أكثر من هذا ؟
وكيف ارتضي من نفسي أو منكم الصمت ؟
اقرأو ادراجاته , بل اكتفوا بعناوينها فقط :-
عبد الحفيظ والهروب – الهروب بنجاسة ( كتبها حين قررت أن انسحب من مكتوب من حوالي أسبوعين )
عبد الحفيظ يسقط كمان
طفح المجارير-فى مدونة عبد الحفيظ وجمال الهارب
ثم اقراوا هذه الألفاظ التي تمتلأ بها مدونته :-
تكملة عرباوى
ردحذفعبد الحفيظ كلما خرج من حفرة وقع فى بالوعة- لكن هل يمنعنى ذلك ان استنكر فى ذات الوقت سب اديان الاخرين وهم اخواننا المسيحين فى مدوناتكم البالوعية -المخصصة للقباحة- لكن يا اخواتى هى نفس حماقته اتجنن الولد يا ولداه- طبعا لازم تحذف ادراجك-لان شكلك طلع اهبل وكذاب كالعادة-تلطم وتنوح شتم امى ياناس-وبعدين تعترف انى لم اشتم امك- هؤلاء اشخاص لا تحاول ان توسخ اسمهم بالافك والقذارة التى تنشرها انت-دى هلاوس ياظيظو- قد تهرب منى لفترة ياعبده
ولكن كيف تهرب من قذارة فعلك
ثق انى ساطارد فعلك-انت وامامك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وغير هذا الكثير ,بل الكثير جدا من السب والشتيمة …
ثم تطلبون مني الصمت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل وتستنكرون صراخاتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سامحكم الله
————————————————————————————
ومما يدعو للأسف , أن القلة التي استهجنت كلام الفيل , كانوا هؤلاء الذين مسهم الفيل من قبل , وطالهم بالسب والشتيمة ..
أما من كانت ( ايديهم في الماء ) فقد استهجنوا أن ارد له الكلام , أو أن أتألم حتى ….
بل اتهمني البعض أنني اتخذ مدونته كحائط للدعاية لقضيتي , وأنه لا ناقة له ولا جمل فيها ….!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهل كنت ابيع كلاما أو استدر عواطفا ؟
أريد أحدا أن يقف ويقول :- يا محمد انا اتحمل هذا الكلام … ؟
أقسم بالله أن احدا لن يتحمله …..
مهما كانت طاقته …
ايها الأخوة …
لم يلج مدونتي احد يستنكر وضعا أو إهانة إلا كنت من أوائل من لبوا لا يريدون جزاءا ولا شكورا
ولست أمن على أحد بهذا , فقد جبلت على أن هذا امر يفرضه علينا ديننا وعروبتنا …
تعلمت هذا منذ نعومة اظفاري …
أما أنتم فقد اساءتم الفهم …
تماما
ولعل الأستاذ محمد حماد يدلي بشهادته في هذا الموضوع , فهو حتما يتذكر أنني أول من وضع ادراج استهجن فيه من هاجموه
عرباوى تكملة
ردحذفوكتبت قصيدة شعرية كاملة في هذا الصدد
وكان هذا بعد اشتراكي بمكتوب ب 48 ساعة لا أكثر
أي قبل أن تتأصل اواصر صداقة أو زمالة تدوين بيني وبينه
لا لشيء إلا لأنني وجدته يكتب في الإسلام
فاتخذته دون أعرفه أخا أكبر لي في الله
واستثرت من اجل اخي في الله
والمدونة امامكم لتتحققوا
وكنت من اوائل من امتنعوا عن التدوين كحركة ايجابية أتت اكلها بفضل الله سبحانه وتعالى
واكررها , لست أمن على أحد بمثل هذه المواقف
وإنما أسردها فقط على سبيل المثال
ولأن مثل هذا الموقف ظننته سيكون - حتما - شرحه لديكم
فقد اتجهت إليكم بقضيتي
وكان كلي ثقة أنني سأجد فيكم من يصيغ السمع
لا اطلب تضامنا , او امتناعا عن تدوين الخ
كل ما طلبته هو أن استرد حقي الممتهن
وحق ديني المبتذل
ليس أكثر
فليخبرني أحدكم يا سادة :-
هل كنت مخطئا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبها د.محمد عبدالحفيظ شهاب الدين في 12:24 مساءً ::
عرباوى
ردحذفالأحد,آب 19, 2007
لا يا فيل..!: ..بل انتم لا مرحبا بكم..
ايهذا الفيل يا صاحب القلم السيف الانف الخرطوم طويل
اظنه اطول اكثر الف مرة من انف بنوكيو الذي انجزه رجل عاقر هل تعرف بينوكيو يا فيل
لا اقول لك مرحبا في مدونتي
لانك لم تات لتقرا ولم تات كذلك لتكتب ولا لكي تستفيد او تفيد
انما جئت لتحشر خرطومك هنا وتقوم بالاعلانات التي تريد من دون ان تطلب مني اجرة الاعلان
جئت تبحث عن اي شيء في قمامة هده المدونة [تنبيه هذه المدونة ليست فيها قمامة ولا سلة مهملات ]
لربما جئت وكما تفعل دائما تبحث عن اية هنة او هفوة او اي زلة قلم [اخطائي كثيرة وقطوفها دانية لن تعجز ان تجد عدد منها بحم نابك العاجي الدي تركته في برجك العاجي على انك مواطن بسيط مسكين له سكين يطعن بها في الظهر هدا كل ما يستطيع]
لا اقول لك مرحبا لانك تشهّر باسمي بدون داع ولا حق ولا صدق ولا سياق كلام ولا اي منطق مستقيم او غير مستقيم
فعلت هدا اكثر من من مرة ولم ترتدع لاي سبب
هل كنت اعرفك
عرباوى \ تكمله
ردحذفهل خرجت مع امريكا
هل مرت قافلتي بقريتك حتى ترسل علي جرو خرطومك
هل كفترتك انت او ابا رغال او ابا جهل او ابا لهب
هل سلم بوش مني وبلير وبودلير وفولتير لكي اتهجم عليك انت يا مسكين
هل فجرت نفسي بحزام قلمي المحشو باصابع الديناميت في مدونتك
هل ارهبتك بخيل الله ورجاله
هل سبق لي ان كفرتك ..!
مشكلتك مع الاستاذ الفاضل المحترم الشاعر الكبير جمال زيادة بينك وبينه لمادا تحشرني انا والعشرات من شرفاء مدينة التدوين الفاضلة في معركتك مع الجبل
على انه كان عليك ان تخاف على راسك لا على الجبل
لن اقول لك مرحبا ولكني ايضا لن امسح تعليقك كما تفعل دائما مع تعليقاتي الحقيقية وليس تلك التجريبية
لن اقول لك مرحبا بك ولكن سانتظر توبتك الى رشدك فانا ممن يحب التوابين الى الله لاننا كلنا مخطئون وخير الخطائين
اكملها انت
ماذا لم اسمع
انا في انتظارك ان تكمل هذه الجملة
لكي اقول على الاقل
اني نجحت في ان يكمل الفيل النت يتكلم عربي جملة واحدة في النيت التي تتكلم العربية الفصيحة الصحيحة وليس هرطقات هيروغليفية غيبة ونميمة لم ولن ولا احب ذا عقل وبصر وبصيرة ان يقراها
وتحياتي للشرفاء الدين تتهجم عليهم في مدونتك صباح مساء بدعوا عذر اكبر من ذنب
[[ان لم يردوا عليك ولو من اجل اثبات الدات فدلك شانهم اما انا فلي صوت وصورة وتليفوني بالالوان ان كانوا هاتفهم من عيار الحذاء القديم]]
انك واحد مواطن
عرباوى \ تكمله
ردحذفمجرد مواطن
جاهل يخطئ
اخي تعلم وكافح وحارب الاستعمار والظلام وقاتل الاسستيلاب
من اجل ان تتعلم والا مت شهيدا في طريقك لطلب العلم اما ان تجهل وترضى بجهلك فتلك مسالة لن يسامحك عليها بشر
لي يغفرها لك احد
لان القانون والاسلام والحرية والحق وحتى الناس لا يحمون الجهلاء والمغفلين
هل انا حذائي الان ام لا
ثم سميتني قبل ان اعرفك او تعرفني او يعرف ناقتك بعيري بالحذائي وليت شعري ما قصدت بها بل اوردت بمدونتك البوليسية مقتطفات من كلامي بالقدر الدي يعجبك ومن دون استشارتي وبشكل تعسفي بوليسي لست ادري لم؟؟؟؟
اقول سميتني حذائي
عرباوى \ تكمله
ردحذففما قولك في اتنفاضة حذائي حين قال لك
لغة الفيل المملة
………………………سيف حقد قد أسلّه
ليته يوما تجرى
………………………واتانا نصف جمله
ربع جملة عشر جملة
……………………..ليته يرحم اهله
انما هو ان تجلى
……………………..شلبي ّ”القول ابله
يحسب الشعر شعيرا
…………………….كم اباح الخب جهله
لااراه اليوم فيلا
…………………….انما بات كنملة
جسمه جسم كبير
…………………والنهى خالف شكله
جسمه فعل امر
…………………….والاماني حر ف علة
ليته ياتي بعلم
…………………….اويفيد القوم نهله
قيل لي عنه كثيرا
…………………….فسالت القوم فعله
قيل لي ” قيل وقال
…………………..عن فلان شم فلّه
ويضر الناس سبا
…………………….ويرى كفره مله
فسالت الناس مهلا
…………………….امنحوني ربع مهله
امنحوني بعض مهله
…………………..اي مهلةاي مهله
فساعطيه حذائي
…………………….لا لكي يطبع قبله
بل لارديه بنعلي
…………………….كم اباد النعل قمله
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله اصبحت جريرا يا بردخت بفضلك وبفضل خرطومك البينوكوي وبفضل القمل والضفادع
بوادي عبقر المدونات
نسيت ان اقول لك شييا
ما ارسلته لي على انه شعر لم استطع فهمه
انظر احدا لكي يترجمه لي فلعلك نسيت اني لا افهم الهيروغليفية او الفرعونية او النوبية او النابية
ايمن الركراكي
عرباوى
ردحذفالتجربة أثبتت أنه مريض بالفعل
هو سأل سؤالا هل التعليق مسروق
وكان الرد التعليق يتضمن مصادره ومراجعه
يأتى ليعيد نفس السؤال كما فعل مع آخرين
وتتوه وساخاته وسط التعليقات
هنا يا عرباوى
سيكون أرشيفه المتاح للجميع لقطع دابره
والتعليقات المساهمة ستصبح إدراجات إن شاء الله
فتح المزاد
عرباوى
ردحذفالجنس وثم الجنس وبعده…السكس
صديقي المدون على مكتوب الاستاذ الفيل واحد تاني…صاحب مدونة حدوتة بيستغرب انه اذا الواحد منا يريد ان يروج لموقع او مدونة او اي سلعة صار يضع تصنيفات لها على محركات البحث كلها جنسية مثل سكس عربي …بنات …جميلات…بورنو…الخ اخره من التصنيفات وبذلك يحقق اكبر قدر من الانتشار مع ان موقعه او مدونته خالية من أي شي جنسي او حتى ايحاء …حتى بعض المواقع والمندتيات ذات الطابع المتدين اصبحت تلجأ لهذه الوسيلة الرخيصة لترويج مواقها على النت بين الشباب..هذا واقع ..نعم جربو البحث عن كلمة جنس او سكس بأي محرك بحث مثل غوغل او ياهو او التافيستا وغيره وستجد عشرات الاف المواقع والمنتديات العربية التي تروج لنفسها بهذه الطريقة…… جرب وشوف…
بفضل الكبت الموجود عند شبابنا وبناتنا اصبح الجنس اسهل وسيلة للانتشار …اذا اردت ان تروج لسلعة …لاعلان…لموقع…لشخص …لمغني او مغنية….كلمة السر…سكس ثم سكس…فلا تستغرب يا سيد فيل لهذا الامر….لانه نحنا الشعوب العربية اصبح اكبر همنا الجنس وبس…اعضاؤنا التناسلية اصبحت مركز تفكير شعوبنا…بيصحى الواحد منا وهو عم يشوف بمنامه احلام سكس…وبيفطر الصبح على صوت وصورة مغنية سكسي في التلفزيون والاذاعة واول ما ينزل الشارع بنصير ندور عن اي شي بنت او شب سكسي ونبصبص عليه وبشغلك اكتر شي يمكن بتفكر فيه كيف تلقط هذه ونعلق هذا وفي الباص والمواصلات حدث ولا حرج عن التحرش والغنج والكلام البذيئ من اشباب والبنات على حد سواء…..وبترجع على البيت اول ما تفكر فيه موقع سكس او قناة سكس…نكتنا سكس…ومسبتنا لبعضنا سكس ومؤامرتنا عن السكس
يمكن القهر اللي صاير لشعوبنا والمشاكل بحياته والاخبار التعيسة وصعوبة تامين لقمة العيش والبطالة والغلاء والعنوسة والتشرد والسفر لبلاد الغربة….صرنا نهرب منهم على الجنس…بتفتح التلفزيون ولما بتشوف القتل والدمار في العراق وفلسطين والسودان والصومال وغيره من بلاد العرب بتغير فورا القناة وبتفتش عن هيفا ونانسي والسيا ودانة وغيرهم بلاوي كتير…مو هيك يا سيدي الكريم
الامم من حولنا اصبحت منتجة للحضارة …للكومبيوترات العملاقة والصواريخ والمفاعلات النووية وصناعة الفضاء والسيارات والطائرات العملاقة ….ونحن اصبحنا شعوب منتجة فقط للنطاف والبويضات …للفيديو اكليب او العري كليب…ستربتيز …ومواقع الشات والمراسلات السكسية ومسجات الموبايل وفلام البلوتوث السكسية وغيرها وغيرها…شي بيقهر وبيملل يا زلمي
تبّا لأمة ضحكت من جهلها الامم
مغترب في بلاد العرب السكسية ..؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
كتبها مغترب في بلاد العرب في 03:15 مساءً :: أضف تعليق أرسل الإدراجدوّن الإدراج17 تعليق
في15,نيسان,2007 - 01:48 مساءً, الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى كتبها …
وبترجع على البيت اول ما تفكر فيه موقع سكس –]ده كلام مش صحيح يا مغترب والتعميم افة قاتلة -خد عندك ان مثلا اول ما باوصل البيت بافكر فى الاكل-مش فى السكس ولا يمكن افتح موقع سكس غير بعد ما اصلى العشاء
في15,نيسان,2007 - 01:50 مساءً, الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى كتبها …
ومن حيث انك كاتب زلمى—غلط - وصحتها زلمة - واسالنى انا لان ده تخصصى لامؤاخذة
في15,نيسان,2007 - 01:53 مساءً, الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى كتبها …
وبعدين ليه بتقول صديقى–صديقي المدون على مكتوب الاستاذ الفيل واحد تاني…صاحب مدونة حدوتة –اولا عنوان المدونه النت بتتكلم عربى –وبعدين ملتقولش صديقى –كده انت هتبوظ لنا الشغل كله-لا صديقك والا اعرفك-يازلمىىى
في15,نيسان,2007 - 01:55 مساءً, الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى كتبها …
يعنى قاعد فى جزيرة برباطوس ويقولى صديقى
في15,نيسان,2007 - 01:57 مساءً, الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى كتبها …
سامع ولا - ابقى رجع الفلوس اللى استلفتها منى قبل ماتقول صديقى والا ه اودى الشيك اللى انت موقعة النيابة وهابلغ الاستاذ سميح طوقان
في15,نيسان,2007 - 02:01 مساءً, الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى كتبها …
ناقص شوية شوية هتصاحبنى وتقول لى -ايش لونك ما هو ده الى ناقص
في15,نيسان,2007 - 11:02 مساءً, مغترب في بلاد العرب كتبها …
ماشاء الله عليك يا شيخ.. بركاتك…..وبعدين انت زميل تدوين ولا ايه…ولا انت زعلان علشان اسماء…وانت فاهم مين يعني…وبعدين الشيك رح اصرفه واشتري بيه شي مجلة حلوة…مش هيك احسن
في16,نيسان,2007 - 11:48 مساءً, الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى كتبها …
هيك–بذمتك دى كلمة تقولها انا مش قلتلك اتكلم عدل
في18,نيسان,2007 - 03:53 مساءً, مغترب في بلاد العرب كتبها …
شو قصدك…زبعدين اروح اصرف الشيك واعزم شلبي على العشاء…دير بالك
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفعرباوى
ردحذفالمفاجأة الأولي …مهرجان الصور - متر الوطن بكام؟!! - مدوّنات مكتوب
…الشتائم جاءته من مجهول… ولعله هو الذي كتبها …. تبت يدك يا فيل تبت يدك يا فيل تبت يدك يا فيل هذه الألفاظ أنا لا استخدمها بل تستخدمها انت في بيئتك الوضيعة… يا أحط خلق الله قدرا …. هذه اللعبة القذرة فاقت كل الحدود … وستدفع ثمنها غاليا.. أقسم بالذي فطر السماوات والأرض ان تدفع ثمنه…
http://metrelwatanbekam.maktoobblog.com/487107/المفاجأة_الأولي_…مهرجان_الصور
للأسف محذوفة وهذه أثار متبقية
عرباوى
ردحذففي29,آب,2007 - 02:49 مساءً, د.محمد عبدالحفيظ شهاب الدين كتبها …
أخواني الأعزاء
طفح الكيل من هذا الفيل …
طفح بكل معاني الكلمة …
اليوم يحاول أن ينسب إلينا موشحة من الشتائم جاءته من مجهول…
ولعله هو الذي كتبها ….
تبت يدك يا فيل
تبت يدك يا فيل
تبت يدك يا فيل
هذه الألفاظ أنا لا استخدمها
بل تستخدمها انت في بيئتك الوضيعة…
يا أحط خلق الله قدرا ….
هذه اللعبة القذرة فاقت كل الحدود …
وستدفع ثمنها غاليا..
أقسم بالذي فطر السماوات والأرض ان تدفع ثمنها …
لا تظن ان المدونين جهلاء لهذه الدرجة , او انهم غافلون عن الاعيبك
ثم انه لا تعوزني الفصاحة اللغوية كي أكتب جملة ركيكة كالاتي :-
ولما اطلع ظيظو اللي بتشتم فيه ده مخابرات بحد
أنت تجعل المعركة تأخذ منحنى آخر …
هذه الجملة الركيكة تكشف لعبتك
لقد التزمت الصمت احتراما للأخوة المدونين الأحباء ….
لكن اليوم , لن التزم الصمت أبدا
هذه القضية تمس أخلاقي
عرباوى \ تكمله
ردحذفعشرات الادراجات تكتبها يوميا , ولا أرد عليها , لأنها سهم مردود إلى عنقك , وتوضح مدى انحطاط البيئة التي جئت منها ,,,
أما أن تنسب كلاما قذرا كهذا إلي …
فتالله لا يكونن هذا أبدا …
واتمنى أيها الرعديد أن تكون على هذه الدرجة من الشجاعة حين تلتقطك المخابرات العامة من على فراشك….
أنت تستخف بعواقب هذه الأمور ….
ولكنك ستدفع الثمن غاليا …
أقسم بالله أن أجعلك شغلي الشاغل حتى اجعلك عبرة لمن لا يعتبر
وأنتم يا أخواني المدونين ..
أين أنتم من هذا …
أين إسلامكم …
كيف ارتضيم الصمت حيال هذا ؟
يا خير أمة اخرجت للناس
أهذا هو كل ما تمتلكون ؟
الصمت ؟
الأن الأمر لا يمسكم ؟
وان أيديكم في الماء لا في النار ؟
منذ متى كنت متخاذلا معكم ؟
عرباوى \تكملة
ردحذفمنذ متى ؟
لا يؤلمني سوى ان أرانا وقد صرنا مجتمعا مفككا للغاية…
كل ما تمتلكونه هو الثورة ضدي حين تستثار كرامتي وارد…
أما الفيل , فمباح له أن يسبني آناء الليل وأطراف النهار
بل ومباح له أن ينسب قاذورات ابتدعتها يداه , أو حتى يدا غيره إلي ….
منذ متى كنت استخدم هذه الألفاظ ؟
افيقوا
افيقوا
افيقوا
ولولا ان احد الأحبة نبهني إلى ما كتبه الفيل اليوم - لأني لم اعد حتى ادخل مدونته - لمر مرور الكرام مثل كل ادراجاته السفيهة ضدي…
ويدعي الفيل أن كل قضيته أنني اتهمه بالنصرانية , وكانه يحاول أن يجعلني في موقف المعادي للنصرانية
وهو يدعي أنه مسلم
فأين إذن أخلاق المسلم لديه ؟
كلا أيها السادة
كلا وألف كلا
إن كنتم قد ارتضيتم بهذه المهزلة ..
وارتضيتم أن تغضوا أبصاركم عنها…
فأنا منسحب من بين صفوفكم للأبد …
وأنا كفيل بهذا الفيل بمفردي …
وهو قاب قوسين أو أدنى من الوقوع في يدي
على أرض الواقع
أما أنتم يا أخواني
فلكم الله فيما انتم عليه
لكم الله
يا خير أمة اخرجت للناس…
يا من مثلكم كمثل البنيان المرصوص…
واشهد يا رسول الله ما وصلت إليه أمتك…
وابك يا اسلام
وانتحري يا عروبة
وانتظرني يا فيل…
أستودعكم الله الذي لا تضيع عنده الودائع
ولا المظالم …
والسلام عليكم ورحمة الله وبركات
أحب أفكر المعتوه بموقف
ردحذف………………………………..
في10,حزيران,2008 - 08:58 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
عادل سعيد
ليس لى علاقة بهذا المسلسل المكرر
أنقل لك ردى على تعليقك بمدونتى
في 10, حزيران, 2008 - 8:47 مساءاً د : سـيـد مخـتـار كتبها …
بعيداً عن هذه القضية أنا زرت الإدراج المذكور فى تعليقك..
وعلقت عليه .. ولكن
إذا كنت أحترم الحرية الشخصية فى إختيار المدون لمراقبة التعليقات أو قصرها على مدونى مكتوب .. فلا أحترم التدخل فى التعليق من قبل صاحب المدونه وخاصة إذا كان داعية لحرية الرأى وحرية التدوين ..ومن لا يعجبه تعليق فليرفضه ولكن القص والبتر والتشويه فى التعليقات الوارده هو فى رأيى عدم إحترام من صاحب المدونة لفكر صاحب التعليق الوارد وانتقاص من حقه فى التعبير طالما أن التعليق ليست فيه إساءة شخصية أو خدش للحياء أو انتهاك للحرمات
ومن يتكلم فى الحرية فليطبق أبسط مبادئها وهو احترام الفكر الآخر
يجب التفريق بين الرأى والرأى المضاد ..والوساخة والوساخة المضاده
ولذلك أنا انتقد المدون الفيل الذى أحترمه كصاحب فكر لتدخله فى تعليقى
وأدعوه لإعادة التعليق لأصله أو حذفه ..وهذا حقى كمدون
وأنشر التعليق الأصلى للتعليق فى مدونتك من باب حرية الرأى
في08,حزيران,2008 - 04:51 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
الحكم الرشيد لا خلاف عليه
الحاكم الناجح سينصفه التاريخ
والتاريخ لا يكذب
حد قال عن عمر بن عبد العزيز إنه حاكم ديكتاتور زى يزيد بن معاويه
يعنى مبارك مش لغز
وبرامج الكاميرا الخفيه معروفه واللعبه واضحه ..يعنى إبراهيم نصر عمره ما هيكون شكرى سرحان
والفيل - كحيوان - لا مؤاخذه عمره ما هيكون حمار!!
تحياتى لك
…………………………………………………….
ودا كان رد صاحب المدونة الأستاذ عادل سعيد
في10,حزيران,2008 - 09:11 مساءً, عادل سعيد كتبها …
هذا تعليق د . سيد مختار المنشور عند الفيل
ادراج
لغز مبارك
دكتور سيد أحترمه و أحسبه دائما صادقا ..
و لم نأخذ عليه شيئا مريبا خلال عشرته فى مكتوب …
“”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”
الفيل ….
هل حزفت هذا الجزء من التعليق ….
يعنى إبراهيم نصر عمره ما هيكون شكرى سرحان
والفيل - كحيوان - لا مؤاخذه عمره ما هيكون حمار!!0
“”"”"”"”"”"”"”
هل اعتبرته اهانة فى موضوع الفيل و الحمار ..؟؟؟؟
ان اعتبرته كذلك فمن حقك حزف التعليق كاملا
و ان اعتبرته دعابة
أو …..
تعليق عادى … خاصة و انه يقول .. ” الفيل عمره ما يكون حمار ” … لا حظ انه حدد ” كحيوان ” .. موش كمدون اسم رمزى …. لأنه ان قصد ذلك لكان أمر آخر …
“”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"
الفيل فى هذه الجزية انت غلطان
غلطان
غلطان
يا تحزف كله
يا تخلى كله
صح
؟؟؟؟
…………………………………………….
ودا رد ع الماشى من صاحب المدونة
ردحذففي10,حزيران,2008 - 09:29 مساءً, عادل سعيد كتبها …
دكتور رياض
بناء على طلبك
راجعت مدونتك و بعض ما بها مما يخص الفيل ….
بينى و بينك مكنتش بقرى الكلام ده من اصله … دى خناقة و عراك .. حد يتدخل ف عركة سخنة ؟ … واحد بيغز صاحبه تيجى فيك .. و لو مانجرحتش ممكن تتشتم .. و لو ما اتشتمتش ح تسمع كلام يجرح ودانك … ووو …
المهم ..
بدأت بمقال لحضرتك عن الفيل ….
و ح اقولك رأييى بصراحة و يا ريت تاخد رأيى حد غيرى كمان …
واحد لما كان ملتحى الناس عظموه و وقروه و احترموه … و لما حلق لحيته الناس مع انه هو هو ما احترموهوش … صح .. دى الخلاصة …
هو تصوير … أو نقد لبعض الناس التى تأخذ البشر بالمظهر فقط و تندفع ورائه … هل لها مغزى آخر … ؟ … هل يقصد السخرية من سنة اللحية ؟؟ … أم يسخر ممن ينخدع بالمظهر دون الجوهر … أعتقد انه يقصد الثانية و ده الطبيعى …
القصة التانية بتاعة واحد ضرب تقرير طبى علشان يعاكس ناس و لا يبترزهم حاجة كده .. صراحة موش عارف ايه علاقتها بالشيوعية و الألحاد ..؟؟ لو فيه حاجة ف الموضوع ده بين السطور خافية على ..ياريت تقولى عليها حضرتك ….
الصور …
الفيل غلطان
بتر تعليق و عدم حزفه كلية
الفيل غلطان
القصتين دول بقى
يا ريت اعرف فكره ايه ؟؟؟
( تكمله )
ردحذف…………………………………………….
وجاء الرد الفظيع لهذا المعتوه .. وشوفوا الوساخه فى الردود ونفس العفانه ونفس الريحه الوسخه اللى بتشع منها ونفس الطريقه يا يقول أنا كداب .. يا يقول أنا حرامى
وسخ فعلاً .. من بيئة وسخة
………………………………..
في10,حزيران,2008 - 10:01 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
@ عادل
بخصوص شكوى الدكتور سيد
افيدكم علما بان كل مدون هو رئيس تحرير مدونته-ومفيش نص فى المدونات يعامل معاملة الوحى المقدس
لان محدش فينا بيوحى اليه
ودى كتبناها مليون مرة
ولما حد بيحذف لى تعليق او جزء منه انا لا ازعل لان النشر فى مدونة المدون على مسئوليته-
والاولى انك تنشر ما حذفه رئيس تحرير اى مدونة- فى مدونتك انت فيتحقق الغرض-لو انت شايف ان المحذوف شئ محورى وجوهرى
حذف السطرين من كلام الدكتور لم يخل بالمعنى-ابدا
دا معيار مهنى لو حبيت نتحاسب على اساس مش بمزاجى او بمزاجك
ثانيا انا لا انشر فى مدونتى اى اهانات موجهه لرئيس الجمهورية -وانا اعارضه
اظن انا حر احدد مستوى مسئولياتى واختياراتى وايه اللى انا عاوزه ينشر وباى طريقة
ونفسى بس حد يقول لى والله الحذف اخل بالمعنى
هنا مدونتك تحل كبديل
وعشان كده ربنا خلق لكل واحد مدونة
اهانة رئيس الجمهورية جريمة عقوبتها السجن-لكن نقد سياساته لا
ولغاية مايتغير القانون ده- انا هالتزم بيه
انا باحدد سياسة مدونتى وانت تحدد سياسة مدونتك
مفيش زعل
لكن انا اظن ان المقصود مش كده
المقصود تمرير جملة وساخة مقابل وساخة
وانا مش هارد عليك كالعادة يادكتور
وانت عارف ان دى مش اول ولا تانى مرة تفتعل فيها قصة
وكل مرة باقول لك مش هارد عليك
من غير زعل
ولا انقماص
حريتك كاملة فى مدونتك
لكن مدونتى مخصصة لحريتى انا-وبالمثل لكل مدون
والحرية تعادل المسئولية
واى كلمة تنشر فى مدونتى حتى ولو من مجهول- ابقى انا مسئول عنها قانونا واخلاقيا وادبيا
اللى بيكتب تعليق
بيقدم اقتراح بالنشر
ولما حد بيحذف لى تعليق لا انقمص ولا اتهمه بشئ
ولا عيونى بتطلع شرار
ده حقه
وانا اذا لقيت التعليق كله غير صالح للنشر-باحذفه كله
وكل تعليقات المديح الاهبل -او الشتائم باحذفها
والناس بتزعل
فانت بتعتبر انى انتقصت من فكرك- ايوه انا حذفت اهانة لرئيس الدولة
وبتعتبر ده تشويه وانا شايف انى نشرت رايك-ماعدا المزحة الاضافية الملحقة
اسفين خالص
والنبى ماتزعل ياشيخ
في10,حزيران,2008 - 10:03 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الصور منقولة من مكتوب
وهم صديقات لبعض زملاءنا -من كبار الواعظين
لابسين صيفى شوية زيادة
حدد ياعادل-بدل ماتحط نقط
في10,حزيران,2008 - 10:06 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ياتحذف كله ياتخلى كله- دى سياستك ياعادل
انا اختيارى غير ومعلن
ومش اول مرة احذف سطر او سطرين من تعليق
واظن ناس كتير عارفين كده
وبناء عليه انت بتحدد اختياراتك
لكن التعليق مش دين تييجى تطالبنى بيه
لو انا مش باحافظ على المعنى- حدد اختياراتك
ودى مش اول مرة اعدل فيها تعليق لدكتور سيد
في10,حزيران,2008 - 10:29 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
هو مين ياطاهر اللى بيقول امك وامك-والا على المشاع كده
مش دى شهادة حق انت اتبرعت بيها
طيب شوف لنا كده بالحق مين اللى بيستعمل الاساليب القذرة دى
في10,حزيران,2008 - 10:45 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
حبيبى ياطاهر
اما ينكر ما سب به فى دينى وعرضى
واما ان يثبته-بالدليل والمصدر
واما ان يقول انا كذاب
غير كده وساخته باسمه على النت بالعربى والانجليزى
وجرب جووجل
كل دورى انى اثبت انه كذاب ومنافق
ماليش غرض تانى
واى شخص هيقول اقفل مدونة اى مدون بشوية اشاعات
هنخليه بكره من ده بقرشين
رياض انسحب من المدونة دى مش عشان يحرم عادل من الاكثر تعليقا
لان كل العابه انكشفت وكل اوراقه اتحرقت فى يوم واحد
فتحول عادل لملحد فى ثانية
ولما حضرتك تتكلم عن التصافى
اسمح لى
الحق محتاج وضوح وتحمل التمن ولو غضب الناس
حبيبى لو فيه حاجة غامضة فى مدونتى اسالنى-متشيلش فى نفسك
ولو مش مهتم ومعندكش وقت فبلاش احكام فى شئ انت لم تبذل اى مجهود للتعرف عليه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
( تكمله)
ردحذفالتعليق القادم من الأستاذ عادل سعيد
حكايه لوحدها .. ويكشف شخصية هذا المريض
…………….
في11,حزيران,2008 - 10:43 صباحاً, عادل سعيد كتبها …
الفيل ….
قريت تعليقاتك حالا ….
أولا تعليق الدكتور سيد لا يحمل أساء لشخص رئيس الجمهورية و انا عن نفسى لا اقبل ذلك … و لو عندك غير كده ممكن تنشره عندى و حالا … يبقى ليه بقى تلمح لحاجات موش من لونك ؟؟؟
الحاجة التانية ….
طبعا يا تحزف كامل التعليق يا تنشر كامل التعليق … و علق انت بقى براحتك على اللى موش عاجبك ؟؟؟؟ قول التعليق ده صفته و نعته و صاحبه و كل اللى انت عايزه .. صح و لا لأ ..؟؟؟ … أنت بقى حضرتك مدونتك لها وضع خاص و رئيس تحرير و الكلام ده .. دى حالة خاصة بقى و انا بتكلم على ميثاق الشرف الغير مكتوب من مدونى مكتوب .. بس اللى على قدهم ذى حالاتى …
“”"”"”"”"”"”"”
طاهر الصوفانى ده راجل محترم و بنقدره …
ليه ..؟؟؟
فيه مصلحة بينى و بينه ؟؟؟
شوفته قبل كده و صاحبى بجد ؟؟
أقولك ليه …
ممكن انك تمشى جنب الحيط و على قدك فصعب تغلط ( موش الفيل طبعا دانت مصيبة ف الجزئية دى ) .. الشطارة بقى و الأختبار و الأبتلاء انك تشتغل و تتحرك و تكون ايجابى .. النوع ده لازم يغلط … المحترم بقى هو اللى يحس بغلطه .. يتراجع و يعتذر … علشان كده .. التائب حبيب الرحمن … كل بن آدم خطاء .. كله … كله .. كل بن آدم .. و خير الخطائين التوابون ….
انت مغلطش فى طاهر ..
لكن اسلوبك حاد جدا …
و لا علشان مجرد ان طاهر علاقته كويسة برياض تبقى انت موش طايقه ..؟؟؟؟
هى دى النقطة و الله اللى انا بحكى فيها من امبارح …
لا عايزين اهلاوى و لا زملكاوى ….
و كنت اعتقد انك بتوافقنى فيها …
و كمان الميزة اللى فيك و اللى انت بتضحك بيها على رياض .. انك هادى … و رياض مندفع …
انت بتستفزه … يقوم هو يغلط … تقوم انت تمسك غلطه …
انت ابتديت تكون موش موضوعى و هادى و مراب
صح ؟؟؟
………………………………………..
ردحذفاضطريت للرد على هذا الواطى لأنى لا أترك القاذورات تتعلق باسمى
في11,حزيران,2008 - 11:09 صباحاً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
تعودت من مراسلاتى للصحف - وخاصة القومية - أن احتفظ بأصول ما أكتب ..
لأن التعامل مع عقليات تفكر بالمنطق الحكومى الراديكالى غير مأمون..
كذلك التعامل مع عقليات تؤمن بالرقابة وبقوانين الترزية ..من قص ولذق وتقطيع ..غير مأمون
تصدينا لمكتوب نفسها مع أحرار جادين عندما تدخلت فى تعليقات لأحد المدونين أصحاب الرأى.. وأيضاً عندما أرادت الحجر على كل تعليق بوضع أيقونة أبلغ عن إساءة إليه..
واستجابت مكتوب ..لأنها تحترم حرية الرأى ..ولأنها مؤسسة تفكر ..لا عقل قاصر يهلفط..
أما بالنسبه لتنويهى عن حذف الفيل لجزء من التعليق ..ورده ..فأقول :
معنى أن كل مدون رئيس تحرير مدونته هو أنه يتحكم فى ما يكتبه ..لا ما يكتبه الآخرون طالما أنه فى إطار حرية الرأى ..وكل صفحات حرية الرأى فى الصحف حتى البوليسية تضع عبارة أن الرأى المنشور يعبر عن رأى كاتبه لا عن رأى الجريدة
وطالما أنك أعلنت مبدأك ونحن عرفناه فهى قضية منتهيه بالنسبه لك ونحترم رأيك ..
ولكن هذا الفكر لو طبقه آخرون سيجعل التعليق غير ذى جدوى فى أى مدونه يجعل صاحبها من نفسه رئيس مجلس الإدارة وبواب العماره ومحصل فواتير الكهربا ومأمور قسم إدارة منع التعليقات وخاصة التى تتعلق برئيس الجمهورية !!!
وأنا لم أهن رئيس الجمهورية ..وليس من طبعى .. أنا انتقد ما أراه يهيننى كمواطن مصرى..
ثم ما دخل رئيس الجمهورية بإبراهيم نصر أو شكرى سرحان أو حتى سعد الصغير!!!
والتهديد بأن إهانة رئيس الجمهورية جريمة عقوبتها السجن .. فهى عبارة مأخوذة من تراث الحاج برعى محامى الحزب الوطنى أمام جميع المحاكم صباحاً ..ووكيل معتمد لتسريب حديد عز للسوق السوداء مساءً!!!
وأنا كمدون لا أفتعل أى قصة ..مع أنى أرى أن كل إدراج قصة ..وكل تعليق قصة ..أنا أقول ما يمليه على ضميرى ..وأكتب ولن يمنعنى أحد ..شعار أطبقه عملياً ..لا كما يفعل البعض يضعونه كبادج فى صفحتهم ..ولا ينفذونه!!
يا أخ عادل ..أنت تتكلم عن فضيلة الإعتذار .. وهو كلام يصلح فى المجتمعات المنفتحه ولكنك تنادى هنا فى خناقة فى حاره سد !
يا حاج عادل ..ويا فيل ..ويا كل المدونين ..الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية..
ولكن الخلاف فى الحذف يفسد أم القضايا!!
في11,حزيران,2008 - 11:09 صباحاً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
تعودت من مراسلاتى للصحف - وخاصة القومية - أن احتفظ بأصول ما أكتب ..
لأن التعامل مع عقليات تفكر بالمنطق الحكومى الراديكالى غير مأمون..
كذلك التعامل مع عقليات تؤمن بالرقابة وبقوانين الترزية ..من قص ولذق وتقطيع ..غير مأمون
تصدينا لمكتوب نفسها مع أحرار جادين عندما تدخلت فى تعليقات لأحد المدونين أصحاب الرأى.. وأيضاً عندما أرادت الحجر على كل تعليق بوضع أيقونة أبلغ عن إساءة إليه..
واستجابت مكتوب ..لأنها تحترم حرية الرأى ..ولأنها مؤسسة تفكر ..لا عقل قاصر يهلفط..
أما بالنسبه لتنويهى عن حذف الفيل لجزء من التعليق ..ورده ..فأقول :
معنى أن كل مدون رئيس تحرير مدونته هو أنه يتحكم فى ما يكتبه ..لا ما يكتبه الآخرون طالما أنه فى إطار حرية الرأى ..وكل صفحات حرية الرأى فى الصحف حتى البوليسية تضع عبارة أن الرأى المنشور يعبر عن رأى كاتبه لا عن رأى الجريدة
وطالما أنك أعلنت مبدأك ونحن عرفناه فهى قضية منتهيه بالنسبه لك ونحترم رأيك ..
ولكن هذا الفكر لو طبقه آخرون سيجعل التعليق غير ذى جدوى فى أى مدونه يجعل صاحبها من نفسه رئيس مجلس الإدارة وبواب العماره ومحصل فواتير الكهربا ومأمور قسم إدارة منع التعليقات وخاصة التى تتعلق برئيس الجمهورية !!!
وأنا لم أهن رئيس الجمهورية ..وليس من طبعى .. أنا انتقد ما أراه يهيننى كمواطن مصرى..
ثم ما دخل رئيس الجمهورية بإبراهيم نصر أو شكرى سرحان أو حتى سعد الصغير!!!
والتهديد بأن إهانة رئيس الجمهورية جريمة عقوبتها السجن .. فهى عبارة مأخوذة من تراث الحاج برعى محامى الحزب الوطنى أمام جميع المحاكم صباحاً ..ووكيل معتمد لتسريب حديد عز للسوق السوداء مساءً!!!
وأنا كمدون لا أفتعل أى قصة ..مع أنى أرى أن كل إدراج قصة ..وكل تعليق قصة ..أنا أقول ما يمليه على ضميرى ..وأكتب ولن يمنعنى أحد ..شعار أطبقه عملياً ..لا كما يفعل البعض يضعونه كبادج فى صفحتهم ..ولا ينفذونه!!
يا أخ عادل ..أنت تتكلم عن فضيلة الإعتذار .. وهو كلام يصلح فى المجتمعات المنفتحه ولكنك تنادى هنا فى خناقة فى حاره سد !
يا حاج عادل ..ويا فيل ..ويا كل المدونين ..الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية..
ولكن الخلاف فى الحذف يفسد أم القضايا!!
على مدى أكثر من 50 تعليقاً بين المدعو الفيل وأورجانيوس فلتاؤوس فى مط وتطويل وكلام تافه من الجانبين .. كتبت هذا التعليق ووضعته فى مدونة الفيل .. والتعليق بداخله مصادره التى حذفها .. لأن نيته سيئة وضميره أسود .. ولكن هيهات فالتعليق الأصلى موجود بنفس التاريخ فى مدونات أخرى منها مدونة داخل المجال للأستاذ كريم الجزائرى وآخرون كالأستاذ حادى العيس ..
ردحذففعلاً شخصية منحطة
……………………………………………….
في03,أيلول,2008 - 04:13 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
سؤال واحد لو أجبنا عليه لانتهى كلام أورجانيوس المنقول عن المشلوح زكريا بطرس ومن ورائهم فى الكلام الملوث عن أسماء الله الحسنى ..
تكمله
ردحذفوالسؤال هو هل هناك أسماء محددة مؤكدة ذكرها القرآن والسنة وجاء البحث ليثبت خطأها ؟ ..ونستفتح بإسم الله ونقول كما قال العلماء ان اسماء الله الحسنى لم يذكرها الرسول -صلى الله عليه وسلم- وانما جمعت واحصيت اجتهاديا من رجال الفقه والدين قال تعالى:(وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) (الاعراف :180) وقد ثبت فى الصحيحين من حديث ابى هريره رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال(ان لله تسعه وتسعين اسما مائه إلا واحد اً من احصاها دخل الجنه) ..و أحصاها .. يعنى كما قلنا حفظها لفظا و فهمها معنى و تمامها أن يتعبد لله بمقتضاها .. و لذلك اجتهد كثير من العلماء فى حصر هذه الأسماء و جمعها طبقا لشروط و قواعد سنذكرها فيما بعد .. و من المعاصرين الذين فعلوا ذلك الشيخ ابن عثيمين و الشيخ عبد المحسن العبّاد و طبعا الشيخ محمود عبد الرازق .. و الذى ميّز عمل الشيخ أنّه استخدم فى بحثه الكمبيوتر للاطلاع على جميع السنّة وذلك ما ساعده فى الجمع و الحصر ..هنا طبعا يأتى السؤال … ألم يجمعهم النبىّ صلى الله عليه و سلّم و يذكرهم فى الحديث كما هو معروف و التى نحفظها طوال عمرنا ؟؟؟؟؟ فنقول كلا … لم يرد عن النبىّ صلى الله عليه و سلّم نص صحيح فى تعيين هذه الأسماء و الحديث المروى فى تعيينها ضعيف ..ومبحــــــث تضعيف هذا الحديث … فهذا الحديث رواه الترمذى (3507) و ابن حبان (2384) و الحاكم (16/1) و البغوى فى شرح السنة (1257) و الخطّابى فى شأن الدعاء ص(9 و الزّجاج فى تفسير أسماء الله الحسنى ص(21) من طرق عن صفوان بن صالح الدّمشقى عن الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلّم (انّ لله تسعة و تسعين اسما مائة الا واحد من أحصاها دخل الجنّة) ثمّ ذكر فيه الأسماء. و قال الترمذى (غريب) و قال الحاكم (هذا حديث قد خرّجاه فى الصحيحين بأسانيد صحيحة دون ذكر الأسامى فيه .. و العلة فيه عندهما أنّ الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله و ذكر الأسامى فيه و لم يذكرها غيره و ليس هذا بعلة …) ثمّ ذكر له طريقا آخر فيه سرد الأسماء من طريق عبد العزيز بن الحصين عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة به . قال الحافظ فى الفتح (215/11) (ليست العلة عند الشيخين تفرد الوليد فقط , بل الاختلاف فيه و الاضطراب و تدليسه و احتمال الادراج) و قال البوصيرى (لم يخرّج أحد من الأئمة الستة عدد أسماء الله الحسنى من هذا الوجه و لا غيره غير ابن ماجة و الترمذى مع تقديم و تأخير , و طريق الترمذى أصح شىء فى الباب و فى اسناد طريق ابن ماجة ضعف لضعف عبد الملك بن محمد الصّغانى ) و قول البوصيرى (طريق الترمذى أصح شىء فى الباب ) لا يعنى أنّه صحيح بل هو أحسن حالا من غيره فقط . و قد ضعّف ابن حزم الأحاديث الواردة فى سرد الأسماء كما فى الفتح (217/11) و الحق أنّ الحديــــــــــــــــــــث ثابت دون ذكر الأسماء .. و أنّ ذكر الأسمـــــــاء فيه مدرج ..قال الحافظ ابن كثير فى تفسيره (269/2): ( و الذى عوّل عليه جماعة من الحفاظ أن سرد الأسماء فى هذا مدرج .. و انّما ذلك كما رواه الوليد بن مسلم و عبد الملك الصغانى عن زهير بن محمد أنّه بلغه عن غير واحد من أهل العلم أنّهم قالوا ذلك .. أى أنّهم جمعوها من القرآن كما روى عن جعفر بن محمد و سفيان بن عيينة و أبو زيد اللغوى و الله أعلم) و الحديث أشار الى تضعيفه الألبانى فى تعليقه على مشكاة المصابيح (708/2) و عبد القادر الأرناؤوط فى تخريجه لجامع الأصول (175,174/4) ..وهذا التخريج منقول من تخريج الأخ الكريم أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم على كتاب القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين طبعة مكتبة السنّة.. اذايتبين لنا أنّ الحديث الذى ذكر فيه هذه الأسماء ضعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــف كما قال ذلك الأئمة الحفّاظ ….
و أنّ ذكر الأسامى فيه مدرج …. أى من كلام الراوى .. و ليس من كلام النبىّ صلى الله عليه و سلّم …… اذا فهذه الأسماء ليست حـــــــــــجة …………….. لأنّها اجتهاد من جامعها و ليست من كلام النبى و كل يؤخذ من قوله و يردّ الا المعصوم صلى الله عليه و سلّم … اذا فهذه الأسماء ليست مسلّم بها ..ويجب علينا أن نتتبع الأسماء الصحيحة و نعلم الصحيح من الضعيف منها ..
ويجب أن نعرف أنه ::
تكمله
ردحذفاولاً: اسماء الله تعالى توقيفيه لامجال للعقل فيها وعلى هذا فيجب الوقوف فيها على ما جاء به الكتاب والسنه فلا يُزاد فيها ولا يُنقص لان العقل لايمكنه ادراك ما يستحقه تعالى من الاسماء فوجب الوقوف فى ذلك على النص لقوله تعالى:(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الاسراء :36) ولان تسميته تعالى بما لم يسمى به نفسه او انكار ما سمى به نفسه جنايه فى حقه تعالى فوجب سلوك الادب فى ذلك والاقتصار على ما جاء به النص (القواعد المُثلى فى صفات الله واسمائه الحسنى)للشيخ محمد بن صالح العثيمين ص13وانظر (بدائع الفوائد ) لابن القيم (1/162)
ملحوظه:
معنى ان اسماء الله تعالى توقيفيه اى ان الاسماء يجوز ان تكون صفات ولكن لايجوز ان تكون الصفات اسماء بمعنى ان نقول مثلاً ان فى قوله تعالى:
(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
(آل عمران :26)
لا يجوز ان نقول ان الله من اسمائه المعز/المذل لانه هو يعز ويذل لانها صفات وليست اسماء.
ثانياً:اسماء الله الحسنى لاتدخل تحت حصر ولا تُحد فإن لله تعالى اسماء وصفات استأثر بها فى علم الغيب عنده لايعلمها اىٌ من الملائكه او الرسل كما فى الحديث الصحيح:
(اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احداً من خلقك او استأثرت به فى علم الغيب عندك)اخرجه احمد (1/391)وصححه الشيخ ناصر الدين الالبانى انظر( تخريج الكلم الطيب)(ص73)فجعل اسمائه ثلاث اقسام :
1: قسم سمى به نفسه فأظهره لمن شاء من ملائكته او غيرهم ولم ينزل به كتاب.
2: ما جاء من اسماء فى الكتاب والسنه .
3: قسم استأثر فى علم غيبه فلم يطلع عليه احد من خلقه اى انفرد بعلمه وليس المراد انفراده بالتسمى به لان هذا الانفراد ثابت فى الاسماء التى انزل بها كتابه وفى هذا قال النبى صلى الله عليه وسلم فى حديث الشفاعه :(فيفتح علىّ من محامده بما لا اُحسنه الآن )]رواه مسلم [ (1/182-185)وغيره وتلك المحامد هى تفى بأسمائه وصفاته ومن قوله صلى الله عليه وسلم(اُحصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك)]رواه مسلم[ (1/352)واما قوله صلى الله عليه وسلم :(ان لله تسعه وتسعين اسماً من احصاها دخل الجنَّه)]البخاري مع (الفتح 5/354 و 11/214)ومسلم (4/2063) والحديث في آخره (وهو
وتر يحب الوتر)[فالكلام جمله واحده وقوله من احصاها دخل الجنه)صفه لا خبر مستقبل والمعنى ان له اسماء متعدده من شأنها ان من احصاها دخل الجنه وهذا لا ينفى ان يكون هناك اسماء غيرها وهذا كما تقول مثلاً: ان لفلان 100 مملوك قد اعدهم للجهاد فلا ينفى هذا ان يكون له ممكاليك سواهم مُعًدون لغير الجهاد وهذا لا خلاف بين العلماء فيهز.
(بدائع الفوائد) للامام ابن قيم الجوزيه(1/116-167) وانظر (فتاوى ابن تيميه)(6/379-382)
ولنعرف انّ الله عزّ و جلّ سمّى نفسه بأسماء و أمرنا أن ندعوه بها فقال تعالى (و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها) .. و الدعاء دعاء مسألة و دعاء العبادة … فندعوه دعاء المسألة بها بأن نقدّم بين يدى دعائنا ما يناسبه من أسماء الله عزّ و جلّ فتقول يا غفور اغفر لى يا رحيم ارحمنى …. و أمّا دعاء العبادة .. أن تتعبد لله عزّ و جلّ بمقتضى هذه الأسماء .. تعلم أنّه السميع فتدعوه موقنا بالاجابة تعلم أنّه البصير فتستحى أن يطّلع منك على معصية … و هكذا … و كما قلنا فانّ أسماء الله عزّ و جلّ توقيفية لا مجال للعقل فيها بل تتوقف على الدليل من الكتاب و السنّة … و بما أنّ حفظ هذه الأسماء لفظا و فهمها معنى و التعبد لله بمقتضاها من أسباب دخول الجنّة كما ورد فى الصحيحن ..
عن أبى هريرة رضى الله عنه قول النبىّ صلى الله عليه و سلّم (انّ لله تسعة و تسعين اسما مائة الا واحدا من أحصاها دخل الجنّة) وبعد ان بيّنّا ضعف الحديث المذكور فيه الأسماء … ننتقل لنتسائل … ما هى شروط احصاء تلك الأسماء ..و لماذا أخذوا أسماء و تركوا أخرى … لماذا ؟؟؟ فنقول …. أنّ الشيخ محمود عبد الرازق غفر الله له و عفا عنه .. قال أنّه هناك خمسة شروط .. و له فى ذلك سلف .. فهو لم يأت بهم من عنده و هذه شروط لا أحسب أنّ أحدا يخالف فيها فهى شروط واضحة جليّة ..
تكمله
ردحذفو هى التى ذكرها الناظم أبى يزن حمزة بن فايع الفتحى .. قد حدها بالقيد و اشرائط:::محصورة فى خمسة الضوابط
النص محفوظ بلا اقحام ::و كونه اسما من الأعلام
و انّه يجرى على الاطلاق ::يحمل ذا الوصف بلا شقاق
فى غاية الجمال و الكمال::::ليس بمقسوم و لا انفصال
تلك هى الشروط باستيفاء :: فطبقن من غير ما هباء ..
و لنأخذا كل شرط على حدا و الله المستعان …
الشرط الأول : أن يرد هذا الاسم فى القرآن أو فى السنّة الصحيحة ..
لأنّه كما بيّنّا أنّ أسماء الله عزّ و جلأ توقيفية تتوقف على الدليل
الشرط الثانى : العلمية بفتح العين و اللام و كسر الميم ..و هو أن يكون له علامات الاسم و علامات الاسم هى كما قال صاحب الألفية
بالجرّ والتنوين والنّدا وآل *** ومسند للاسم تمييز حصل
و من الأسماء التى أوردها الوليد بن مسلم فى الحديث المدرج التى لا ينطبق عليها ذلك الشرط .. المعزّ المذلّ … والاسمان مأخوذان من هذه الآية (قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء و تنزع الملك ممّن تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بيدك الخير انّك على كل شىء قدير) فلو نظرنا الى الموجود فى الآية لوجدنا …. تعزّ .. و تذلّ … و هذه أفعال .. اذا كيف اشتق لها أسماء .. هل يصح لنا أن نشتق لله أسماء .. ؟؟؟ طبعا لا .. لأنّه هو الذى يسمى نفسه سبحانه
الشرط الثالث.. أن تكون الأسماء مطلقة … و أن تفيد المدح و الثناء بنفسها
فمثلا لا يصح أن أقول أنّ من أسماء الله عزّ و جلّ البالغ … مستندا الى قوله تعالى
(انّ الله بالغ أمره ) لماذا ؟؟؟ لأنّه ذكر مقيدا .. و أيضا لا يصح أن أقول أنّ من الأسماء المخزى .. مستندا الى قوله تعالى (انّ الله مخزى الكافرين) لأنّه ذكر مقيدا …
و من أمثال ذلك (غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب) و أيضا قوله تعالى ( فاطر السماوات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولى أجنحة مثنى) فلا يجوز أن أقول أنّ من أسماء الله عزّ و جل الجاعل … لأنّه ذكر مقيدا …و أيضا قوله تعالى (انّ الله فالق الحب و النوى) فلا يجوز أن أقول أن من الأسماء الفالق… لماذا ؟؟؟ لأنّها ذكرت مقيدة …
ملحوظة :::لا يصح أن نسم الله عزّ و جلّ بالاسم المقيّد .. و لكن يجوز أن ندعوا الله به مثل (يا مقلب القلوب و الأبصار ) (يا فاطر السماوات و الأرض) و هكذا …..
الشرط الرابع … دلالة الاسم على وصف … فلابد ان يتحقق فى الاسم الوصف …
و لذلك نستبعد الدهر أن يكون من الأسماء الحسنى … لماذا ؟؟ مع أنّ النبىّ صلى الله عليه و سلّم قال فيما يرويه عن ربه (قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار). فنقول نستبعده لأنّه اسم جامد … لا يتضمن معنى يلحقه بالأسماء الحسنى و لأنّه اسم للوقت و الزمن .. قال تعالى
(و قالوا ما هى الا حياتنا الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا الا الدهر) يريدون مرور الليالى و الأيام فيكون معنى قوله (و أنا الدهر) ما فسره بقوله (بيدى الأمر أقلب الليل و النهار) فهو سبحانه خالق الدهر و ما فيه و قد بيّن أنّه يقلب الليل و النهار و هما الدهر و لا يمكن أن يكون المقلب(بكسر اللام) هو المقلب (بفتح اللام) و بهذا يتبين أنّه يمتنع أن يكون الدهر فى هذا الحديث مرادا به الله تعالى ..
تكمله
ردحذفالشرط الخامس :(أن يكون الوصف فى غاية الكمال و التمام)
فهل لنا أن نقول أنّ من أسماء الله عزّ و جلّ الماكر؟؟؟ استنادا الى قوله سبحانه (و الله خير الماكرين)؟؟؟؟ كلا سبحانه و تعالى .. لأنّه لا يتحقق فيه غاية الكمال فقد يكون المكر كمالا فى حال و نقصا فى حال آخر… و أيضا (الله يستهزىء بهم ) هل يجوز أن أقول أنّ من أسمائه المستهزىء ؟؟ بالطبع كلا سبحانه و تعالى عن ذلك …
لأنّه اسم يحتمل النقص فى حال و الكمال فى أخرى …و ربنا منزه عن كل نقص
و أيضا (أنت الصاحب فى السفر و الخليفة فى الأهل)
وقد قام د / محمود عبد الرازق : دكتور التصوف الإسلامى واستاذ الشريعه الإسلاميه بالمدينه المنوره ببحث فى أسماء الله الحسنى وإعتمد فى بحثه على القرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام بمراجعة ما يقرب من خمسين ألف مجلد ومن تلك المجلدات أكثر من خمسة آلاف مجلد للشيعه . ويقول فى بحثه أن رسول الله صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قـال : ولله تسعه وتسعـين اسما ( مائه إلا واحد ) من أحصاها دخل الجنه
ولم يذكر الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الأسماء . وقد قام الوليد بن مسلم بجمع تلك الأسماء بـإجتهاد منه ..ويقول د/ محمود فى بحثه أن هناك واحد وعشرين إسم من تلك الأسماء التى جمعها الوليد والتى يعرفها ويحفظها المسلمين غير صحيحه لم يرد فيها دليل من قرآن أو سنه وتلك الأسماء هى :
الخافض ـــ المعز ـــ المذل ـــ العدل ـــ الجليل ـــ الباعث ـــ المحصى ـــ المبدئ ــــ المعيد ـــ المميت ـــ الواجد ـــ الماجد ـــ الوالى ـــ المقسط ـــ المغنى ـــ المانع ـــ الضار ــــ النافع ـــ الباقى ـــ الرشيد ـــ الصبور
حيث يقول د/ محمود أن الرسول قال ولله تسعه وتسعين إسما ويقصد بذلك أنها أسماء فقط وليست أفعال فالأسماء التى قال د/ محمود عنها أنها غير صحيحه هى أفعال لله وليست أسماء مثل المعز والمذل والباعث هذه أفعال فالله يعز من يشاء ويذل من يشاء وهو الباعث وهذه أفعال لا أسماء وقد أدخل د/ محمود أسماء أخرى وقال أنها هى الأسماء الصحيحه والثابته بالدليل فى القرآن والسنه وهى :
المولى ـــ النصير ـــ القدير ـــ الوتر ـــ الجميل ــــ الحيـيى ــــ الستير ـــ المبــيـن ــــ الأحد ـــ القريب ـــ المليك ـــ المسعر ـــ الرازق ـــ القاهر ـــ الديان ــــ الشاكر ــــ المنان ـــ الخلاق ـــ المحسن ـــ الشافى ـــ المعطى ــ الرفيق ـــ السيد ـــ الطيب ـــ الأكرم ـــ الجواد ـــ السبوح ـــ الرب ـــ الأعلى ـــ الإلاه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبه لبعض الأسماء التى ذكرها د/ محمود ويقول أنها صحيحه مثل :
الأكرم : ذكر فى القرآن فى سورة العلق إقرأ باسم ربك الأكرم ( إسم ربك الأكرم أى أنها إسم من أسماء الله )
الأعلى : ذكر فى القرآن فى سورة الأعلى سبح اسم ربك الأعلى( إسم ربك الأعلى أى انها إسم من أسماء الله )
أما بالنسبه لبعض الأسماء التى قال عنها أنها غير صحيحه مثل :
إسم الله { الضار } فقال د / محمود عنه أنه غير صحيح نهائيا ً مستشهدا ً :
{ بسم الله الذى لايضر مع إسمه شيئ فى الأرض ولا فى السماء} فكيف يكون من أسمائه الضار؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد وافق علماء الأزهر الشريف على هذا البحث وسمحوا بطباعته ونشره
ردحذفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسماء الله الحسنى الصحيحه
الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ السَّمِيعُ البَصِيرُ المَوْلَى النَّصِيرُ العَفُوُّ القَدِيرُُ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الوِتْرُ الجَمِيلُ الحَيِيُّ السِّتيرُ الكَبِيرُ المُتَعَالُ الوَاحِدُ القَهَّارُ الحَقُّ المُبِينُ القَوِيُِّ المَتِينُ الحَيُّ القَيُّومُ العَلِيُّ العَظِيمُ الشَّكُورُ الحَلِيمُ الوَاسِعُ العَلِيمُ التَّوابُ الحَكِيمُ الغَنِيُّ الكَرِيمُ الأَحَدُ الصَّمَدُ القَرِيبُ المُجيبُ الغَفُورُ الوَدودُ الوَلِيُّ الحَميدُ الحَفيظُ المَجيدُ الفَتَّاحُ الشَّهيدُ المُقَدِّمُ المُؤخِّرُ المَلِيكُ المُقْتَدِرْ المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ القَاهِرُ الديَّانُ الشَّاكِرُ المَنانَّ القَادِرُ الخَلاَّقُ المَالِكُ الرَّزَّاقُ الوَكيلُ الرَّقيبُ المُحْسِنُ الحَسيبُ الشَّافِي الرِّفيقُ المُعْطي المُقيتُ السَّيِّدُ الطَّيِّبُ الحَكَمُ الأَكْرَمُ البَرُّ الغَفَّارُ الرَّءوفُ الوَهَّابُ الجَوَادُ السُّبوحُ الوَارِثُ الرَّبُّ الأعْلى الإِلَهُ
………………………………………..
انظروا إلى التفاهة وضيق الأفق فى رده على تعليقى الذى فند كلام أورجانيوس فلتاؤوس بعد أسبوع من كلامه الذى لايسمن ولا يغنى من جوع معه
……………………………..
في04,أيلول,2008 - 10:37 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
انا اسف يا د سيد انى حذفت لفظ واحد من كلامك
لكن زى المرة اللى فاتت- الفكرة واضحة وحذف كلمة لن يغير المعنى
اى ان الحذف-ليس بغرض اخفاء رايك
وانما لان اللوحة تظهر اكل من يكتب تعليقا بان التعليقات مراقبة
فهذا امر معلم
ولم اجد ضرورة لالحاق كلمة فلتاؤؤس باسم اورجانوس-ولا فائدة ال ان نعترف له باننا نتساوى معه فى اهانة كل طرف للاخر
……………………………………
وكان ردى الرافض لدفاعه عن فلتاؤوس
في04,أيلول,2008 - 11:44 صباحاً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
آسف يا فيل .. أنا غلطت تانى .. وأورجانيوس فعلاً مش ابن فلتاؤوس .. وما تزعلش يا عم فلتاؤوس !
……………………………………………………….
و بعد أن عرف أنى متابع وأسخر من حذفه فلتاؤوس ..
هذا المنحط القذر يتكلم فى الإهانات .. يا سبحان الله
…………….
في04,أيلول,2008 - 03:15 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
هنرجع للقباحة بقى-تموت انت فى الدفاع عن الخطا وعدم الاعتراف به
لما تقول فلتاؤوس الاهانة موجهة للمسيحيين مش لاؤورجانوس-واظن انك عارف انى لا اقابل حتى اورجانوس بتلميحات عنصرية كده
ولما قلت لك بلاش- واعتذرت لك علنا -انت اتنرفزت وقلت لازم اشتم حد-ة ولازم اشتم حد بالاستظراف الحلو ده خسارة- ماهو لازم يبقى فيه حد فلتاؤووس عشان تبقى انت بطل-تلف ع المدونات تقول انارديت على اورجانوس- وافحمته
واورجانوس برضه متهياله انه افحمنا بقلة الادب وتعمد اخفاء المعلومات
بس انت التمييز عندك صعب وكذلك عنده
ولمعاجة الموضوع وانا باعتذر لك عن حذف مجرد كلمة مش فى صلب موضوعك-لاخفاء الخطا تعالجه بخطا تانى وهو استظرافك اللى بيقلب غم على اساس انك نمس وشطور
فبترجع للاسلوب المتدنى اللى وعدت بالتوقف عنه
طيب مادام كده يبقىتنشر مصادر الاقتباسات اللى انت اقتبستها وقلت انها ردودك على اورجانوس ونشرتها فى كل المدونات وتلقيت التهانئ علىانها من مؤلفاتك
ارجوك انك تلف على المدونات اللى نشرت فيها ان دى مؤلفاتك وتقول لهم ان الامانة فى شهر رمضان تقتضى ان انشر المصدر
خلاصة تعليق الأستاذ عادل سعيد بشأن الفيل .. هل تراه توصل إلى شئ ؟! .. وعرف طبيعة هذه المافيا .. التى ستتحطم هنا إن شاء الله
ردحذف…………………………….
في12,حزيران,2008 - 02:01 مساءً, عادل سعيد كتبها …
كلمة أخيرة …
ليست حكما ..
فلست قاضيا و لا جلادا …
فقط على قدر جهدى و علمى و طاقتى أريد أن أرسى مبدءا هاما حتى و ان كلفنى ذلك الوقت و الجهد و ربما بل أكيد حرية الرأى … حرية العقيدة ..
حق للبشر كفلهما الدستور و القانون و من قبلهما شرع الله تعالى شريطة الا تتعدى هذه الحرية انتهاك حرية اآخرين و لا كافة حقوقهم و لا حقوق المجتمع
هذا عامة …
و كنت أنوى أن تكون هذه التجربة بين الجميع و طرف واحد فقط هو الفيل ….
تجربة …
أسئلة كثيرة تدور برأس البعض …
من حقنا أن نسأل
و من حقه ان يجيب او لا يجيب ..
لكن الرياح تأتى بما لا تشتهى السفن …
صار صراعا بين طرفين الفيل و رياض
و لابد لك ان تكون اما فيليا
او راضيا …
الحياد مرفوض
و أنا …
أرفض الا الحياد
الموضوية
الحوار
الجدال الحسن …
فكان لزاما على حتى لا اخسر مصداقيتى مع نفسى و مع الجميع أن يكون لى رأى قاطع ..
أو نقاط ثابتة أتقد ان الغالبية الظمى من مكتوب يؤمنون بها و ان كانوا يخشون ابداء الرأى …
رياض ..
الغالبية العظمى تخشاه فقله تهادنه و تنصاع له و الغالبية تتجنبه تماما …
و أيضا الغالبية لا يصدقومه …يخشونه لأنه انسان غاية فى العنف … سريع الغضب .. مندفع … أهاناته و اتهاماته ما أسهلها و اسرعها و اكثرها .. فما الذى يجبرهم على التعامل معه أصلا ..؟؟؟
أما لماذا لا يصدقونه ..؟؟
الفيل …..
لا يحتاج الفيل الى دعايتى … و الذى يشكك فى التلاعب بعداد مكتوب لا يقل لنا كيف .. ليحتفظ بسره معه و يدعونا الى تجربته يوما ما و يقول سوف أرف عدادى باكر الى عدد كذا …. !!!!!! و الدعوة مفتوحة …
المهم ..
قاطعت متابعة الفيل تماما و الدكتور عبد الحفيظ حوالى العام فلا جهد و لا وقت لدى للمتابعة و ان تابعتها لابد تتدخل … و ان تدخلت كاليوم تجد ما لا يسعدك .. اما اليوم فانا لا اتدخل ايضا و لا يهمنى بالمرة تصالح رياض و الفيل او تعاركهما حتى الموت .. الأمر زاد .. أدعو الغالبية العظمى من محترمى مكتوب لنقاط اتفاق ثابتة …
الفيل بالفعل يملك أمرين .ز
يملك أمرين …
أولهما ثقافة عالية فعلا و العجيب انها متعددة و ان غلي عليها الطابع الغربى و هذا ليس عيبا و اتخيله فى مرحلته الثانوية درس الفكر الماركسى و الشيوعى و تعمق فى هذا و ذاك و غيرهما و غالبا و لا نعلم بالطبع انه قد أستقر على فكر معين بل أرجع الأمور الاجتهادية الى عقله فقط .. يؤمن بالعقل بدرجة كبيرة … لا ينكر ثقافة الفيل سواء اختلفت معها او ايدتها الا مكابر …
الأمر الثانى لديةه .. هى موهبته الفطرية و الغير مفتعلة فى الكتابة فهو يكتب بتلقائية عجيبة .. كمن يتحدث مع نفسه .. يفضفض .. أو يكلم مع خيال صديق و هو ممدد على اريكة يتأمل صفحة السماء ..
ما المشكلة اذا …
الفيل عندما يتحدث بعقله فقط و بدون ضوابط و لا خطوط حتى و ان سرح فى امور دينية فمثلا عند قوله ” البارا دين ” … و الله فقط اعلم بضميره .. بغض النظر عن المسمى الذى ابتكره هو .. هل يقصد الفيل ان الناس تأخذ الدين شكل و عبادة فقط و لا تأخذه كمنهج ؟؟؟؟ … كسلوك لهم فى العمل و المعاملات و الأدارة و و التعامل مع بعضهم .. و هذا ما أسماه فى ادراج آخر بالفجوة التى بين الدين و الواقع ..
ان كان الفيل يقصد ذلك حقا
فهذا شىء رائع ..
رائع ..
الدين الأسلامى منهج بالفعل لكل مناحى الحياه و من يأخذخ من جانب عبادة فقط هو يجد ازدواجية فى نفسه ..
أما ان كان يقصد ان الدين هو للمسجد و العبادة فقط اما الحياه نفسها فهناك من الأفكار و الأساليب ما أثبتت جدواها فى العالم الغربى الحر فهذا فكر علمانى معروف …
أيهما يقصد الفيل ..؟؟
الله تعالى أعلم بالسرائر ..
تكمله
ردحذفو مثال آخر عندما نقل مقالا لنوال السعداوى و التى مجرد اسمها يثير أشمئزاز أى مسلم و هى التى عابت فى الذات الألهية فهو يقول انها تحكى عن تجربة الختان و هو كلام هام و لا اقتبس منها ما يعيب الله تعالى ..
هل فعلا الفيل يقصد .. أو لا يقصد ..
الله أعلم بالسرائر ..
الفيل يقول انه مسلم ..
و ينطق الشهادتين مع ان الديانة الأخرى أو البهائية اليوم و ليست المسيحية ليست جريمة يعاقب عليها القانون و لا موضع شبهة وسط البشر …
الفيل يقول انه يؤيد الحجاب … و لكنه لا يقول ان الحجاب لا يحتاج الى تأييد منه أو أنكار فما هو ثابت من جمهور العلماء لا يحتاج الى رأييى و رأيك …!!!
هل يراوغ الفيل ..؟؟
ثالثة الله أعلم بالسرائر …
و انت ما عليك انت كنت تقرأ له و انت غير مجبر ان تكون عينيك وسط رأسك و عقلك حاضرا و هو كتب لك
” عقلك فى راسك تعرف خلاصك ” ..
!!!!!!!!!
السرائر لا يلهما الا الله
غضب النبى لموقفين متشابهين من خالد و أسامة .. قتل كل منهما رجلا مشركا شهد الشهادة و هو يرفع السيف ليقتله .. يا رسول الله لقد قالها متخوفا ..
” أشققت عن صدره ” …
“”"”"”"”"”"”"”"”"
و ختاما ..
هل نطلب جماعة من مكتوب غلق المدونتين ……. و نرتاح جميعا ..
ليس حالا فالسيناريو يتكرر دوما …
لا نطالب بشطب أى مدونة
و لا انسحاب أى مدون ..
ليكتب كل مدون ملحدا كان أو بوذيا أو كافرا ما دام لم يدعو الى رزيلة و لم يهن أحدا و لم يخض فى عرض احد و لم يتعرض لقيدة أحد ..
و عندما تجد ما لا تطمئن اليه ..
و عندما تجد ما تتشكك فيه ..
و عندما تقرأ كلاما لا تقتنع معه و تختلف كلية …
خيارين ان كنت تحترم نفسك و قلمك و موقعك و زملائك ..
التجاهل التام …
أو ..
المجادلة بالحسنى …
“”"”"”"”"”"”"”"”"”
و أن كنت لم أرض ايا من طرفى الصراع … و ان كنت لم أهن أحدهما فأنا أنتظر بعض الأهانات و لن أردها …
و حضور كلاهما الى مدونتى اجبرانى على هذا الرأى ..
و ليس لى منفعة مع أحد و لا مصلحة و لا شلة ..
فقط الصدق أحتمى به …
و حسبى الله و نعم الوكيل
في21,حزيران,2008 - 07:53 مساءً, عادل سعيد كتبها …
و ….
قد كان …
…..
…
تعليق آخر يشمل نفس الوقاحة .. ونفس الأسلوب .. واللعب على كل الأديان .. وإيكم وذكر فلتاؤوس
ردحذف………………………………………..
في23,آب,2007 - 09:48 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الزميلة سيندريلا عيب ان تنسبى الى انى اهاجم دينا معينا-بدون دليل
دى تهمة غير مقبولة
اين الشتائم فى المقدسات التى تتهمينى بها
فنصف مدونتى دفاع عن الاسلام
وان كنت انت لا تهتمين بمن يصفك بابشع الاوصاف -فانا اهتم
ولذلك اطلب منك بكل ادب حذف الاتهامات التى اتهمتينى بها او ان تاتى بدليل عليها من مدونتى
وهذا حقى
وليكن اخر تعليق لى عندك-مادامت تعليقاتى لا تريحك
من غير زعل-كان يمكنك حذف تعليقى اذا ضايقك
كل واحد حر-فى مدونته
لكن توجيه التهم جزافا اثناء حملة افك انت قلتى ان من بداها هو الكذاب الكبير
لايمكنك ان تتضاهرى بالعدل والحياد فتضلمى باتهامات غير صحيحة وتدخلى نفسك فى اساءة تقولين انك لاتريدين التورط فيه
ودينى يتعرض للتكفير-وهو امر لا يهمك-لكن يهمنى
ولذلك اطلب منك بكل ادب
ان تحذفى الاتهامات او ان تاتى بدليل عليها
أحب أفكرك يا واطى .. يا منافق .. بقصة أخرى مر عليها أكثر من عام
ردحذف…………………………………..
في22,آب,2007 - 06:44 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
الأخت الفاضله\\سندريلا
أأسف مقدماً لتضييع وقتك فى هذا العرض القادم .. ولكن أعرض من مدونتك واقعة تكشف عن حقيقة أننا نقول الكلام ونفعل العكس.. والواقعه تخص الفيل وأنتظر رأيك الذى أقدره وأعتز به ..
- فى البداية اتهمنى من قبل بأن معاركى شخصية ثم اكتشفت أنه للأسف يقول مالا يفعل..
- يتكلم عن حرية التدوين وحرية المدون و و وووووووو…..
ثم اكتشفت أنه لا يحترم الآراء التى تأتى لمدونته ويحذفها .. عرفت ذلك بعد حذفه لتعليق لى وتشويه التعليق الآخر بحذف أجزاء منه ..
ثم نالنى من الحب جانب .. وختم القصيده بإتهامى بالكذب ..
ولذا وأنا بكل حب أنقل لرواد مدونتك الواقعة وحتى لا ينخدعون بشعارات البعض..وخاصة الأخوة والأخوات المتعاطفين مع الفيل . .
_ بدأت الحكاية بتعليق من الفيل (ليس تعليقاً على إدراجى قصة مريره ) وجاءفيه:
وشوية التعليقات اللى بيعملهم عبحفيظ-باكتر من مدونة -عشان تتحسب قسرا-ويحسبها العداد اكتر من مدونة
……………………………………
-ورددت على هذا الكائن قائلاً:
في18,آب,2007 - 02:37 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
الأستاذ \\الفيل
ما حدش يقدر يحتكر الساحه لنفسه أو ينصب من نفسه وصياً على أفكار الغير .. نحن فى عالم حر .. والرقابة ذاتية .. قل ما تريد ولا تجرح الآخرين ..
من يسئ فلنفسه ومن يقل سوءاً فلنفسه ولا تزر وازرة وزر أخرى هم يسيئون ويتمادون فى الخطأ وأنت تقوم بنفس الشئ ..الخطأ من الجميع..
كلنا نستغل هذه الحرية فى المهاترات كلنا ننصب من أنفسنا حماة الوطن مع أننا لا نستطيع أن نحمى أنفسنا..
كلنا نعزف على أوتار خربة نقول ما لا نفعل ننساق لأهوائنا.. نهتف دائماً: نموت نموت وتحيا الأنا.. نهتف : يعيش الهلال مع الصليب ونرفع رايات الإنشقاق ..
وفرق كبير بين حرية التدوين وبين الخناقات الشخصية ..وكلام الشوارع.. وهأوريك يا إبن … وبحياة …. وعالم الفيلة والقرود والسويد والملك والسفير والقرداتى وميمون وأبو زلومه .. ما هذه السيمفونية النشاز التى تعزفونها من أى جحيم تأتون بهذه المصطلحات..
وأرجوك لا تستهزئ بلفظ الجلالة الحفيظ .. ويجب ألا يقودنا الشطط إلى خطأ أكبر ..
قطعوا فى بعض ودعوا الدين والأخلاق وأسماء الله بمنأى عن سبابكم..
وكلمة أخيرة حرية الفرد لا يجب أن تهدم حرية الجماعة .. فالدين قائم ولا يحتاج لوصاية من أحد .. وكفى استخداماً لقميص عثمان فى الحروب
تحياتى
………………………..
-هذا التعليق السابق داس عليه الفيل ..وحذفه هل يعجب هذا أنصار الفيل .. وأنصار الحرية..
……………………………………
تكمله
ردحذف- كان من الواجب على الفيل طالما لا تعجبه تعليقاتى ألا يزور مدونتى ويخرج كعادته عن موضوعات إدراجها ليلصق تعليقاته العجيبة وأنا ليس من أخلاقى حذف تعليقات الآخرين من مدونتى وأرد على الحجة بالحجة ولا أدخل معارك خاسرة كما أنى لم أكتشف حذفه لتعليقى السابق..ولذلك رددت بتعليق من النوع الهلامى ربما يناسب الفيل وقلت:
في22,آب,2007 - 12:52 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
الأستاذ \\الفيل
القضية متشابككه وتعمل على أكثر من محور..
وكثرة المحاور فى البلد ربما خففت حدة المواصلات.. ولكن كثرتها فى المجالات الأخرى تؤدى إلى تعقيدات كثيرة ..
لذا لا نستغرب من تشبيه بوش أعدائه بمحور الشر ..
وكذلك يذكر التاريخ هزيمة دول المحور فى الحرب العالمية الثانية ..
وهذا لم يمنع رجل أعمال مصرى وهو حسن راتب من إطلاق اسم المحور على قناته الفضائيه ..
خلطبيطه يا أونكل ما تخدليش على كلام
……………………………………….
- زرت مدونته لنقل تعليقى على زيارته .. وبعد أن نقلته فوجدت أنه حذف التعليق الأول وقرأت تعليقاً للأستاذ عادل سعيد يعتب عليه بأدب لأنه حذف تعليقه.. وليس هذا فقط بل وجدت إدراجاً كاملاً(لافرق عند الفيل بين التعليقات والإدراجات “معلومه طبيه”)
أعرض لكم التعليق.. يقول الفيل
مرة واحد كذاب بيقول ان السخرية من اسم افعال واحد اسمة عبد الحفيظ هو استهزاء بواحد من اسماء الله الحسنى
معاذ الله
شوف ممكن الافك والتزوير يوصل لفين
هات النص اللى فيه استهزاء بصفات اللهوانشره
وقبل هذا لا تكذب
عيب
هذة امور لا يجوز اللعب فيها
لعبة التشنيع باستخدام الدين ابتذلها اصحابك
وماالدافع اللى يدفعنى لكى استهزا-معاذ الله بصفات الله
وماذا صور لك عقلك هدفى من ذلك
اختشى عيب
ياسيد زكى
الناس لم تعد تصدق هذة الكاذيب بعدما انكشفت
واستنكارى هنا يكشف كذبك
يا كذاب
………………………………
ردحذفولا أعلق على ما قاله فكل إناء ينضح بما فيه ..ولكن أقول
-من الشجاعة الأدبية أن تواجهنى بالرد على ما قلته لا أن تحذف التعليق وتقول ما يروق لك ومدونتى مفتوحه وقادر على الرد ولدى من الإمكانيات ما تروض سيرك فيله كامل .
-كلامك عن حرية التدوين أصبح لا جدوى له .. وأى فكر محترم يجعلك مثل الرقيب ..وأى مقص ذلك الذى تمسكه .. وأى حرية تتشدق بها
-هل كتابتك لخير الأسماء(ماحُمد وعُبد كما قال رسولنا الكريم محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه) ليس فيه استهزاء باسم من أسماء الله الحسنى..لو أن عقليتك لا تدرك ما أقول اسأل فضيلة الشيخ القرضاوى أولست ناقلاً جيداً لفتاويه.
-طالما أنك تتهمنى بأنى كذاب فليس من اللائق أن أرى تعليقاتك فى مدونتى..
………………………………….
وكان رده بعد أن كشفته هو نفس الكلام والاتهامات التى يقولها حالياً .. مثل اللف على المدونات .. والله هذا الأرشيف أقدمه لوجه الله .. للتحذير من هذا الثعبان
………………………..
في22,آب,2007 - 07:08 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
حاج سيد
ازاى حضرتك
يعجبنى زكاءك
سامحنى الكلام ده مش كفاية
لو عاوز حاجة تلف بيها ع المدونات-لازم تكون حاجة حرشة
وماتزعلش منى
ماليش مزاج ارد عليك
ارجو الا يثير ذلك لديك احاسيس وحشة
في22,آب,2007 - 07:28 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ردحذفمين اللى قال ان الكلام ده عنك يا دكتور سيد
————–
اختشى عيب
ياسيد زكى
الناس لم تعد تصدق هذة الكاذيب بعدما انكشفت
واستنكارى هنا يكشف كذبك
يا كذاب
———————
ومين قال لك انه يخصك-قولى لاحدهم انت -كذاب
ده ادراج عندى مش تعليق فى مدونتك
فليه حسيت ان الكلام يخصك
بجد حاول تلاقى اجاة
……………………………………………..
وكان رد صاحبة المدونة
…………………….
في22,آب,2007 - 08:48 مساءً, cinderella كتبها …
د.سيد
والله لا اعلم ماذا اقول ؟
مش فاهمه من امبارح عندي حرب وعالميه كمان
اولها الاخ يحي اللى طلعني كافرة وشريرة لاني تجرات وقولت انه الاخ صدام مش شهيد
وبعدها الاهبل المهدي يقولي انتي مش عارفه ايه
وثالثها الاخ فيل داخل يقولي كلام غريب والاهم د.محمد اللى دخل يا شمال وانتم بتشتموني وانا جاي اواجهكم مع اني اصلا لم اعرفه من قبل ابدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
د.سيد
انت تعلم مدي تقديري لك ولرأيك ومدي احترامي لك ولهذا ارجوك رجاء شخصي ان تبتعد عن مثل هذه المهاترات ولا حتي تشغل بالك بالرد عليها ولا توجع راسك لاني هعمل كده
اي نعم انا اللى بدات لما ناديت بحرية الرأي والتعبير واعتبرت مدونتي منتدي ثقافي او كافيه ثقافي ولكني برضه لن اتراجع وزي مانت شايف سايبه كل التعليقات وحتي السباب والعبط لان دي هي حرية لرأي ولن احجر علي احد الا لو بلغ اقصي مدي في قلة الادب
زي الاهطل اللى انت عارفه كان لازم ارد واعمله حظر زي ما هو عمل مي من قبلها ولكني فعلا احب المواجهه ولا اخشاها ابدا
تقبل مني كل تحيه وتقدير
……………………………………….
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفوكان ردها على الفيل الوقح تخييره أما التخلى عن وقاحته فى تعليقاته أو عدم رؤية وجهه العكر.. بما يعنى طرده .. ربما للمرة الرابعة فى مدونتها
ردحذففي22,آب,2007 - 09:22 مساءً, cinderella كتبها …
الاخ فيل
ارجوك لا تقحمني ولا تقحم مدونتي فيما لا يعنيني
ان كانت هناك حرب بينك وبين البعض ولاي سبب فارجوك لا تشركني فيما لا اعمله
ولكن لك ان تعلم اني لا اهتم ولا يهمني دينك ولا يشغلني حتي هذه الخاطر
ولكن كونك علي دين معين ايا كان لا يسمح لك بمهاجمه دين الاخر وبعدين تزعل لما الاخر يرد عليك لانه اصلا الجدال في الدين لا يجوز نهائيا وابدا
لانه اختلاف الراي يكون بين الناس ولكن بلا شتائم في المقدسات والاعتبارات الاساسية
اخ فيل
اهلا وبك وسهلا في مدونتي وكل وقت ولكن من دون ان تسئ لاحد او يسئ احد اليك او الي بسسبك
………………………………………………
وكان ردى
في23,آب,2007 - 12:51 صباحاً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
الأخت العزيزة\\سندريلا
أشكرك كثيراً لإتاحة الفرصة..
والقضية انتهت بالنسبة لى بعد نفى الطرف الآخر أنه لم يقصدنى واكتفى بهذا..
وكذلك بعد تعليقك الذى أشكرك عليه من كل قلبى ..
ويعلم الله أن قضيتى الأساسية التى أدافع عنها هى قضية الحرية ودفعت من عمرى سنة بسببها..وأرفض أن يعتدى أحد على حريتى أو حرية الآخرين بداية .. لأن حرية الفرد أساس المجتمع ولن تتحرر أوطاننا ونحن غير احرار..
واحترامنا بعضنا لبعض من أساسيات ودعائم الحرية المسئولة..
وكلمة أخيره منذ إنشاء مدونتى لا ألف على المدونات إلا معلقاً على قضية لا داعياً ولا أدعو لإدراجاتى لأن معظمها أساساً منشور فى صحف واسعة الإنتشار..وكما أن مدونتك مثال لحرية الرأى والتعبير فكنت أرجو من كل من يتشدق بهذه الحرية أن يحترم تعليقات الغير التى لا تخرج عن حدود الأدب..
( وإن عدتم عدنا)
وها أنت عدت يا حقير .. وها هو أرشيفك متاح للجميع
كرباج نمره 70 يستعد
عرباوى
ردحذفدراساته أعرفها جيدا
وأعرف لماذا يجمع الشتائم
دوره المشبوه لأظهارنا بمظهر المتقاتلين لأتفه الأسباب
يعني ممكن يخلق فتح وحماس تاني
وسنة وشيعة تاني
بس في هذا العالم الأفتراضي لى النت
وأنا بعد الفطار حاعمل مفاجئة للفيل
—————————————————————————–
أنهيار الصخور فوق المواطنين في الدويقة أحزنني
أتابع جهودالأنقاذ
ونتمنى للجميع السلامة
دعواتكم لأخواننا مسلمين ومسيحيين المدفونين تحت الصخور
ومن يستطيع تقديم المساعدات أو التبرع بالدم
للأسف مضطر متابعة الوضع على الواقع
وسنحاول التبرع بالدم لأخواننا المصابين
والله يلطف بينا جميعا
دعواتكم لأخوانكم تحت الصخور والتراب في خامس يوم من رمضان
ربنا يلطف بيهم ويخرجهم من ظلمات فوقهم بقدرته
وما تزال الشهادات تتوالى أشكر كل الآراء بما فيها من تختلف وبالمنطق لا بالجدال والسفالة
ردحذف………
وده تعليق لسه طازه .. ينكسف البعيد على نفسه ويدارى خيبته
…………………………………………
في06,أيلول,2008 - 02:48 مساءً, كريم الجزائري كتبها …
الفيل- الناث بتتكلم عربي
قد تكون مقالات اوريجانوس منقولة وهذا غير مستبعد، ولكن ما دفعني للاعتقاد بانها ليست جدها فرديا انما جهد مجموعة لها هدف معين، هو طبيعة الردود ، التي من غير الممكن ان تكون هي الاخرى منقولة
لان الردود اذا لاحظت ذلك وحاول قراءة اكثر من رد حتى تستشف ذلك تختلف من ناحية الاسلوب، كما ان القدرة على التواجد طوال اليوم والرد في أي وقت على أي تعليق باستفاضة في بعض الاحيان يجعل اعتقادي في محله وقد اكون مخطئا، لان ما قلته مجرد راي رايته صوابا
اما فيما يخص تعليقات سيد مختار وغيره من المدونين
فليس عيبا ان تكون منقولة صحيح انه للامانة العلمية يستحسن ذكر المصدر
ولكن حين يكون الرد هو تنسيق وتوليف بين عدة مصادر، فللذي يقوم بجهد التنسيق بين ذلك الكم الهائل من المعلومات عذر تجاوز ذكر المصدر أو المصادر.
ولنبقى في رودو د سيد مختار
فهي رودود تقنية بمعنى ان المعلومات الواردة فيها معلومات دقيقة في الفقه والتاريخ واللغة، وهذا النوع من المعلومات هو معلومات جاهزة، أي انه من غير الممكن اظافة الراي الشخصي اليها او تحويرها خصوصا من طرف غير المتخصصين. في هذه المجالات المعرفية الجد دقيقة.
وبما ان المعلم غوغل يتيح لنا كم هائل من المادة العلمية التي يمكننا توظيفها سواء باتخاذها كمراجع ومصادر لبحوث او مقالات نكتبها او بتوظيفها كما هي مع تنسيق وتوليف بينها فقط
فإننا نكون في حالة يسميها الدكتور الكبسي بحالة غياب الذات العارفة، أي ان المعلومة مهمة لذاتها بعيدا عن مصدرها
وهذا ما يعطي مبررا لسيد مختار وغيره من المدونين الذين بذلوا جهد يشكرون عليه في الرد على ادعاءات اورجانوس المصري.
ودى كانت رد لغيبتى بس بالأمس .. ينكسف على دمه .. لا مش هينكسف لأن الواطى لازم يفضل واطى طالما لا توجد نيه للتغيير
ردحذف……………………………………..
في 5, أيلول, 2008 - 12:04 صباحاً حمدى الطائر كتبها …
اسمحلى كريم
ممكن تحذف هذا الرد
ولكن قراتى لهذا التعليق لم تخلينى
اسطيع حتى اكتب لك ما اريد
من تعليق
ردا على الفيل–النت بتتكلم عربى
اخى العزيز
د. سيد مختار
انا عن نفسى اشهد له بقمة العبقرية وقلمة الفاز
وجزاة اللة كل الخير على ما فعل من مجهود لا يمكن ان ننكرة
لة
ام اذا كنت تنتظر الشكر من بعض الناس
والتهانئ على بلاغتهم وعجائب قدرتهم البحثية
فاعتقد انك نالت ما رضيت
وانا اول المهنين لك بلاغة
ولكن لا تتنظر جزك من اللة لنك نالتها من الناس
واشكرك مرة ثانية على بالغتك
وكل عام وانت بخير
اخى كريم اسف على هذا التعليق ولكن اعتقد من حق
د سيد
ان يخذ حقة فى غيبتها
وكما قلت لك يمكنك حزفة
ولن احزن لهذا الحزف
صحى النوم رمضان كريم
…………………………………
وماذا كان رد المأسوف عليه
……………………
في05,أيلول,2008 - 08:33 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
اخى حمدى
ممكن انت تشهد بالبلاغة والعبقرية ل د سيد
وانا اشهد لك بالبلاغة والعبقرية ونشهد لبعضنا- مفيهاش حاجة-من حيث عجائب قدرتنا البحثية على جوووجل
لكن مش هو ده الموضوع
الموضوع ان على من يقتبس ان يذكر المصدر ليوحى بان الكلام من عجائب ابحاثه على جووجل مش ابحاثة العلمية
واذا الاقتراح لم يقال سرا او فى الحمام
تكمله
ردحذفوكان ردى
…………………..
في05,أيلول,2008 - 11:18 صباحاً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
أخى الفاضل \\حمدى الطائر
كل عام وأنت بخير.. أشكر لك رد غيبتى فى مدونة الأستاذ كريم الجزائرى .. وبصراحه المدون الفيل للأسف الشديد يهوى افتعال المشاكل وجرنا كلنا للبعد عن الموضوع الأساسى وبالتأكيد موضوع سرقة المدونات وموضوع أورجانيوس أوضح للجميع هذا الموضوع والدليل قالولو أو فلتاؤوس ..
وأنقل لك ردى على الأخ الفيل جزاه الله خيراً على أن جعل المدونين يردون غيبة بعضهم
…………………………………………
أولاً : لا نعرف القباحة ولكن أراها طبعك فى كل خلافاتك وتجاربك السابقة تثبت ذلك
ثانياً : كعادتك الدميمة تترك القضية الأساسية وتفتح مجالاً آخر لحوار تافه كشيمتك ..وهذه المره عنوانه الدفاع عن فلتاؤوس
ثالثاً :مغلول وعندك شحنة غيظ وحقد من العلقة السابقة فى إدراج (المعارضة والكوليرا وجل الشعر ) فى مدونتى الأولى كلمة للتاريخ ورابطها http://dsayed.maktoobblog.com/1256261/المعارضة_والكوليرا_وجل_الشعر_!!/
رابعاً :اللى بيلفوا على المدونات معروفين .. والمدونات التى نشرت فيها ردى هى فقط التى علقت عند أورجانيوس وغير منتبهه لما يقول وبما فيها مدونتك وحوارك الممطوط معه ..حوار على مقاس الزلومة
خامساً : وضع تعليقى فى نفس الكفة مع القسيس أورجانيوس سوء تقدير منك وغباوة وإنعدام نظر وقلة بصيرة
سادساً : التمييز عندك صعب والدليل ردك على تعليقى فى مدونتك بهذه الطريقة الفجة التى تجعلنى مرة أخرى أحاول إعادة ظبط زوايا الفهم والإدراك والتمييز عندك
سابعاً : لأنك موتور فلا يعجبك كلامى وتسميه استظرافاً .. وهذا الكلام موثق ومنشور كإدراج فى مدونة لا تخلو صفحات الأكثر رواجاً منها . .نفس لعبتك يا محامى فلتاؤوس
ثامناً : الأسلوب المتدنى هو الذى تعرفه والذى تعيش فيه ..والذى اعتدت عليه فى كل حواراتك .. وحاولت استخدامه عندى فى مدونتك ولكن يومها انفتح السيرك والكرباج جعلك تعرف مقامك .. فالحر تكفيه الملامة والعبد يقرع بالعصا
تاسعاً :لعبة المصادر التى حاولت الإيهام بها .. فاشلة ..ولو عندك نية صادقة لما تكلمت بهذه الطريقة .. ولكنك تريد أن تنتقم من العلقة السابقة .. ولكن هيهات ستلقى نفس المصير .. ولو رجعت للتعليق لوجدت فيه المصادر التالية : ومنها
* الكلام فى بداية التعليق أنه كلام من علمائنا الأفاضل
وهذا التخريج منقول من تخريج الأخ الكريم أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم على كتاب القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين طبعة مكتبة السنّة*
(القواعد المُثلى فى صفات الله واسمائه الحسنى)للشيخ محمد بن صالح العثيمين ص13وانظر (بدائع الفوائد ) لابن القيم (1/162) *
بحث الأستاذ الدكتور محمود عبد الرازق دكتور التصوف الإسلامى واستاذ الشريعه الإسلاميه بالمدينه المنوره
عاشراً : محاولة تشويه الرد ووضعه مع كلام أورجانيوس فى كفه واحده .. ودفاعك عن فلتاؤوس أتركه فقط للجزء الضئيل الباقى من ضميرك المهترئ
عرباوي قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 3:44 م
تقدر تحلل الموضوع عو عو سو سو
الراجل بيفرفر
لسة عاوزين مناقشة طبية تثبت أنه قهوجي
عوعو سوسو
دي أخرة المدون الضخم
عوعو سوسو
عرباوي قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 3:51 م
ولازالت النوايا تظهر
هو بيتسلى
كل فكره وعلمه تسلية
قهوجي أبن (….)
#
ردحذفد: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 3:53 م
أنا أسقيك من نفس الكأس
أنا هنا أنشأ أرشيفاً يوضع كل تفاهاتك
كل أساليبك القذره
هنا ستجدها
لا تبحث فى جوجل عندما تريد أن تستعيد قاذوراتك فى معركة جديدة
أنا أوفر عليك عناء البحث
وفى نفس الوقت أعلم الجميع من يكون الفيل
ها هى تفاهاته على مدى السنوات
تتكلم عن عادل سعيد الذى يقول أنك تتسلى
فهل هذا منطق راجل محترم إبن ناس زيك
كده فلتاؤوس ما خلفش
لا يا فيل ما تتهزش عشان ملفك بيتجمع
وانتظر المفاجات
كرباج 80 يستعد
#
د: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 4:02 م
ولو على التسليه مش هاحرمك من حاجه وهاسليك لكن بعد الفاصل الإخبارى
فاصل إخبارى
جاءنا البيان التالى
بكين ـ رويترز
سيعود فيل أدمن بعد أن تناول ثمار موز.. أضاف اليها المهربون هيروينا الى قطيعه قريبا.. بعد أن تلقى علاجا ورعاية مستمرة ..وقالت صحيفة «تشاينا ديلي» أمس (الخميس) إن المهربين خطفوا الفيل «بيغ براذر» في عام 2005 بعدما كان يعيش بسلام مع قطيعه قرب حدود الصين وميانمار في اقليم يونان. وقالت الصحيفة «أطعمه المهربون ثمار موز.. مضافا إليها هيروين ليتمكنوا من السيطرة عليه ليقود باقي القطيع حيثما يريدون»
وقبضت الشرطة على المهربين أثناء محاولتهم بيع القطيع.. لكن الفيل «بيغ براذر» كان قد أدمن الهيروين بالفعل.. وبات يشكل خطرا على البشر.. اذا لم يحصل على الجرعة التي أدمنهاوأضافت الشرطة أنه تعين نقل الفيل الى متنزه خاص في اقليم هينان المجاور للعلاج.. بعدما صار من الصعب السيطرة عليه. وتلقى «بيغ براذر» علاجا استمر عاما كاملا، باستخدام الميثادون مع مراعاة الاستحمام لأنه ريحته مقرفه
عرباوي قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 5:07 م
في 30,آب,2008 - 03:47 صباحاً, drreyad كتبها …
صباح الفل
ليه كده يا ميزو يا صديقى؟؟؟؟؟؟
انت مش عارف ان الفيل النتن من هواة الصيد فى الماء العكر زى كل امثاله من الحيوانات الدنيئة ؟
اكتب الفاظ سهلة و متداولة …اولا عشان الناس تفهمها ببساطة ……….ثانيا عشان الفيل و كلابه ما يمسكوش عليك حاجة ………ربنا يكفيك شر الجاهل و الواطى لما ياخدوا فرصتهم …….
اصل الفيل نسى كتاباته اللى مفيهاش سطرين على بعضهم صح ……..زيه زى عادل الخنزير …و الله ابتديت اصدق انهم شخص واحد …….زى بعض المدونين ما قالوا …….. مش هو قال لك ان عنده مدونة تانية للنفاق ؟؟؟؟؟؟؟
ادينى حليت لك الفزورة قبل رمضان ………..نفس الغباوة و العناد و الضلال ……و اللعب على كل الحبال ………و النفاق و الجهل و الافكار الملحدة و معاداة العلماء و الفقهاء و كل قيمة جميلة و كل شىء راقى و متميز ………….
بالاضافة لخداع الجهلة و الفاشلين و استقطابهم ……. على طريقة ابليس الرجيم لما يغوى ضعاف النفوس من البشر ………..
و يلعب على نقاط ضعفهم و احتياجهم للشعور بالقيمة اللى مش عندهم اصلا ………
و لما يغويهم يفرح ان جهنم روادها هايزيدوا مغفلين ………و يقول كنت مستنيكم من زمان ……..
تمام زى الشيطان فى مسرحية ” د/ فاوستس ” لكريستوفر مارلو ………….
اللى اخدوا عنها فيلم عربى اسمه ( المرأة التى غلبت الشيطان ) لكن للاسف اشباه الرجالة فى مكتوب ما يوصلوش حتى للمرأة دى ………نسيوا التطاول على دينهم و رموزه ……و نسيوا غضبتهم المصطنعة ضد الفيل و اتباعه ……….و تهديداتهم له بالقضاء عليه و طرده من مدوناتهم ………….
و افتكروا بس …………..الكلمتين الحلوين للضحك على المغفلين ………و زى ما سبق طبلوا ورا العوالم الخرفانين ………..و…………. استسلموا للشيطان الضعيف المتجسد فى صورة ……فيل …….بمؤخرة فوسفورية ………و اريال ……….كبيييييييييييييييييييييييييير
المهم يا صاحبى ………..
كلمة ” يجعر ” …………..قبل ما انسى ………..بتستخدم كتير بالفعل ………..و الظاهر جوجل بتاع الفيل مضروب او اعمى بسبب حقده و رغبته المحمومة فى متابعة خصومه و تسفيههم كالعادة ……….. و ممكن اكتب لك عشرين موضع مذكورة فيه الكلمة فى مقالات باللغة العربية مش بالعامية ………………….
لكن ……….و مع ذلك ………..اصل الكلمة …………مستمد من تعبير …………( يجىء بالعار ) ………و اتحولت الى “يجعر” … ده طبقا لمصادر عديدة ……..موجودة برضه فى جوجل …….السليم مش المضروب ………… و بكده ممكن تستخدم بدلها اى كلمة تانى تؤدى الغرض و خصوصا ان موضوعك جميل جدا ……..كالعادة برضه ………و ماتخليش تمرجى جاهل زى فيل الكلاب ده ………يشبط له فى كلمة ……….حكم ده واطى واطى ….و مريض نفسى …….و علاجه الوحيد انه كل ما ياخد بالجزمة و يتعب و يصعب عليك تضربه بالجزمة تانى ………..لكن اوعى تدى له عدله ابدا ……….ده زبالة
كل سنة و انت طيب يا صاحبى
عرباوى \تكملة
ردحذففي 30,آب,2008 - 04:32 صباحاً, عرباوى كتبها …
دكتور محمد رياض
تحياتي
ظهورك عندي يسبب أزمة نفسية للفيل
معلهش أنا كمان مستاء من تغيير المواقف
لكن التسامح سمة حلوة
دكتور محمد
أغير كلمة أجعرو
يجعر
أي يصرخ أو يتحدث بصوت عالي غاضب
وهي موجودة في اللهجة الفلسطينية
وبالبحث في جوجل وجدت يجعر مستخدمة ألاف الصفحات
ولكن المفروض أن القهوجي ده دكتور
والدكاترة مثقفين شوية
وخصوصا لما يبقو من مشاهير التدوين
والفيل نظرا لعداد المشاهدات العالي
يعتمد على أستفزاز الأخر
هو نفق تماما وتحول لحمار منعه صاحبه من أكل العلف لغلو ثمنه
ودماغه مش مظبوطة شويتين
محتاج كورس جديد
أتحرق
ومش عارف يعمل حاجة نافعة
أجعرو مش عاوز أغيرها
لو مافهماش الفيل يفهما محمود أبو عريشة
تفهمها سامية فارس
يفهمها كل فلسطيني
وأظنها معروفة لعرب كتير
هنا يأتي سحر عرباوي
عرباوي بلهجات مختلفة
وده حيخليني أتعمق في اللهجات
الليبية والجزائرية والمغربية والسودانية
لهجات عربية
بها العديد من الكلمات التي لا نعرفها
ماكو يقولها العراقيين
أحييك دكتور محمد
حضورك شرفنا
التسامح حلو
ولكن الفيل يجمع أصدقاء
تعالى وتفاخر
أقتحم وشاكس
أمن وكفر
هو أنسان
عقله مثلنا
تركيبته مريضة
هوس الضوء واخده
وسيظل تحت الضوء فترة طويلة جدا جدا
ويسمر لونه
ويخشن جلده
وتحيط عينيه الهالات الزرقاء والخضراء
ويلاحظ المشاهدون أن معاركه تافهة
وأنه تتري يعمل من أجل أخراجنا عن شعورنا
وعدله زي حضرتك ما قلت
سلة مهملات حديقة الحيوان
صباحك فل
طالما تصلي الفجر
ربنا يفتح عليك
عرباوي قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 5:14 م
في 28,آب,2008 - 03:44 صباحاً, drreyad كتبها …
صديقى المحترم/ استاذ معتز
هو لسه الفيل الحقير ده مش ناسينى ؟ عشان يعنى فضحته و مسحت بكرامته البلاط؟ طيب ماهو معتاد على التهزيق زى اى تمرجى زبالة بياخد على قفاه من الدكتور اللى مشغله……امال انت فاكر هو ليه متعقد من الدكاترة ؟؟؟؟؟؟
عجبتنى جدا فزورة دكتور سيد مختار ……….لكن اللى مش عاجبنى ……..هو موقف المدونين السلبى معايا …….لأنهم تدريجيا هايكتشفوا ان كل اللى قلته و عملته كان صح …..و للصالح العام ……و كان ممكن جدا يتخلصوا من الآفة القذرة اللى اسمها الفيل …….لكن سلبيتهم و تضامنهم مع الجهلة و العجايز الخرفانين و الخدامات …… خللانى اقول احسن …….يستاهلوا اللى هم فيه ……..سيبهم للفيل و اللى زيه ………جايين دلوقت يكتشفوا كفره و وساخته و ضلاله ……..و حقده على اى حد نافع ؟؟؟
اما حكاية المثلث العاكس دى يا جدع ……..هههههههههههه
الفيل طول عمره ملتزم بقوانين المرور ….و يتميز بمؤخرة فوسفورية بارزة ………كان بيهزها عمال على بطال لغاية ما نصحته يغير شعار مدونته لحسن الناس بتجيب فى سيرته ……
اما الاريال اللى مركبه دى بقى انا اول واحد كشفتها فى مأساة الفيل ……..من اروع ما كتبت ……….و بالمناسبة هو مش مركبه ……..الاريال فى عيلتهم وراثة ……….
المهم
رمضان كريم
و كل سنة و انت و كل المثقفين و المحترمين فى المدونات طيبين
تحياتى و اعذرنى لانشغالى
ردحذفدكتور محمد رياض
الفيل مريض نفسي مدرب
ومن كتر الهالات السوداوية
والعلقة السخنة أللي خدها منك
حصل له مرض أسمه فصام حاد
وبعد خروجك جاله مرض أضطراب في الشخصية
أصله راح خد كورس علشان يواجهك رجع لقى عرباوي التافهة
السحلية
وأما هذه المدونة المغمورة
فهي شبح بيدعي أنه راقي
وأنا أصلي من المعادي
وياخسارة النت المجاني ورانا بلاوي
دي كلماتها
ياترى عرفتها
بعدين هو كل مانقول فيل سيادتك تظهر
طب فيل
فيل
فيل
فيل
فيل
فيل
دكتور محمد
أنا رايح عند دكتور سيد مختار
وعند هيثم أبو خليل
فيل
فيل
عرباوي قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 5:33 م
في 08,آب,2008 - 09:03 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
انا سانتظر منك دليل علىاتهاماتك-او تتحمل مسئولية ماتقول
اعرض دليلك اولا على هيثم ابو خليل -عشان انت محتاج مساعدة صديق
وارجو ان هيثم يراجع نص الصلح اللى ارسله الى مدونتى
ويراجع الحوار المنشور هنا وانا لازم طبعا احتفظ بنسخة منه- عشان- عشان كده
ويقول لى كان عندى حق والا لا
واذا معتز محق فى اتهاماته وعنده الدليل
عشان سيبنى على الموقف مقتضاه
في 08,آب,2008 - 09:04 مساءً, عرباوى كتبها …
شوف عزيزي
مبروك لقد أفسدت مجهوداتنا
سافرت للأسكندرية وتحملت نفقات السفر ويوم من عمري في سبيل
توضيح جدية شخصيتي
أما أنت تخفي الحقائق أيضا
لقد أوضحت لك وللقراء أنك كتبت القصيدة في كشف المستور أنا كافر
أكثر من 3 مرات للتحديد ومتتالية
أنت تتناسى ولئيم حبتين
أنا مش ضدك حتى لو رحت تهد الكعبة للبيت رب يحميه
لكن الفيل رمز سيئ وهذا ما أقصد
وبعدين أنت عاوز تثبت أيه
عاوزني أعملك أيه أنت حدد حاجة غير حذف دورك التتري المشبوه
لأني سأتابع وسأرد
أنا لما بنقي ألفاظ الشتيمة والأساءة أختارها بعناية
حتى لا تكون مسيئة
مثل أخفاء الحقائق
ومثل عفن
في 08,آب,2008 - 11:15 مساءً, عرباوى كتبها …
ردحذفشوف يافيل
مع أحترامي للدكتور محمد
أنا ماكنتش ماسك المبخرة
وماشي أشجع دكتور محمد ضدك وضد المدونين
تعليقي أبوس رجلك أرحمني
الذي أخذ علي مخذى سيئ كنت أترجى الدكتور محمد ليوقف أدراجات الشتائم
وطالبته بأفادتنا بعلمه ودراساته
وطالبته بمهاجمة الفكر الذي يراه سيئ
لقد كتب الدكتور محمد أدراج حب الوطن
وكان في غربة جربتها أنا
أنه عالم مصري مستفز منك
أتحداك أنت وكل من سبهم الدكتور محمد أن تجدو تعليقا لي على أي منكم
لقد أنفعلتم لمجرد زيارتي له
وتعليقي عنده
أنتم حاولتم تهديدي
ثم أبتذاذي
ثم تغيير مشاعري
وتحديد علاقاتي
حاربت من أجل أشهاري بالرجل الشاذ بتاع النسوان
عيب يافيل
عيبك أنك فيل
هل تستطيع الظهور
هل تستطيع زيارة هيثم
هل أنت غير قهوجي
الداية
عاوز يفتح وقصة من المستشفى
أسلوبك تتري حقيقي يافيل
لقد وظفت طاقة كبيرة في أغاظتي وتقصد
ومرة بتاع نسوان كشف نفسه
ومرة زي عبيط القرية
ومرة شويكار في دور عز
ومرة يستحق الأعدام
ومرة سباب وأتهام بالألحاد
أنا حوصرت ومارستم علي ضغوط لموقفي مع الدكتور محمد
ولأن الشهامة والمبدأ غير متواجد عندكم
أتهمتموني في ديني وأسمي وعائلتي وعرضي
لماذا
علشان ترابطو ياعرب
وعلشان أزرعو قمح
ياريت كنا عرفنا أنكم خارجون عن الصف (معناها اللفظي تهمة )
ولكن هذا فقط لعلاقتي التي بدأت مع الدكتور محمد
منى الصاوي أستاذة منى كانت تبادلني التعليقات رغم أن دكتور محمد أساء لها
هل عملت لي منع تعليقات مثل (س) من الناس
لأنها ليست شبحا
أنت شبح يافيل شبح تدعي أنك دكتور
أنا أعتذرت لك ولكنك لا تكتفي تريد كل شيئ
تريد كل شيئ
متعال صفة بغيضة
أنت مثلما عهدتك
متكبر
وهذه صفة يكرهها الله
تتبع عورات الناس بالكذب
نعم وعادل يشهد
أنا كنت أبقى ساذج لو سكت
أنتو أسوأ مما تحاولو الظهور
لماذا أرهقت نفسك في ما وصلنا أليه
أنا لم أعترك مع سامية إلا بسببك وهي من وجهة نظري وأحترامي لها
كانت ساذجة قليلا ومن يتبعك أيضا
شوف يافيل راجع نفسك عيب عليك
أحنا ناس محترمين وعمرنا ما زعلنا حد وبشهادتك
أنني مستميت في أرضاء أهل مكتوب
أنا مش أنسان تافه أو قليل القيمة
أو ماسك مبخرة كما تدعون
أنا رجل صاحب مواقف وكل من عاشرني عرفني
مضطر أن أقول لك ما أوصلت دكتور محمد له من سباب أنت سبب فيه
ولاحظ تراجع السباب في مدونة دكتور محمد بعد صداقتنا
وقتلك حينما حارب أتجاهك وترك سبابك
وأكتفى بوصفك بالشيوعي وعدو اللغة العربية
أنت مشاكس برتبة قهوجي
هذا كل سبابي ضدك أوضحه لك وبملافظه
وذلك حتى تتذكر لأنك فاكرني الدكتور محمد ولا أيه
عيب تقلب الحقائق
كمان أنا أترعبت لما أوصلت دكتور محمد عبد الحفيظ أليه
من خروج عن الشعور
هذا الشاعر والعالم في اللغة العربية الثاني
ما سر التصادم
ماسر تصادم الناس معك
ما السر
سيبك من الجدال كان كفاك الأعتذار
ولكنك أردت أن تدعس على رقبتي
وتطالبني بأظهار نفسي بصاحب المبخرة الذي يسب دون هدف
وأنت الحمل الوديع الرقيق الذي لا يخطئ
واليوم تبتذني بأن ما أتلفظ به يحاسبني عله القانون
وبعدين أنت مدرب
وبتعمل أرشيف لمن تعاديه
أنا مستغرب منك
كنت أحسبك لاعب ممتاز
ولكنك للأسف بك صفات يكرهها الله
نفس الخطأ نفس الأسلوب
صدقني ياعم هيثم الفيل مات من نظري كمان
ورغم ما أبداه من جدال
ورغم محاولته تشويه صورتي
أقول الله حكم بيننا يوم القيامة
وداعا يافيل
لقد سقطت بتعاليك
لقد سقطت بتكبرك
والله على ما أقوله شهيد
عرباوي ما يقول غير الحق
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:18 م
درس التضامن الذى لن ينساه وينسى كرابيجه .. أتركه هنا مجمعاً للتاريخ .. وللباحثين عن حقيقة الفيل .. يا سلام عندما أطلقت الإسم على هذه المدونة لم أكن أعرف أنها سيكون بها فرع للباحثين عن حقيقة فيل تلم ..ولنبدأ بما قال فى درس التضامن
وكان الرد سريعاً فى إدراج وهم بمدونة الأخت الفاضلة أم ليث
……………..
في20,آب,2008 - 05:21 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
ووهم أن يلقى أحدهم محاضرة ساقطة فى غير أوانها !
ووهم أن يخرج علينا فى وسط تضامن الشرفاء صوت شاذ !
ووهم أن يكون نداء المتضامنين فى مكتوب هو الخطأ والصوت الشاذ هو الصح !
ووهم أن يظن متوهم أنه فيلسوف وأن الآخرون يخدعون أنفسهم !
ووهم أن يصدق واهم كلام ناصر عن المدونين ويبنى عليه نظرية فلسفية أخرى !
مثل شعبى من واقع الإدراج ( خذ الأصيلة ولو كانت على الحصيرة )
ومثل آخر من واقع الأزمة (يا متوهم هداك الله )
………………………………
وكان رده كالعاده مثيراً للغثيان بما تقول به من أكاذيب على الجميع
…………………………………………………
في20,آب,2008 - 07:07 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
اتفق مع اخى د سيد مختار جعله الله فى ميزان حسناتك
واسجل هنا الجزء الثانى من كلامى
لان فعلا زى مابيقول الكلام الساقط والشتائم من الاصوات الشاذة لاتفيد
ياعم اذا كان بيقول له هاضربك بالجزمة ياناصر ياهاكر واستفاض فى وصف مقزز للجزمة-ذات المواصفات الخاصة-اعوذ بالله-بذمتك مش صوت شاذ ومحاضرة ساقطة
وقانا الله من الاوهام
وكان لا بد من توضيح حقيقته وبيان أنه فقط ما يدخل إلا ليجادل ويعمل شو تافه مثله
ردحذف……………………………………………………….
في20,آب,2008 - 08:13 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
الأخت الفاضله \\أم ليث
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
مبدأ خالف تعرف له أتباعه ومريدوه .. بل إن لهم أحزاب سياسية منتشرة فى وطننا العربى
تتكلم عن المقاومة .. يقولون .. ولكن الله يقول وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
تتكلم عن الإسلام ونظرته للحياه .. يتكلمون عن حقوق الدوله المدنية
تتكلم عن حزب الله ..يدخلون بمحاضره عن مخططات بعض طوائف الشيعه ضد السنه
تقول قال الله يقولون ..بردووووووووووو .. إبليس له وجهة نظر أخرى
أعرف أحدهم ومسلسل ألفاظه الوقحه التى تخرج عن الآداب العامه .. ولكن محاضرته اليوم هى عن مساؤئ الألفاظ المقززة وأثرها على الأطفال ما قبل العاشره وأثرها على الجهاز التنفسى لمن يعانون من كرشة النفس (والأخيره ليست عباره مقززه بل تدل على صعوبة التنفس )
حساس النهارده قوى يا واد .. ومطوتك مش فى جيبك .. ورابط جزمتك كويس ..
…………………………………..
ما سبق ليس خروجاً عن المشكلة الأساسية ..
ما نملكه هو كلمتنا .. ووقفتنا ..
ومطالبتنا لمكتوب مستمرة
وسنتضامن
……………………………………………
وهم أن يسئ أحدهم لتضامن المدونين ويعتبره هبلاً ..
إذا كان التضامن بالكلام هبلاً .. فما هو مسمى السكوت والسلبية فى ظل أدوات غير متاحه لاستيضاح الأمور إلا بمناشدة مكتوب
مكتوب التى يدعى ناصر أنه كان يعمل بها مع البعض وينتقم منهم (تعليق الأستاذه منى صاوى )
فنحن نتعامل مع موتور استغل تواجده فى المكان ليضرب ضربته كل فترة
نحن نتعامل مع مريض نفسى ..والبعض يدعونا أن نهش لهذا اللص السارق ونخفض له جناح الذل من الرحمه ولا تنسوا يا أيها المدونون أن تتعاملوا بالحسنى
تعاملوا بالحسنى ولا تشتموا .. وتبرعوا لمسجد شبرا (!!)
هذا هو درس اليوم (!!)
وما أجمل أن تقرأ كتاب أبو لمعة (الصدق فى الكلام ) ونقرأ منه بعض السطور
كيف يا مدون تبتعد عن هؤلاء الذين يلطمون ويشقون الجيوب .. وتدخل إلا دائرة الفركيكو ..وما هو الفركيكو ..هو أن تفلسف الأحوال وتضعها فى قارورة محكمة الغلق وتدون فقط بدون أن تتعرض للهاكر لأن التضامن والندب لن يجدى مع الهاكر ( المبدأ السادس عشر من نظرية الفركيكو ) (ولا تنسوا أن تحذروا العامة ..وكل الرجال فى الطرقات ..وكل الحطابين فى الجبال .. وكل النساء أمام التلفاز .. وكل الأطفال فى الحدائق .. حذروهم ممن يضربون الناس بالأحذية ) (طبقاً لتعليمات مصلحة الأحذية والنقل البرى ) (انتهى النقل)
وفى كل تجمع أو تضامن أو مظاهره قد يحدث خروج عن النص .. قد يكون هناك غلاة ..
ولكن الخطأ لا يكون فى التضامن نفسه
وعندما يهدد البعض بالامتناع عن التدوين لحين حل المشكلة لا يجب السخرية منه وإعتبار ما يفعله تهديد طفولى
كل فى التدوين يعبر عن مشاعره ويكتب ولا يجب أن يفرض أحد وصايته
والسلام عليكم
…………………………………..
وكعادته القبيحة يكرر أكاذيبه التى تم الرد عليها .. وهو نفس الأسلوب المنحط الذى يستخدمه دائماً
ردحذف………………………
في21,آب,2008 - 07:53 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
تضامن ياعم سيد زى مانت عاوز
بالجزمة كما تريد وكما اقترحت انت
مش معقول عشان تدافع عن نظرية الحذاء- تكيل لى الاتهامات
وعشان تثبت ان نظرية الحذاء صح- تطلعنى من الملة
ياراجل بذمى كلامك ه دعوة غير مباشرة لناصر ان يغلق المدونة اللى بتتكلم باسم ابليس
هنا دا اسمه دفاع بالباطل عن شئ خطا بدلا عن الاعتذار عنه-وكان سلاح الحذاء يماثل سلاح حزب الله وانا اعترضت على الاتنين
وخروج عن الموضوعية انك تتكلم فى حزب الله -بدلا من ان تقول معلهش -لقد خاننى التعبير مرة ومفيهاش حاجة وكلنا بنغلط
لكن المذايدة فى الهوا-شكلها وحش
وانا لم اعترض على اسلوب الحذاء خوفا على مشاعر الهاكر ولكن لانه اسلوب غير مجدى
ونص مقالى موجود
ويبدا من رفض الاسلوب الاغير مجدى وانتهاء باقتراح بديل مجدى
انت شايف ان كلامى مش مظبوط- قل لى انت غلطان
واخر سطر فى مقالى بيقول -لو انا غلطان قولوا لى انت غلطان
لكن ياراجل الاتهامات الشنيعة-لزمتها ايه-ياراجل -عيب
يعنى تقسيم الشغل ان انت ربانى وانا صوت الشيطان
ليه دا كله هو انا عملت ايه
واخره ا الاتهام بالفلفسة
من حقك تقول انك بترفض اسلوب التضامن بان ينشر المدونون افضل مقالاتهم يوم الجمعة القادم-كنوع من رد التحدى
من حقك تقول لا- اسلوب الحذاء احسن واضمن
ومن الممكن ان ننظم اختلافاتنا ونتعايش رغم الاختلاف
واظن ان بعض المدونيين اقتنعوا بفكرة التضامن الايجابى بالابداع والنشر
مفيش مانع ان كام مدون يقفوا بالاحذية كنوع اخر من التضامن
………………………………………..
وردت عليه صاحبة المدونة تطرقه بالذوق
…………………………….
في21,آب,2008 - 09:44 صباحاً, أم ليث كتبها …
أخي مدونة الفيل النت بتتكلم عربى
أهلا وسهلا بك وبزيارتك لمدونتي المتواضعة
كل ما ارجوه أن لا تكون مدونتي للإعلان عن
شعارات وردود على الأخوة المدونين فهي
مدونة خاصة وليست مدونه للرد على البعض
فلكل مدون مدونته الخاصة التي تستطيع
الرد عليه فيها ……..اسعد بتواصلك أن كان
للزيارة ومشاركة الرأي بما اكتب
طبعاً الصفعه وجعته فرد عليها
ردحذف…………………………….
في21,آب,2008 - 10:00 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
.حلو جدا
طيب لما هى مدونة خاصة
ليه بتسمحى بان ينشر طرف اتهامات بشعة ضد طرف اخر ولما يرد تقولى له دى مدونة خاصة
………………………………………
هذا التعليق الأخير له بعد طرده من المدونة الفاضلة كان فى الساعه 10 ..وبعدها بنصف ساعه كان فى مدونتى كالأفعى يطلب الاتفاق ويرجونى الا أرد عليه فى نفس الوقت .. لأنه كان عارف إن الكرابيج مش مبطله على مؤخرته .. وشوفوا هذا الكائن الكريه عندما يتملق
………………………..
في21,آب,2008 - 10:34 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الاخ د سيد
ماتيجى نتفق على الحد الادنى
ونتضامن فى الحد الادنى رغم خلافاتنا
وكونى انتقد تعليق لك هنا او هناك- لايعنى ان مدونتك تخلو من اشياء مهمة
وانتقادى لما تكتب- لايعنى ان ارفض كل كلامك
ولا ان اتهم دينك ولا وطنيتك ولا اخلاصك
رايك مختلف-
مش معناها خالف تعرف دا انت راجل معارض وممكن الحكومة تقول عليك نفس الكلام-
وانا مؤيد لحزب الله بطريقتى
ومؤيد للمقاومة بطريقتى
بصراحة -انا مش فاهم انت قارش ملحتى ليه
اصل صوت الشيطان دى ماتنفعش بدليل انك نشرت اكتر من تعليق فى مدونتى ومنها التعليق الشهير اللى انا حذفت منه سطرين
انت مدونة-وانا مدونة- نختلف احيانا ونتفق فى معارضتنا لسياسات الحكومة
المفروض نبحث عن طرق للتعايش السلمى رغم الاختلاف
لكن اتهاماتك الاستئصالية-مش نقد
دى محاولة الغاء
وانا ليس فى انتقادى للتعليق بتاعك اى محاولة الغاء-او استئصال
وانا لم اصدق كلام ناصر عن محاولة استخدام بعض المدونيين له لاغلاق مدونات زملاءهم
لكن فيه محاولات متكرره ومسجله وعلنية من مدونيين حاولوا اغلاق مدونات زملاءهم بعيدا عن ناصر
فكر فى كلامى-كام يوم
ولاترد على الان-ارجوك-
تركته ثلاثة ليال لم أرد عليه فقام بمحاولة أخرى فاشله منه .. وانظروا إلى هذا السهن التافه عندما يطأطئ
ردحذف………………………………….
في24,آب,2008 - 06:48 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
انا ليس لدى اى رغبة فى مضايقة د سيد
انا انتقده فزعل
وانتقدنى واقبل نقده وضحكت كتيرا لما قلدنى
دا مقبول
اختلفنا فى اسلوب التضامن وده مقبول-بتحصل
……………………………………………………
بصراحه لم أرد أن أرد عليه .. وكنت مرهقاً من تأديبه .. وكان الرد التالى الحاسم بعدها بيوم
……………………………………
في25,آب,2008 - 06:21 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
الفيل -النت - بتتكلم عربى يا ابن بلدى
أنا قارش ملحتك .. ليه ؟
شوف .. الفكره كلها كانت فى مطالبة مكتوب بتحملها مسئولية حماية المدونات لأنها مسئولة مع أصحاب المدونات ..وعندما عمل الهاكر عملته لم يعد هناك أى مجال لدروس أو عظات ..لأن الجريمة تمت .. ولا بد من حل
ومن أول تعليق كنت أعبر عن ذلك
تضامنا فى التعليقات ولم نقم بحملة تضامن لأن الحمله لها تكتيكات أخرى
لم أطلب الانسحاب أو الامتناع عن التدوين ..كانت المطالبات واضحة ومحددة ..وانتهت مطالباتنا باستجابة مكتوب كما جاء فى ردها المنشور
فمسئولية المدون إنه يدون ويعبر عن نفسه ..ما حدش يفرض سيطرته على الباقين
ويقول اعملوا كده
لإن دا الصح والدليل تجربة المرحوم اللى شكر فيا قبل ما يموت
احنا تجاربنا ما بناخدهاش من المراحيم اللى بتقول إنك قتلتهم
ومسئوليتى كمدون أن أقف بجانب الآخرين ..مواقف عمليه لا نظرية
وتعلمت من السياسة أن المسئولية الكبرى تقع على من بيدهم الأمر ..وأنا وجهت كلامى لمكتوب لا لناصر ..وما وجهته للهاكر ناصر كان ردى على إيميل منه أرسله لى
و أرد على اللصوص والهاكر براحتى
أنت ممكن تقوله عيب يا واد يا ناصر ..ممكن تديله المحاضره اللى قبل الأخيره اللى أعطيتها للمرحوم ..
براحتك
مدون تانى محترم بيقول إدراج موحد يوم الجمعة ..مضايقك ليه ..سيب كل واحد يعبر بطريقته ..هتعمل نفسك السنيوره وحسن نصر الله مع بعض ..حتى بعض المدونين الذين حاولت الاستشهاد بتعليقاتهم جاء ردهم هنا فى نفس الإدراج يؤيد فكرة من هو صاحب المسئولية ؟
وأنا كنت أتمنى أن أرد فى مدونتك
لكن ما ينفعش ..لإن الطبع غلاب ..
شفت ترزى معاه مقص وما بيقصش
ميكانيكى ما بيستخدمش مفتاح 14
وأنا بكره ترزية القوانين عشان حكاية المقص ..واللى بيقرأ تعليق وإيده ماسكه مقص هيقص ..إشى تعليق مش عاجبه ضد عمه عز بتاع الحديد عشان عطاله طن حديد فى مشروع ابنى بيتك .. واشى تعليق مش عاجبه ضد حرامى الغسيل لأن سرقة الغسيل مش مذكوره فى قانون العقوبات
ودى نقطة اختلاف .. لكن عادى مش زعلان
ومدونتى مفتوحه للجميع ..وبنتحاور فى مدونات محايده
وما حدش يقدر يستأصل حد
وزى الحياة
الغشاش والواطى والسفيه واللى بيدور على كل الحبال ..مسيره ينكشف
لا أقصدك بالطبع
أنا أحترم بعض توجهاتك الفكرية ..وكنا فى نفس الجانب فى بعض المناورات
لكن بكره التلسين والاساءات وشغل المخابرات
ولا أدخل فى معارك تافهة ..معركتى انهيها بالضربة القاضية وفى الجولات الأولى
وهارد لك
بعد الرد السابق استمر فى محاولاته التافهه التى أعرفها جيداً
ردحذف…………………..
في26,آب,2008 - 06:06 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
تحياتى ياعم سيد
قلدنى براحتك
من حقك تنتقدنى-دا مش شئ استثنائى
والكاريكاتير مش قرصة ودن والا حاجة
اما اذا كنت تقصد ان الاتهامات هى قرصة ودن-فده مش معقول
لان ممكن اى حد يتهمك باى حاجة واظن انت لك تجربة سابقة فى الظلم-وانظلمت بتهم كاذبةكالتى اتهمتنى انت بها
لذلك تعجبت
بس كمان استغربت-من تعليقك لاحد الزملاء-انى قاعد فى مكانى واللى عاوزنى ييجينى
ورديت قاعد فى مكانى والكريم جانى
طيب ياعم سيد ماانا جيت لك اكتر من مرة هنا-يعنى بحساب بسيط-هنلاقى معانى مش مظبوطة
التناقضات دى بتدفعنى انى ابقى عايز افهم
هل لاحظت هذة التناقضات ومطنش ام لم تلاحظها اصلا
والمسالة مش كده خالص ياد سيد
………………………………………
وكان يجب أن أعلمه أن درسه انتهى
…………………………..
الفيل النت بتتكلم عربى
وهم أن يحاول الفريق الخاسر استكمال المباراه بعد أن انتهى الوقت الضائع .. وصفر الحكم
فلا جدوى للهلطفه والإعتراضات
نظرية الفركيكو لا تصلح فى مباريات الكرة
4-4-2 هى أسلوب الفرق العالمية
الحقائق الواضحة لا تحتاج لشروحات
ومدونتى أكثر اتساعاً لأنها تقبل كل التعليقات ولا تتحكم فيها الأهواء ولا يتم حذف التعليقات تحت أى دعاوى كاذبة
وسيادتك تشرفنا والمجموعه فى أى وقت
المدونه تعمل 24 ساعه وفى خدمة العملاء
و أمن الدوله ياراجل ..فدا ابن عم شفيق يا راجل
و بخصوص الأسئلة البريئة فالبعض منها - ربما - يخرج عن السياق العام
لأسباب خارجيه - وربما - يكون المعنى بخلاف ما يتم التوصل إليه فى المطلق
يعنى بالمختصر تسريب أسئلة الثانوية العامة جريمة لكن الأشد جرماً إن كل أركان الجريمة لم تقدم للمحاكمة
ياريت ما تكونش دخلت حاره سد
وكل سنه وانت طيب
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:24 م
مفاجأة الليلة للفيل
تعليق سندريلا الثالث والرابع الذى تم حذفهم اليوم من مدونته
انتظرونا
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:28 م
الرد 3
فعلا الله يلعن ابو الهبل والاختلال العقلي
اولا مين قالك اني قولت اني محدش شتمني لانه اللي شتم شتم سندريلا؟؟؟
منين جبتها؟؟؟
ده اولا
وبعدين ايه موضوع العمل والشبشبه ده يكونش انت تقصد الشبشب اللي هتاخد بيه ولا اللي محدش في المدونات كلها منزلش بيه علي ام راسك؟؟؟
وموضوع المخاويه ده اعتقد انت اللي تفهمه لانك مش مخاوي انت حاجه تانيه عيب اقولها
نيجي للمهم
ايه الشتايم دي اللي كسرتني
يعني حضرتك جبت الاستنتاج الجبار ده منين؟؟
هل مثلا لما حد من الرعاع هاجمني لاقيتني هددت بترك المدونات ولا عيطت ولا هربت واستخبيت؟؟؟
ولا درت وراه زي الست المطلقه ومعايا شاويش علشان اخد منه الحق والمستحق
ولا مثلا بعتت للاداره مكتوب اقول لهم الحقوني انا بتهدد ولا بتشتم
ولا عملت ايه مثلا علشان مهزأ زيك يقولي اتكسرت
طبعا انا مش بشتمك لانه مهزأ دي كلمه طيبه قوي بجانب صفاتك الحميده
انت مثلا بتقول انت مش عارف ليه انا بالذات الكل هاجمني
طيب ليه الناس هاجمت كتير بنات وسيدات فضليات ؟؟؟
هقولك كلمه بابا قالهالي لما حولت له موضوع رياض ولا حمدان وموضوعك دلوقتي
قالي ده نتيجه تواجدك في بيئه بتلم الكل لانها ببلاش فهتلاقي الحقير والعاجز اللي مش عارف يغلبك ولانه البنت في مجتمع مختل ومش طبيعي دائما متهمه في شرفها
مع انه يا فلافيللو ياللي مخك اد حجمك واللي انا اعرفه كويس يقولك هاتلي واحد ولا واحده من اللي هاجموني قال عني اي معلومه تدل علي كلامهم مش لما حد يحب يقول فلانه منحرفه علي الاقل يكون يعرفها ولا معاه صوره من محضر ضبطها من بوليس الاداب مثلا
يعني انت بتقول رياض كان صاحبك
طيب علي اي اساس
هل مثلا هو عارف شكلي؟؟؟
هل عارف اسمي الحقيقي؟؟؟
عارف رقم تليفوني؟؟
عارف اي معلومه منها ممكن مخبول زيك يقول انه صديقي؟؟؟
لا
وبعدين انت بتقول كان بينا رسايل هقولك عادي
(تكملة الرد)
ردحذفمانت يا فلافيللو اضفتني عندك علي المسانجر ايام ما كان عبد الحفيظ مبعزق بيك الارض والسما وانا قولت لك ولا يهمك تهديده ولا نسيت فهل معني اني لو جصل وكنت قبلت الاضافه وكلمتك اننا هنكون اصحاب؟؟؟؟؟ استغفر الله العظيم اهي دي من سابع المستحيلات فعلا.
عموما الرساله عندي وزي ما انت بتعمل ارشيف للكل انا كمان عندي ارشيف عنك كاااااامل وبالتالي لما تحذف ولا تحرف اي كلام من اللي بقوله انا هجيبلك الاصل ومش هتعرف تعمل معايا زي اللي كنت بتعمله مع رياض ولا عبد الحفيظ ولا معتز وتحرف الكلام لانه ببساطه مافي رساله بعتهالك هنا الا واتبعتت لعشره ناس علي الاقل في المدونات ولما انت تنشرها متحرفه الكل كالعاده راح يتف عليك ويقولك يا كداب يا كذا وماذا؟؟؟
وبعدين مش انت عامل عنتر وبتقولي اعلي ما في خيلك اركبيه انا مش بيهمني التهديد
حلو والله عجبتني ويمكن اغير فكرتي عنك
لانه مش عارفه ليه برضه انت كل اللي بيهاجمك يقولك ياللي مراتك وامك كذا
فقياسا علي سؤالك انتي ليه الكل بيهاجمك
هقولك وانت ليه كل اللي بيهاجمك يقولك يا كافر
يا شاذ
يا اللي مامتك ومراتك كذا؟؟؟
فكرك ده ليه؟؟
عموما لو انت عاوز انت صدق الكلام اللي اتقال في حقي…. وانا كمان اصدق كل اللي اتقال في حقك مع اني مصدقاه الحقيقه
لانه مفيش راجل علي وجه الارض يتسب في عرضه بالشكل ده ويسكت الا لو كان زي ما قال عليك رياض؟؟؟
بصراحه احتقرتك جداااا
لانه مش مهم تدافع عن نفسك انا شخصيا برفض مبدا اني ارد علي سافل وارد عليه لانه اصلا غير عاقل
بس اكيد اكيد لو انا راجل مش هسمح ابدا حد يقول كلمه واحده علي مراتي ولا مامتي لانه ده عرضي وشرفي
وانت كان ردك فعلا مايع وخايب وعيب في حقك
بس العجيب بقي
ليه محدش من المدونين رد عنك الكلام ده ولا دافع عنك؟؟؟
يعني مثلا ايام رياض ولا حمدان ولا غيره محدش مجاش مدونتي يواسيني ويقولي معلشي احنا عارفين انه كداب
لكن انت بقي ليه محدش اصلا اتدخل معاك؟؟؟؟؟
انت ليه حقير كده وكل المدونين بتكرهك؟؟
(تكملة الرد)
ردحذفسبحان الله الموضوع فعلا محتاج تحليل نفسي وانت ممكن تروح للست اللي بتعمل لك الشبشبه دي ولا المخاويه تفكلك العمل ده علشان يمكن بعدها تبقي بني ادم محترم
وبعدين يا فالح
جمال حمدان لم يهاجمني علشان موضوع الفلسطينيه لانه كان قبلها بكتير
هو هاجمني لاني فضحته قدامك وانه اتهمك بانك مسيحي ودارت معركتك البايخه الماسخه معاه
خليني اقولك انك فاشل بكل المقاييس
لانه مافي معركه واحده دخلتها وخرجت منتصر
انت بس بتعمل زي الست المطلقه وتدور وراء اللي مبهدلينك وتردد كلامهم وتعيد نشره وتعمل حركات عيال خايبه كده
ويمكن ده اللي مخللي محدش بيقف معاك ولا يحترمك من الاصل
وانت طبعا ليك مطلق الحريه انك تفتش في الدفاتر القديمه زي ما بتقول وتنشر عني مابدالك انت فكرك مثلا اني خايفه منك ولا من الاصل عندي دفاتر قديمه اخاف من ظهورها وابيع الذهب علشان انت متنشرهاش هههههههههه
ولا تكونش هتعمل زي موضوع معتز وتحط لي فايل في موقع اباحي وتقول هي دي السندريلا
وقتها هعرف لاني عندي خاصيه تتبع الايميلات وخللي بالك انا جهازي حساس ومتظبط صح وعلشان كده عرفت اجيب كل اللي يشتمني
ما علينا اصلا انا في ناس كتير في المدونات تعرف اي ميلي الحقيقي وبالتالي لما يطلع موقع باسم شهرزاد اللي انت كنت ضايفني عندك فيه هنعرف كلنا انه متالف؟؟؟
وبعدين يا تختخ انت انا ليه اكل في نفسي ولا في الساندوتش اصلا؟؟
يا غلبان انا ماليش سنتين علي النت هي كلها سنه؟؟
وبعدين انا اشيل لواحد زيك ليه؟؟
اصلا انت تطلع ولا تكون ايه؟؟؟ ولا ايه قيمتك ولا مصداقيتك من الاساس علشان مثلا اهتم بيك؟؟؟
ومن امتي وانا بعبرك ولا بدخل مزبلتك ولا بعرف عنك شئ؟؟؟
انت اللي نفسك من وقت ما جمال مسخرك وبهدلك والكل منعك وقتها من دخول مدونته زي دلوقتي كده لما دخلت في حوار اهبل مع مدون تاني وانطردت من مدونات ناس ويقولوا لك احترم نفسك ومتتكلمش عن حد هنا وهو مرمطك ومسح بيك البلاط كالعاده؟؟؟
خليني اقولك انك مسكين ولكن ده شئ طبيعي واحد فاشل
يعني فشلت انك تكون طبيب محترم واحد في سنك وممعاهوش الدكتواره
وكمان فشلت في حياتك وفي عملك لانك زي ما في المدونات مكروه مافي حد بيتشغل معاك والا بيتمنالك الشر وبيكرهك ويقول عليك مختل
وفشلت في المدونات يعني انت كل وقت تقول انا بدافع عن حريتي وعن حقي في الكتابه مع انه محدش منعك
بس اصلا انت بتكتب عن ايه وفي ايه ولا موضوعك ولا قضيتك ايه؟؟؟
بلا هويه او معني
ومع ذلك طبعا واكيد دي حريتك انت حر انشالله تكتب عن البطيخ في الشتا محدش يمنعك ابداااا
بس مش معني كده بقي انك تقول انك بتتهاجم علشان انت حر
ابداا انت مش حر ولا حاجه
انت دلدول مش اكتر
يعني جبان
تقدر تهاجم مثلا اي حاجه بالعكس كل ما حد يقرب منك يقوم الهاجس المخيف في عقلك وتقول ابداا انا مش بشتم حد ورجال الحكومه الشرفاء
ردحذفاعتقد انك بتشوف افلام قديمه كتير وعايش في زمن صلاح نصر لسه؟؟؟
وبعدين انت عاوزني افوق من ايه؟؟؟؟
هل مثلا شايفني بهرتل
خلاص خليني اهرتل معاك وامرمطك زي الكل ما عمل وفي نفس الوقت هتعرف انت في الواقع ان كنت بهدد ولا كلامي جد
وبعدين عيب يا تختخ تقول الله يخرب بيوتكوا
بجد دي عيب قوي ومش لطيفه لاني ممكن ارد عليك واقولك كلام وحش
بس للاسف مش بعرف اقول كلام وحش وبخليه لاهله
انا والله بجد متاسفه كتير اني مش هقدر ادخل كل يوم النت علشان ارد عليك اول باول وامسح بيك البلاط كل شويه مانا برضه بحب يكون عندي عبد الطش فيه كل شويه ومش هلاقي قفا اتخن من قفاك برضه
بس اوعدك وعد اني كل ما ادخل اجي لعندك وعلي نفس الموضوع علشان ابعزق فيك شويه وارد علي خبلاتك وتخيلاتك وهبلك علشان بس متقولشي انه سندريلا معرفتش ترد ولا تقول
وانا طبعا بعتذر لك اني مش هقدر اقولك مامتك ولا مراتك لانه عيب انا مش بحب اسلوب الشرشحه والشبشبه ده اللي انت متعود عليه وبتحبه
بجد كنت احب انك تطلع راجل وتدافع عن شرفك وعن عرضك اللي الكل مسح بيه البلاط
وبيكفي انك غيرت جهازك واختفيت وقت ما عرفت انه رياض راجع مصر لانك كنت خايف منه
عموما احنا لسه فيها
انا عموما مش هدافع عنك
وهو لو حب يجيبك انا شخصيا هديله كل بياناتك وعنوانك وكل شئ لانهم اصلا عندي
واديني لا بهدد ولا بخوف اهو
بس رياض لو جه جنبك انا شخصيا هساعده طبعا ده غير رد فعلي انا علي كلامك عليا؟؟؟
انا مردتش وقت ماكان ممسخرك ومبهدلك وبيشتمك كده عيني عينك اني اتدخل لاني كان عندي امل تطلع راجل وتقول لا وعيب مش تدور زي المطلقه في المدونات وتنشر كلامه؟؟
وبتقول انه رياض اتهمني اني صاحبه مدونه الشذوذ
يبقي قياسا عليه انت شاذ ومراتك ومامتك بقي زي ما قال رياض بما انه كل اللي بيقوله قانون سليم؟؟؟
عموما هي قناعات وان كنت انت تقبل ده علي عرضك وشرفك فعادي انت حر زي ما انت دايما بتقول
اما انا فبعمل زي ما بعمل معاك دلوقتي برد وابين الحقيقه اللي هي اصلا واضحه للكل
وبرضه باخد حقي ومش بسيبه
عموما دي حاجه لطيفه اني الطش فيك كل شويه
بس للاسف مش هيكون كل يوم مش فاضيه والله
بس وعد اول ما افضي خالص يكون الكلام كل يوم
ماشي يا فلافيللوا
باي والي لقاء اخر
………………………………………….
( تكملة الرد )
ردحذف4\
ههههههههههههههههههههه
تجنن والله
بس ده دليل انك فعلا بتغير كلام الناس
وبعدين مش تخليك راجل كده وتقول ايه الهبل اللي زيك يا تختخ اللي محذوف؟؟
ولا علشان انت عارف انه صح
انت اتحديتني وانا قد التحدي خليك راجل واقف في وشي
لاني اكيد مش هكون زي اللي قالوا لك امك ولا مراتك؟؟؟
صدقني كل الكلام راح للكل وشكلك بقي وحش قوي قوي قوي
يا فاشل يا فاشل
هههههههههههههههه
هيثم ابوخليل قال:
ردحذفسبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:53 م
فإذا كان صوم أحدكم …. فلا يرفث … ولا يفسق …
أنا مش فاهم …؟؟؟
إنتم بجد صايمين ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
د : سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:09 م
الأخ الفاضل \\أستاذ هيثم أبو خليل
أحياناً يجد الإنسان نفسه أمام خيارين .. إما السكوت عن إساءة .. وإما التصدى لها
وأنا اخترت الثانية .. أمام الحكومة وأمام الأفراد
كما لا أقبل أن تسئ الحكومة لشخصى .. فلا أقبل أن يسئ بشر مثلى لشخصى
والعين بالعين .. والسن بالسن .. والبادئ أظلم
وفى هذه المواقف الحياد غير مجدى
هناك إنسان يريد أن يشق الصف وينشر الأكاذيب
ويسأل الجميع أسئلة مريضة ..ولا يقبل إلا إجابة واحدة أننا كذابون وسارقون و…….
لذا التزام الحياد لا يجوز حتى فى نهار رمضان
السكوت عن إساءة لا يجوز حتى فى نهار رمضان
هناك من يقول البعد عن هذا اللمم غنيمة .. وكظم الغيظ فضيلة
ولكن يا سيدى
أنكون معرضين للحكومة .. وهاشين لمن يسئ إلينا ويتهمنا اتهامات باطلة
وما يحدث هنا
خدمة لجميع المدونين .. وتعليقات منقولة ومفتوحه للجميع
كل إنسان يجب أن يعرف حدوده
#
ردحذفد : سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 10:28 م
الأخ الفاضل \\كريم الجزائرى
أعتز جداً بعقليتك ومنطقك فى التفكير ..
وأشكر لك حسن الرد والاقناع فى ردك السابق ..
وهذا هو التفكير المنطقى وتداول وجهات النظر ..
ولكن أنت تعلم مقولة لو جادلنى عالم لغلبته ولو جادلنى جاهل لغلبنى ..
والأخ ما يزال يكرر إدعاءاته هنا والتعليق الأصلى بحوزتكم وكل فقراته بها أدلتها .. أقول ذلك لأن نفس التعليق موجود عنده وحذف منه ما يدل على من قال ..
وهو يستمر فى الجدال .. وأنا أكفيه الرد .. وكل تجاوزاته وأساليب حواراته نجمعها لتكون أمام الجميع
والسؤال هو هل تناقش بموضوعية أم تحاول الاستفزاز ؟
لو تناقش بموضوعية وتسأل .. لا تحدد الإجابة ؟
دع الإجابة لمن يُسأل ؟ وأنا أجبت ..
والأستاذ كريم أجاب وشرح ..
ولكن المجادل وهو يموت يظل يجادل ..
ولا يقبل إلا إجابة واحده .. كلنا كذابون وسارقون وهو الشريف الوحيد رغم أن اللقب من صفاته أنه يتمرغ فى الوحل (معلومة )
#
عرباوي قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 12:58 ص
أخر كلام الفيل تتري بجد
همه الوحيد جمع أقذع الشتائم العربية
وينتقي من له شهرة
أوشديد النشاط
أومحبوب من الزملاء
وواضح أن مشاكله كلها تسلية بعقول مستفزة
يستفزها بغلاسة مدرب عليها
وله هدف
وله هدف
وله هدف
أتجاهاتنا كما هي
نعود لمدوناتنا
وسنوالي تباعا أستكمال أرشيف الفيل
لعل القارئ يستهلك وقته بدراسة بلطاي 2008
ونذكركم بالدعاء لأخوانكم في الدويقة
ربنا يشفي المصابين
ويرحم المتوفين
مسلمين ومسيحيين
فاصل ولنا تكملة
#
ردحذفد : سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 2:16 ص
معتز عملية الأمس كانت عملية إرشادية تحت عنوان نزع أسنان الفيل ..
عملية اليوم .. عنوانها .. كيف تركب الفيل
لأن مش كل من ركب الخيل خيال .. ولا كل من ركب الفيل فيال
تحت يدى عشرات المقتطفات .. وكذلك تحويل التعليقات المميزه هنا كإدراجات وبالألوان
ولكن .. لأننا أولاد أصول .. ولاستياء بعض الأفاضل من أن عملية سلخ جلد الفيل أدت لوجود إساءات فى هذه الأيام الطيبة
فسنترك له الباب مفتوحاً للتراجع معنا عن ألاعيبه
وهو يعرف أن كرابيج معركة التضامن جعلته يدرك أنى لست كمن تشاجر معهم واستخدم معهم أساليبه
وهو يدرك أكثر حتى من الأستاذ كريم الجزائرى أن محاولته لإلصاق تهمة السرقة فى لعبته الأخيرة طق حنك و فرقعات هواء
والخيار أمامه ..
خطة لا تراجع ولا استسلام .. ستجعلنا أبرياء من إراقة دمه على سفوح جبال مكتوب
وإيثار السلامة وإحترام الآخرين .. على عينا وراسنا
قلت ما عندى
#
مجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 2:49 ص
ياااااااااااااااه هي الدنيا وحشه كده ليه؟
ليه الناس ما تسبش بعضها وتبطل اذى ؟
ليه هو صعب ان الانسان يعيش في سلام وامان؟
دا احنا في رمضان
#
ردحذفد: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 10:37 ص
مجهول
لا إله إلا الله محمد رسول الله
أنا مسلم يا أخى
ولكن فى بعض الأحيان يتعرض لك أسافل الناس
وهؤلاء التعامل معهم يؤدى لما ترى
ولكن نحن نكشف هذا المشبوه للجميع
تحياتى وأعتذر لكل الشرفاء
#
زهرة النسرين قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 10:38 ص
ينصر دينك يا د سيد …
مش حأقدر أزيد ..اللهم أني صائم ..
تحياتي واحترامي ..
#
عرباوي قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 10:43 ص
فيل يردد كلمات غير مفهومة
الظاهر عنده حمى
بيعد المدونين أللي عامل معاهم مشاكل عشرة أو عشرين
ده لو نفر غلط كدة لموأخذة في عد يقر ينحبس
ولو في عد مرضى مستشفى نفسي برضه ينحبس
أما المدونين بالعشرة عشرين تدل على أنه قهوجي
وكلماته
يابنى دى لعبه مدونات- يعنى كله فى الكلتشى- فى الهجايص
تدل على عمق مشكلته
كله في الهجايص
فيل ساقط
تم أسقاطه ولكنه يتهاوى
ويحاول أسقاط الأخرين
بس مش عارف ليه حاسس أن الفيل شاذ
ده مش أتهام ده أحساس
أصله عنده دودة في (محذوف)
ساعة تروح
لكن ساعة ماتيجي يعمل كدة
عشرة عشرين والعدد في الليمون
ياأخي أحترم الدودة
ساعة تروح وساعة تيجي
#
ردحذفد: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 10:44 ص
الأخت الفاضلة\\ زهرة النسرين
شكراً لحضورك الجميل
ورمضان كريم
#
عرباوي قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 11:29 ص
بدأنا في تفاهات تاني
حالة نادرة
فيل فقد توازنه
فقد السيطرة
ولو قرأ تعليقاته بعد أسبوع حيفهم
ولع سيجارة ياراجل
أنت كنت قوي قبل ما تبطل سجاير
أنت حصلك تلف في المخيخ
خلاص يافيل هذا الرابط سأضيفه عندي وسأطلق عليه
أرشيف قاذورات
ولراغبي الدراسة
ولراغبي مكافحة التتار
نقدم لهم أرشيف قاذورات محتال
#
عرباوي قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 11:36 ص
وصلني مكالمات هاتفية
كما وصلتني رسائل كثيرة
تريد أستكمال البحث عن الحقيقة
وأستكمال هذا الأرشيف
ولذلك سنوالي تباعا نشر أساليب وتفاهة مشاكل تتري مكتوب
لاحظو أستفزازه لغريمه بحثا عن خروج عن المنطق
د: سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 11:58 ص
بعيداً عن الخناقات هذا المدون المشبوه سأورد واقعة تكشف ماذا يفعل هذا المدون بالتعليقات
والقصة لم تحدث معى بل مع الأستاذ أحمد محمود خالد وفى أثناء العلقة الساخنة التى تلقاها فى موضوع التضامن
حتى أنه أعلن أنه يفكر فى لملمة أوراق المدونة والاعتزال وهذا الكلام منذ أيام قليلة
أين ذهب اعترافه بأن التعليق تم تعليقه مع أنه تعليق عادى وليس سباً أو قذفاً
ولماذا حذف اعترافه بذلك ونيته فى الإعتزل
المفاجأة التى ستصدمه.. وأرجو ألا يبرطع ويلف زلومته حول عنقه ..لأنى سأعرض ما حذفه من مدونته
وذلك بعد أن طلب منه الأستاذ أحمد محمود خالد تفسيراً لحذف تعليقه العادى وتلاحظون أنه يدعى عدم الفهم وعدم النوم ثم يتدارك نفسه ويدعى أنه فهم أن التعليق ساخر وبعد كده قال أروح أ نام ثم ادعى عدم الفهم مرة أخرى وأجل فهمه للصباح
في25,آب,2008 - 08:44 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الغلطة عندى ياحاج احمد
يظهر انى كنت نايم انا كمان- وصفحة تعليقات-كاملة- اتقلبت من غير نشر
اعتذر- ونشرناها
ومفيش شماته ولا حاجة دا نهر بيجرى
انا نفسى مدونتى قربت تنهى دورها ونلم ورقنا ونعمل مباراة اعتزال
الكلام موجه لى انا نفسى قبل الاخرين
أنا بصراحة مش فاهم حاجة .. بس يمكن علشان بكتب التعليق ده الساعة واحدة ونص بالليل .. وعايز أقوم أنام .. فقلت طب مش نايم إلا لما أعلق على الفيل ..
عارف ليه؟
علشان أنت أول مرة تعدي على المدونة حدانا .. فقلت لازم أرد التحية بأحسن منها أو مثلها ..
بس كل اللي أنا فهمته أن ده اسمه أسلوب ساخر .. بس من مين وعلشان مين .. أنا برضه لسه مش مركز ..
المهم .. أروح أنام علشان أروح الشغل في الميعاد .. ونكمل بكره إن شاء الله .. ويمكن نفهم ..
————————-
العزيز / الفيل .. النت بتتكلم عربي ..
هكذا الدنيا بأسرها .. وليس عالم التدوين فحسب ..
مش بيقولوا: مصائب قوم عند قوم فوائد ..
وكان النظام كما قال القائل:
إذا ما الدهر جرّ على … أناس كلاكله أناخ بآخرينَ
فقل للشامتين بنا أفيقوا … سيلقى الشامتون كما لقينا
والدهر قلب .. وطالما هو قلب فهو متقلب .. وطالما هو متقلب فسروره لا يدوم ..
لك تحياتي ،،،
والسؤال هنا لما حذف هذا الكلام عمل إيه
تابعونا
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:00 م
الفيل المشبوه
عارف إن الصدمه دوختك .. وتمشى ولا تقعد ولا تنام مش مشكلتى
أنا ما عنديش مشكلة تخصك .. لأنك بقيت ورقه محروقه
كل حروبك التافهه تحطمت هنا ..
ظهرك لم تلتئم جروحه من كرابيج المعركة السابقة ..
هل قرأت تعليق زهرة النسرين هنا .. تلك التى تشفيت بالأمس من عدم رجوع مدونتها .. رغم أنى بشرتك لتخسأ وترتد على عقبيك
ولكن المثل يقول ديل الكلب مش هينعدل
يبقى نعرف الناس الحقيقه ..
والحقيقه ستتوالى هنا ..
بتقول إنها لعبة مدونات
وأنا أقول إن الإنسان مبدأ والموضوع ليس تسلية .. سلخ جلدك هو التسلية .. وكشف ألاعيبك وأساليبك هو الهدف
والأمور أصبحت واضحه للجميع
و لما تزهق تقول تولعوا
لأ يا فيلو ..
اللى يلعب باليح والا مش ضرورى أكمل المثل
واللهم إنى صايم ..
لكن انت فاطر أو صايم أو مسلم أو مسيحى أو هندوسى .. هذا ما لم يتوصل إليه جميع المدونين بما فيهم الحاج عادل سعيد
#
ردحذفد : سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:10 م
الفيل المشبوه
تصدق الأستاذ أحمد محمود لما قال عندك هذا الشعر .. اكتشف ببساطه وبسهوله ما نقوله الآن ..
وهو أنك مدون شامت .. تشمت فى المجموع وتدعى أنك تحارب من أجل قضية
وإقرا تانى
إذا ما الدهر جرّ على … أناس كلاكله أناخ بآخرينَ
فقل للشامتين بنا أفيقوا … سيلقى الشامتون كما لقينا
والدهر قلب .. وطالما هو قلب فهو متقلب .. وطالما هو متقلب فسروره لا يدوم ..
إيه الحلاوه دى
إيه الذكاء اللفظى اللى بنتعلم منه
أنت شامت
وشماتتك بالأمس من عدم عودة المدونة .. لم يروى غليلى منها إلا تعليق المدونة المحترمة زهرة النسرين
……………………………..
في07,أيلول,2008 - 10:38 صباحاً, زهرة النسرين كتبها …
ينصر دينك يا د سيد …
مش حأقدر أزيد ..اللهم أني صائم ..
تحياتي واحترامي ..
………………………….
وهو تعليق يقول الكثير فأخسأ يا عدو الله وعدو المدونين الشرفاء
يا أيها المشبوه
عندما رددنا على أورجانيوس بن فلتاؤوس .. وأفحمناه بعد أكثر من 50 تعليق منك
اخترعت أن التعليق مسروق .. ورد عليك قبلى أفاضل الناس داحضين ما تدعى وما تقول
ورأيت منى هنا ما لم تره فى حياتك
ولكن كل المواضيع فى الأصل ترجع للتربية
وأعيد الأبيات تانى للذكرى
إذا ما الدهر جرّ على … أناس كلاكله أناخ بآخرينَ
فقل للشامتين بنا أفيقوا … سيلقى الشامتون كما لقينا
والدهر قلب .. وطالما هو قلب فهو متقلب .. وطالما هو متقلب فسروره لا يدوم ..
#
د: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:14 م
القصة كاملة فى التعليق التالى
وعلى عينك يا تاجر
د: سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:15 م
بعيداً عن خناقات هذا المدون المشبوه سأورد واقعة تكشف ماذا يفعل بالتعليقات للدلاله على أنه بالفعل شخصية غير محترمة
والقصة لم تحدث معى بل مع الأستاذ أحمد محمود خالد وفى أثناء العلقة الساخنة التى تلقاها فى موضوع التضامن
حتى أنه أعلن أنه يفكر فى لملمة أوراق المدونة والاعتزال وهذا الكلام منذ أيام قليلة
أين ذهب اعترافه بأن التعليق تم تعليقه مع أنه تعليق عادى وعلى إدراج له وليس سباً أو قذفاً؟
ولماذا حذف اعترافه بذلك ونيته فى الإعتزل؟
والمفاجأة التى ستصدمه.. وأرجو ألا يبرطع ويلف زلومته حول عنقه ..لأنى سأعرض ما حذفه من مدونته
تقولولى إزاى أقولكم أرزاق
وتعليقه يأتى بعد أن طلب منه الأستاذ الفاضل أحمد محمود خالد تفسيراً لحذف تعليقه العادى وتلاحظون أنه فى البداية يدعى عدم الفهم وعدم النوم
ثم يتدارك نفسه ويدعى أنه فهم أن التعليق ساخر
وبعد كده قال أروح أ نام .. ثم ادعى عدم الفهم مرة أخرى وأضاف لها عدم التركيز
وطلب تأجيل فهمه للصباح ربما لأنه لا يفهم بالليل.. ومتشككاً فى فهمه أيضاً بالصباح .. ثم نشر التعليق الذى لم ينشره
المهم هذا هو ما قال
في25,آب,2008 - 08:44 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الغلطة عندى ياحاج احمد
يظهر انى كنت نايم انا كمان- وصفحة تعليقات-كاملة- اتقلبت من غير نشر
اعتذر- ونشرناها
ومفيش شماته ولا حاجة دا نهر بيجرى
انا نفسى مدونتى قربت تنهى دورها ونلم ورقنا ونعمل مباراة اعتزال
الكلام موجه لى انا نفسى قبل الاخرين
أنا بصراحة مش فاهم حاجة .. بس يمكن علشان بكتب التعليق ده الساعة واحدة ونص بالليل .. وعايز أقوم أنام .. فقلت طب مش نايم إلا لما أعلق على الفيل ..
عارف ليه؟
علشان أنت أول مرة تعدي على المدونة حدانا .. فقلت لازم أرد التحية بأحسن منها أو مثلها ..
بس كل اللي أنا فهمته أن ده اسمه أسلوب ساخر .. بس من مين وعلشان مين .. أنا برضه لسه مش مركز ..
المهم .. أروح أنام علشان أروح الشغل في الميعاد .. ونكمل بكره إن شاء الله .. ويمكن نفهم ..
————————-
العزيز / الفيل .. النت بتتكلم عربي ..
هكذا الدنيا بأسرها .. وليس عالم التدوين فحسب ..
مش بيقولوا: مصائب قوم عند قوم فوائد ..
وكان النظام كما قال القائل:
إذا ما الدهر جرّ على … أناس كلاكله أناخ بآخرينَ
فقل للشامتين بنا أفيقوا … سيلقى الشامتون كما لقينا
والدهر قلب .. وطالما هو قلب فهو متقلب .. وطالما هو متقلب فسروره لا يدوم ..
لك تحياتي ،،،
والسؤال هنا لما حذف هذا الكلام عمل إيه؟
بسيطه بعد ما حذف كل اللى فوق نشر التعليق اللى كان مانعه فى يوم 23 يعنى قبل اللى فوق بيومين
وكان التعليق خاص بإدراجه
لكن نقول إيه فى الغباوة .. واللى على راسه بطحه دايماً بيحسس عليها .. لكن دى مش راس دى جثه متمرمغه فى وحل
وهذا هو تعليق المدون المحترم أحمد محمود خالد مرة أخرى فى مكانه الأصلى بمدونة الفيل المتمرمغ فى الوحل
في23,آب,2008 - 10:11 مساءً, أحمد محمود خالد كتبها …
العزيز / الفيل .. النت بتتكلم عربي ..
هكذا الدنيا بأسرها .. وليس عالم التدوين فحسب ..
مش بيقولوا: مصائب قوم عند قوم فوائد ..
وكان النظام كما قال القائل:
إذا ما الدهر جرّ على … أناس كلاكله أناخ بآخرينَ
فقل للشامتين بنا أفيقوا … سيلقى الشامتون كما لقينا
والدهر قلب .. وطالما هو قلب فهو متقلب .. وطالما هو متقلب فسروره لا يدوم ..
لك تحياتي ،،،
#
ردحذفمجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:22 م
دوكتر سيد الله يخليك ويعمر دارك وينصر دينك
سيبك منه خلااص دا مش من مستواك واحنا في رمضان سيبه بئه مش بتقول انه مريض خلاص ماتتعبش نفسك معاك
دا شغلك بالرد عليه عن الشهر الكريم سيبه لوقت تاني
هبه
#
مجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:36 م
الأخ الفاضل \\أستاذ هيثم أبو خليل
أحياناً يجد الإنسان نفسه أمام خيارين .. إما السكوت عن إساءة .. وإما التصدى لها
وأنا اخترت الثانية ..
********للأمانة هذا التدخل هو ليس للسيد أبو خليل.
سيدي د سيد مختار
و ما رأيك في قوله تعالى : خذ العفو و امر بالعرف و اعرض عن الجاهلين.
و ما رأيك في قوله صلى الله عليه و سلم : أنا رب بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و لو كان محقا .
يا دكتر سيد مختار ما أراك إلا مستسلما للمدون فيل و قابلا بالدخول معه في معركة في الأرض و الوقت اللذان اختارهما هو .
هو الكل يعرف بأنه يختار معاركه بعناية و انت قبلت بأن تكون صيده الثمين هذه المرة.
سيدي الكريم أستحلفك بالله الذي لا معبود بحق سواه أن تنهي هذه المهزلة.فأنت أكبر عند الكثيرين منا من أن تقبل بأن تهوي إلى هذا المستنقع السحيق
قل اللهم إني صائم و اطوي هذه لصفحة .
#
مجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:47 م
مش بقلك انتا مش من مستواه سيبك منه بئه
اهوه اخونا المجهول اعلااه جاب المفيد
هبه
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 2:16 م
الأخ مجهول
الأخت هبه
تحياتى لكم جميعاً
أحترم ما تقولوا ..
بل وأعرف أن هذا شيطان رجيم يصدنا عن تضامنا .. وعن دفاعنا عن ديننا .. وعن ذكر الله
وأرى أن هذا الشيطان يكشف عن وجهه القبيح
وللمجهول أقول
طوال تواجدى فى مكتوب لم أكن أبداً صيداً ثميناً لأنى والحمد لله مدرك لما أقول .. ولم أدخل معركة خاسره .. وكل معاركى مع هذا الشيطان هنا فى هذا الإدراج بتعليقاته .. والنصر لأصحاب الحقوق .. وما أضعف كيد الشيطان
كما أن المعركة أنا من نقلتها هنا وحددت مكانها واستدرجته لها هنا بعد أن أساء إلينا
وقطعت دابره عندما أراد التواجد فى مدونة كلمة للتاريخ وسط الشرفاء
الشيطان هناك فى مدونته لا يجد من يعلق على ما يقول .. وأنا هنا أكشف ألاعيبه .. والمشاركه مفتوحه للجميع
والأجر والثواب على الله
#
ردحذفمجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 3:17 م
انا كمان مجهول اخو المجهولة هبة
وابن خالة المجهول التانى
احنا المجاهيل التلاته لازم نتدخل صدفه فى ذات الوقت عشان سيد مختار يقول- انا قررت بناء على طلب الجمهور
زى التليفونات اللى بتييجى لمعتز
ماهى الافلام كده
الواحد مايعملش حاجه بنفسه
لازم القرار يكون ان واحد صاحبى قال لى
#
مجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 3:24 م
يعنى معركة
والاجر من الله والثواب من الله
————–
دعيت لك بالشفاء ياحاج
#
مجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 3:29 م
الله -حاجة تلخبط-دا تطور نوعى فى معارك مكتوب-دى اسمها حرب المجاهيل
بيقول لك استدرجته للمدونة دى مش عشان خايف م الفضيحة
لا دا عشان محدش سيسمع صراخه
لكن ايه اللخبطة دى
المجهول ده غير المجهول ده
طيب مين اللى مع مين
كده المجاهيل هيتلخبطوا فى بعض
المفروض عشان نعرف نتفرج يبقى مجهول س او مجهول ف
عشان كده المعركة مش هيبان فيها ان الحاج سيد انتصر
الدم هيسيح للركب ومش هنعرف مين هزم مين
#
د: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 3:33 م
يا شيطان
التعليقات الثلاثة السابقة لك ..
ألاعيبك أصبحت مكشوفه ..
وشكلك أصبح محرجاً ..
والله أنا محرج لك..
هناك مشهد طريف
هل رأيت فيلاً يدخل جحراً ليختبئ من أسد سيفترسه ..
أطمئنك .. نحن لن نفترسك
نحن هنا نكشفك للناس
وكل زوار مدوناتى شرفاء ومحترمين
ولكن هنا توجد لك قاذورات .. سلة مهملات أضعك فيها
#
ردحذفمجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 3:33 م
انا مجهول برضه
لازم نفتح باب التطوع للمجاهيل فى هذة المعركة
الحاج سيد مابينامش ولامم كل العيال المجاهيل عنده فى المدونة
وحتى ناصر الهاكر انا شايفه بياخد فلوس من الحاج سيد- وبالامارة قال له بسك عليه
#
الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 3:43 م
طيب ايه رايك يابو السيد
نتفق على لجنة من مدونيين يقولوا لنا المقالات دى مسروقة والا لا
اظن دا اقتراح يظهراذا كنت اسن والا لا
ويعطيك فرصة تنام شوية
والا برضه مش هيجيلك نوم
,ومعركة الشتائم فيها ثواب اكتر
#
د: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 4:02 م
وأنا موافق
ومش هطلب منك ترفع الرايه البيضا
زهوة الانتصار بتاع العلقه السابقه وما قبلها ترضينى
وكمان أترك لك اختيار لجنة التحكيم ..عايز ثقة أكثر من كده
بس يا ريت لما يحكموا تعتذر ..عايز ثقة أكثر من كده
……………………
ولكن ياريت تجاوب على السؤال التالى
ليه حذفت ردك على الأستاذ أحمد بأنك تفكر فى الإعتزال ؟
وهو سؤال برئ
وعلى فكره عندى من هذه المواقف لك كثير
هتستذكى وتقولى منين .. أقولك أرزاق
هو السلخ بالساهل .. دا عمليه بتحتاج لشغل
وأحب أقولك أنا بنام مستريح وضميرى راضى والحمد لله
وبعرف اعتذر لو أخطأت .. وبعرف كل حاجه إنت جربت منى على كل لون
وموافق على اقتراحك والتعليق الأصلى موجود لكن التعليق اللى انت لعبت بيه تعملوا قرطاس لب وتقزقز تسالى مش شتيمه
أنا خلاص ما ليش نفس اشتمك تانى دا لو بتسمى كشفى لك شتيمه
ما تتقلش فى الأكل ع الفطار
عارف إنك تخين جسدياً
ومش عاوزك تتنرفز
لكن عاوز عقلك صاحى
وتجاوب
إنت الصبح تهورت وركبتك الجلاله ورفضت إقتراحى
وكان الرد البسيط بحكاية تعليق الأستاذ أحمد
أنا ما بهددش بكرابيج أنا قدامى كومبيوتر ومش واقفلك بره القفص
أقصد قفص أفكارك
أنا ممكن أكمل كده للصبح
مساء الخير
وفكر قبل ما ترد
ما تتهورش يا فيلو
#
ردحذفمجهول قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 5:04 م
والله والله والله يا دوكتور مااعرف حد من المجاهيل اللي فوق دول وانا بكتب اسمي مش مجهوله
وانا لما قلت سيبهم عشان والله مايستهلو انا كمسلمين نديهم من وقتنا الثمين ابدا خصوصا في الشهر الكريم ده
وانا بكتب اسمي دايما سواءا هنا او في اي مدونة تانيه
اكرر انا معرفش حد منهم ابدا وتعليقاتي دايما واضحه والكل بيقراها معرفش حركات الكواليس دي ابدا
ولي طريقتي في الكتابه يا دوكتور انتبه لحسن حد منهم يكتب تعليق بايخ زيه وباسمي
انا لا اكن لك استاذي الا كل احترام وتقدير
وربنا معاك عليهم
هبه
هبه
مش مجهوله
طالبه في جامعة القاهره قسم علوم سنه تانيه
#
الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 9:01 م
رايه ايه اللى بيضا ياسيد
ليلتك بيضا
بذمتى انت راجل عسل
#
عرباوي قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 9:01 م
معلهش
أصله قال أيه طبيب
وجيزاوي
وأسمه محمد الشرقاوي
ياأخي …. وعليها أكسون
أدي تأثير أنه مبطل سجاير
ودي أخرة المدعي ذو الأخلاق الحميدة
الداعي لأقظع الشتائم
والمتضرر منها
والمتلذذ والمتسلي بأستهجان الأخر
مسمار حديثنا الصدئ
#
الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 9:16 م
ياقليلين الادب
سوووووفاج
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 10:40 ص
الفيل المشبوه
ردودى التوضيحية على المدونين المحترمين مثل الأستاذ كريم الجزائرى ليس لك دخل بها .. لأن من يتحاور بموضوعيه ليس كالغوغاء الهمج المشبوهين من أمثالك .. والدليل هذا الإدراج وملفاتك
وتعليقاتك هناك مرفوضة بأى صورة من الصور لأنك إنسان غير شريف وتثبت الأيام فى كل مرة إن ديل الكلب مش ممكن ينعدل .. وأنا أتركها لك هنا حتى لا تدعى أننا نحذف تفاهاتك .. وحتى أرد عليها وأعطيك حقك بكفايه
هنا ملفك .. فلا تنساه .. احفظ هذا الرابط طوال عمرك الباقى فى مكتوب
هنا محاكمتك .. وكشفك للجميع .. والصفعات ستتوالى .. وسأرد على كلامك أيضاً
وأنا مقدر الحالة النفسية التى تمر بها بعد توالى اكتشافات أن فكرك المتهاوى ( فى الحروب السابقة - فى موقف التضامن - وحتى فى الرد على أورجانيوس فلتاؤوس )وحريتك طق حنك .. وأنك إنسان حاقد شامت .. حقدك ظهر بقراءتك لتفنيدى لكلام أورجانيوس من التعليق الذى أرسلته لك لمساعدتك ربما يعينك ما فيه على وقف سلسلة تافهة من تعليقاتك هناك .. وللحقيقية القس أورجانيوس كان سعيداً بها وكان يلقبك بحبيبى الفيل وكان بيهشتكك ويدلعلك ويسكتك )
هنا لا تغير الموضوع .. والرايه البيضا اترفعت من عدم ردك على موقعة نيه الإعتزال وحذف هذا التعليق بما فيه
أعرف أن الشعور الإنسانى بالضعف عندك وصل إلى مداه
أعرف أنك تنزوى فى ركن بعيد تسأل نفسك لماذا أفعل هذا ؟
هل أنا اعتدت على تلقى الهزائم والاهانات من سيد مختار؟
هل لا أقدر على أن أعيش بدونها ؟
راجع نفسك قبل أن يجرك التيار .. وتجرنا معه
العند سيدمرك ..وسيدمر البقية الباقية من فكرك ..
ولا تقول كما قلت أن كل هذا موجه إلا فيل .. ليس إلى .. وهى كلمة كاشفه منك .. تدل على أنك كفيل أو كمدون لاشئ أربع ركب وإريال وشاسيه وتندا لكن فى الآخر .. توك توك
توك توك .. وسيلة مواصلات فى هذا الزمن ..بدلاً من ركوب الحمير والأفيال
ولا تغير الموضوع
أنت طلبت لجنة تحكيم ..وأنا وافقت وبكل ثقة تركت لك اختيارها من المدونين المعروفين
وفعلت ذلك لأنى أثق بما أقول .. وكمخرج لما يحدث لك هنا .. لأنى لست ظالماً ولا يجب أن أغلق عليك كل المخارج
يعنى قفص .. وكرابيج .. وضرب .. وتصوير .. وتقول عاوز لجنة أقولك لا
ولكن أنت كما قلت مريض .. العند يدمر البقية الباقية منك ..وعندما تحس أن من أمامك تعاطف أو تنازل من منطق العافين عن الناس ..تتنمرد .. وأنا ألاعبك .. بمنطقك .. والإدراج بملفاته سيظل مثبتاً للجميع
أجب على الأسئلة أمام الناس يا مشبوه
لماذا حذفت تعليق الأستاذ أحمد محمود خالد الذى كان يتضمن أبياتاً من الشعر ؟
وما هو موقفك النفسى بعد أن قال المتضررين من سرقة المدونات كلمتهم فى موقفنا فى العلقة السابقة التى تلقيتها واخترت أن تسكت .. وأنا احترمت اختيارك وسكت ..لأنى مش مفترى عشان أبهدلك بعد ما قلت خلاص ..
أعد تفكيرك فى الاعتزال كما قلت اتدارى خزيك وعارك .. أو افتح صفحة جديدة مع نفسك ومع الناس .. ولا تحذف هذا التفكير مع نفسك مع كل انتعاشة
احترم نفسك .. قبل أن تحترم الناس
وعلى أى حال ..
وعلى أى اختيار تختاره
عرباوي قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 10:39 ص
2008 - 10:17 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
امريكا بلطجى على المستسلمين
——–
نحى حاج سليمان عندك
في08,أيلول,2008 - 10:33 صباحاً, عرباوى كتبها …
فيل
بلطجي تكتب هكذا
أنت كاتب بلطجى تقرأ بلطجا
أما نحى تقرأ نحا
وما تقصده يكتب هكذا
نحيي حاج سليمان
ونحن نحيه أيضا
#
عرباوي قال:
سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 10:42 ص
يوجد 2 ياء في اللغة العربية
1- ( ي ) وتنطق ياء مثل حرامي عرابي ونحيي
2- ( ى ) وتنطق ألف مد مثل إلى وعلى ومتى
#
عرباوي قال:
سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 10:48 ص
دكتور سيد المحترم
الفيل أخذ أكثر من حقه
دراسة وتحليل وحوار
هو كده تحول لحمار
وأظن أننا في أخر المشوار
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 10:55 ص
أما ردى على تعليقك المبنى على ردى على الأستاذ كريم فقد أوضحت ما عندى فى تعليقى على الأستاذ كريم وهو
………………………………………..
في 07,أيلول,2008 - 09:52 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
الأخ الفاضل \\كريم الجزائرى
أنا أحترم عقليتك المنظمة ..
ورغم أن التيار أخذنا بعيداً عن قضيتنا الأساسيه وهى الدفاع عن ديننا
وهذا هو ما انجررنا جميعاً إليه .. ومن خلال ذلك لى حق الرد على تعليقك
وأبدأ بسؤال ما هو المصدر الذى تقصده ؟
واشرح لك مقصدى من السؤال ومن خلال نفس التعليق الذى تم تجاوز هدفه ومعناه إلى قضية أرى أن الجدال فيها والذى أمقته أضاع من وقتنا الكثير .. ونرجع للتعليق
أولاً : التعليق مبنى على سؤال أنا الذى حددته .. بمعنى أنا سألت سؤالاً لى وللجميع .. كعنوان بحث لهدم منطق أورجانيوس فى إدراجه بما يتضمنه من تعليقات ممله !
ثانياً : أنا حاولت الإجابة على السؤال من كلام العلماء وذكرت فى السطر الأول أن العلماء قالوا .. يعنى أنا مش شيخ عمود فى الأزهر ولا الداعيه سيد مختار .. وطبعاً العلماء قالوا مش مصدر .. لكن أحببت أن أوضح ذلك
ثالثاً : الفقرة الأولى فى التعليق تتضمن الحديث النبوى الصحيح الذى لم يحدد الأسماء .. ثم ذكرت اجتهاد العلماء فى تحديد الأسماء وذكرتهم بالنص
رابعاً : الفقرة الثانية للإدراج تتضمن تحديداً الإجابة على السؤال الذى سألته وهو أن الرسول لم يحدد الأسماء وأن الحديث المروى فى تحديد الأسماء ضعيف وذكرت أن تخريج الحديث منقول من تخريج الأخ الكريم أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم على كتاب القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين طبعة مكتبة السنة ..
هل هذا لا يعتبر مصدراً ؟!
سيقول قائل وأين مصدر وجوده على النت ؟!
وهنا بيت القصيد .. ما هو المصدر الأساسى الذى يُخشى من ضياع حقوق ملكيته الفكريه ؟
النت وما يتضمنه من آلاف المواقع التى تأخذ حرفياً عن الكتاب أم المصدر الأساسى للجميع وهو الكتاب ؟
أنا اخترت الثانية وذكرت مصدر الكتاب
خامساً : الفقرة الثانية فى التعليق وهى موجز عن أسماء الله الحسنى وكيفية تحديدها ..وكما هو مذكور من بحث بكتاب القواعد المثلى فى صفات اللعه واسمائه للشيخ محمد بن صالح العثيمين .. وهذا أيضاً هو المرجع الأصلى
ومن الممكن أن تجد آلاف المواق تذكر ذلك .. ولكنها ليست المصدر الأصلى
فليست هنا القضية موقع واحد يُخشى أن تضيع حقوق ملكيته الفكريه - لأن هذه المواقع مفتوحه ومتداوله للجميع مجاناً - بل القضية هى وجوب وحتمية ذكر المصدر الوحيد لهذا الفكر وهذا ما فعلته
بالمصرى يا عم كريم وبصورة أخرى
لو ذكرت تفسير الآيات التى تذكر أسماء الله الحسنى فى تفسير ابن كثير وهو موجوده على آلاف المواقع ..
ترى ما هو المصدر الأصلى ؟ .. أمامك ثلاث اختيارات
- أن أختار موقعاً من هؤلاء واسميه حتى لو لم يذكر فى متنه أن التفسير لإبن كثير ؟
- أن أذكر المصدر الأم للجميع وهو تفسير ابن كثير ؟
- أن أذكر فى كل فقرة من تعليق كهذا الإثنين ؟
أظن أن الإختيار الأوسط أسهل لى وللجميع
وهذا ما قمت به
سادساً : الفقرة الأخيرة فى التعليق الأصلى تتعلق ببحث الدكتور محمود عبد الرازق المبنى عليه إدراج أورجانيوس .. والبحث موجود على موقع الدكتور وعلى كل المواقع التى تتحدث عن الموضوع بما فيها المواقع المسيحية الكنسية
بالله عليك .. أين هنا المصدر الأصلى .. هل بحث الدكتور محمود ؟ أم أذكر أن المصدر هو موقع شنوده أرسطانيوس بلبولس دوت كوم وكل عام وانتم بخير ؟!
هل البحث الأصلى أم هذه المواقع ؟
قلت ما عندى سيدى الكريم ..
والأمرلله من قبل ومن بعد
(مصدر التعليق .. بصراحه مش عارف .. اختارو إنتم مصدر يعجبكم ) ..!!
تحياتى وتقديرى
………………………………
وردى على كلامك ببساطة وهو
أن التعليق كبحث فيه كل مراجعه الأصليه .. وتعريفى للمرجع الأصلى أنه الكتاب لو كان كتاباً .. وموقع النت لو كان مثلاً إدراج لمدون أو خبر فى جريدة ..
وهل هذه المواقع التى تذكرها سواء وخاصة المواقع الفرعية تذكر الموقع الذى أخذت منه أم تذكر المصدر الأساسى
هاجم هذه المواقع أيها الفيل وقل لهم أين مصادركم انتم بتعملم كده عشان التهانى
تهانى إيه يا ابو تهانى وستوته ومستوره وام السعد
وزغاريد إيه يا عريس هذا الإدراج
نحن نعمل لوجه الله ولا نرائى أحداً ولا نريد جزاءً أو شكوراً
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 12:42 م
والله يا عرباوى إحنا عملنا اللى علينا نحاول ننقذ حياته من الغيبوبه وهوه بالأمس كان بيفلفص ويقولك سوووووووووفاج هو طبعا خريج مدارس لغات مش مدرسة (إدحرج واجرى يا رمان الإبتدائيه المشتركه) لكن كان يقصد سيدوفاج أقراص السكر اللى بياخدها ما تفهمش غلط يا عرباوى شفت فيل جوه القفص بيقول سوووووووفاج الله بسامحك يا عرباوى الملفات قادمه وعلى نار هادئة وهذه بعض الروابط الكاشفة التى تدل على هزيمتنا وكشفنا لهذا المشبوه في28,آب,2008 - 09:45 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها … انا الموضوع انتهى بالنسبة لى باختيارى الحر من غير رجاءك نا مندهش انك لم تلاحظ الفرق ياعم هيثم-وطبعا انا فاهم سياسة ارسال نفس التعليق للمدونتين- يعنى ان ده العدل وعدم الانحياز لكن انا اخترت ان سيد مختار ليس محمد رياض سالت نفسى وجاوبت كده واخترت كل ما اتمناه ان سيد مختار يفهمها و يسال نفسه ويختار هنا الخناقات تبقى مفيدة-مش ضارة زى انت مابتصور واختيارى كان قبل رمضان وكان ممكن اضيف له جملة- انا اخترت كده عشان رمضان لكنى لم افعل لان اختيارى مش محتاج لانى اتخفى وراء سبب اخر غير اختيارى ومسئوليتى رمضان شهر حق- لو كان المدون بتتكلم بدون شتائم ولا سفالة رمضان لايمنعك من قول الحق ولايمنع الشاتم من شتائمه الا نفاقا او انى اقول عشان خاطر هيثم والناس الطيبين لا دا اختيار مجرد والايام تثبت كان رهانى صح والا غلط ولو ان الاعتراف بتاع حفلة الكرباج–لردع الاختلاف فى الراى-الانتقاد- اعتراف مؤسف ومخيف وكاشف وجاء كحسن الختام لكن انا لن ارد انا راهنت وجايز اكون غلطان- لكن دى مسئوليتى في25,آب,2008 - 08:44 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها … الغلطة عندى ياحاج احمد يظهر انى كنت نايم انا كمان- وصفحة تعليقات-كاملة- اتقلبت من غير نشر اعتذر- ونشرناها ومفيش شماته ولا حاجة دا نهر بيجرى انا نفسى مدونتى قربت تنهى دورها ونلم ورقنا ونعمل مباراة اعتزال الكلام موجه لى انا نفسى قبل الاخرين ————- أنا بصراحة مش فاهم حاجة .. بس يمكن علشان بكتب التعليق ده الساعة واحدة ونص بالليل .. وعايز أقوم أنام .. فقلت طب مش نايم إلا لما أعلق على الفيل .. عارف ليه؟ علشان أنت أول مرة تعدي على المدونة حدانا .. فقلت لازم أرد التحية بأحسن منها أو مثلها .. بس كل اللي أنا فهمته أن ده اسمه أسلوب ساخر .. بس من مين وعلشان مين .. أنا برضه لسه مش مركز .. المهم .. أروح أنام علشان أروح الشغل في الميعاد .. ونكمل بكره إن شاء الله .. ويمكن نفهم .. قول يا رب .. تحياتي ،،، ————————- العزيز / الفيل .. النت بتتكلم عربي .. هكذا الدنيا بأسرها .. وليس عالم التدوين فحسب .. مش بيقولوا: مصائب قوم عند قوم فوائد .. وكان النظام كما قال القائل: إذا ما الدهر جرّ على … أناس كلاكله أناخ بآخرينَ فقل للشامتين بنا أفيقوا … سيلقى الشامتون كما لقينا والدهر قلب .. وطالما هو قلب فهو متقلب .. وطالما هو متقلب فسروره لا يدوم .. لك تحياتي ،،،
(تكملة التعليق)
ردحذف*في07,تشرين الأول,2008 - 02:43 مساءً, اوريجانوس المصري كتبها … اخي الحبيب الفيل اشكرك علي تعليقك علي موضوعي تعليقك جميل بس يارب تكون قصدك ليس منه انه تم كتابه الانجيل من البشر وليس من الله يعني انه محرف لان سوف يكون هناك عدم اتفاق ولكن كمبدا ان الانجيل يظهر المسيح هو الله فهذا حق علي ااساس انه انجيل المسيح تحياتي * الفيل المركوب المشبوه إنت فعلاً فقدت تركيزك لأنى لم أقل إن للأستاذ وائل أو للأستاذ حسن تعليقات على هذا الإدراج التافه اللى بتفسر فيه يا حاج محمد الشرقاوى .. حلو اسم محمد اختيار لا غبار عليه وراجع تعليقى يا غلبان وستجد أن تعليق الأستاذ حسن اللى أقصده على رابط آخر وأنا عارف إن الروابط دوختك وحالتك بقت لا تطاق وريحتك نتنت فى مكتوب ولازماً كده تجيب العار لأهلك * ومع عملية سرقة قام بها المشبوه http://hadoota.maktoobblog.com/1297827/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%89/ الجمعة,أيلول 12, 2008 تواصل انسانى الاستاذ الفاضل د. محمد الشرقاوى صاحب المدونة دى - دام بعد التحية والذى منه وبصراحة كده وعلنا وعلى بلاطة وبدون لف ودوران وبعد تفكير طويل احب اقول لك انى ارفض كلامك لى وتحذيرك جملة وتفصيلا-وسارد عليه ردا تفصيليا جدا- واستطرد قائلا- زى مانا عاوز هتقول لى كده علنا مش ع الماسنجر؟- هاقول لك علنا وانت اللى بدات لان اللى يدون مايخبيش ضميره وانت لم تدون كلمة ولست مدونا- واللى ايده فى الميه مش زى اللى ايده فى نار الصراعات الفكرية مع المالوف والمعتاد والمكرر والبطيخ يعنى ايه تطلع فجاءة كده وتعنفنى على اساس انك صاحب المدونة-يعنى ايه صاحب مدونة -هى صيدلية والا محل بقالة المدونة لمن يزرعها-وافهمها زى ماتفهمها تييجى تقول لى مش عاوزين خناقات-وكانى مسئول عن كل واحد قبيح لسانه نجس مايعرفش غير الشتيمة تلك المناقشات التى لو عف المشاركين فيها عن الشتائم-لصارت حوارات راقية لكن المشكله ان بعض الناس لايجدون مايقولونه للاقناع فيشتمون دا جزء من واقع حياتناا وثقافتنا-لازم نصارعة ونثبت انه فاشل الصراع جزء اصيل فى الحياة- واى واحد هيكتب فى موضوعات خلافيه- هى محل صراع سيدخل -بارادته- فى دائرة الصراع وفيه ناس دخلت مش قصدها لكن انا قاصد فيه مدونيين كتير تركوا التدوين كليا او جزئيا بسبب الشتائم- والصراعات وانا مش فاهم اللى جاى التدوين بشرط الا يدخل فى اى صراعات فكرية- ويفاخر بذلك- مش عارف هو بيدون ليه-لما يعنى مفيش مشكلة -والحياة بنبى كده- جاى عاوز ايه-جاى يرتاح والا ايه يعنى لازم اكتب عن حبيبتى فى الافق الالزوردى و بنت تكتب عن الندل اللى حبيته ومجاش-لازم كده عشان ترتاحوا والا تحب اكتب لك- عزيزى القارئ- ايهم يضحكك بمجرد ان تراه-وتحس انك مقبل على سهرة مرحة- عادل امام والا سمير غانم والا القذافى-اكتب لنا رايك وهات ياتعليقات - بيقول لك تواصل انسانى يااخى كلم اصحابك ف التليفون وسمعهم ال هههههه بدل ماتكتبها التدوين تسجيل زى الفراعنة ماكانوا بيكتبوا على جدران المعابد- سيبقى كلامنا فى النت للابد مش عارف ايه جدوى تسجيل هزارك مع اصحابك التدوين تسجيل- تواصل فكرى مش تواصل فرفشة والتواصل بالنت مش انسانى -دا افتراضى ووهمى لذلك فهو لايناسب الا الافكار المجردة عن التشخيص يعنى ماتقوليش صديقى من النت- مفيش صداقه على النت عاملين زى العيل الصغير-5 سنوات اللى لسه بيمص صباعه الصداقه بتكون للبشر مش للكى بورد لما اكلمك اشوف عينيك وملامحك او اسمع نفسك فى التليفون اكلم انسان حى دا التواصل الانسانى اى محاولة للاستعاضه عنه بتكتكة ع الكى بورد- تؤدى الى انك تقول عنه تواصل وهو مش تواصل لانه لايحقق لك اى اشباع عمال بتمص ابهامك ليل ونهار-ولا عمرك هتشبع- النت لايصلح الا لتواصل الافكار والمعلومات -كتحدى للجغرافيا وللزمن اصبح التراث الانسانى كله موجود على النت من العصور التاريخية الاولى لكن التواصل الانسانى ياسلام يعنى انت عايز تفهمنى ان افراد اسرتك كلهم ماتوا-بعد الشر-او انك عاجز عن التواصل معاهم-لان التواصل هنا جهد ومسئولية- وعاوز ناس يزغزغوك ع النت- ما احلاك يااخى عندك الشقة اللى جنبكم روح خبط عليها وقل لهم رمضان كريم انا جاى اتكلم معاكم شوية بس يكون جوزها موجود ياسى عادل التواصل زملائك ف الشغل-صاحبهم- اتخانق معاهم اى انسان والا المقصود عندنا ان التواصل الانسانى يعنى النفاق اللى هيبقى بايخ قوى لو مش ع النت تخيل واحد بيقول لواحدة ما ابهاك ايتها المدونة الرائعة-بيقول لها كده فى الشارع عندى ابنتى الطفلة تموت فى الكتابة لصديقاتها ع الشات والماسينجر بالساعات يابنتى صحباتك دول كلميهم فى المدرسة طول اليوم- طيب اطلبيهم فى التليفون- روحى زوريهم طيب افتحى ميكروفون الماسنجر وكلميهم زى التليفون تقول ماينفعش يابابا الهبل بتاع الكتابة على الشات لو اتقال كلام هيبقى عبيط قوى ————- ونستكمل بعدين
( تكملة التعليق)
ردحذفكتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 10:50 صباحاً :: أضف تعليق أرسل الإدراج دوّن الإدراج تعليقان في12,أيلول,2008 - 11:59 صباحاً, زمحمود الشرقاوى كتبها … الفيل افهم حقك فى الرد لكن تغيير كلمة السر والاستيلاء على المدونة بهذا الشكل امر مرفوض اما ان نتفاهم واما سالجا لادارة مكتوب لن تستطيع نزع اسمى فوق كل ادراج كمالك لهذة المدونة يرثها ابنائى من بعدى كان عندهم حق اللى حذرونى منك في12,أيلول,2008 - 05:13 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها … انت تعرض التفاهم وانا قبلت وكل ما ستكتبه سينشر هنا وطبعا بدون رقابة لان انت اللى علمتنى ازاى اقول كل اللى انا عاوزه دون شتائم فليكن خلافنا وصراعنا دون اى تجاوزات انا سعيد برد فعلك الاولى رغم مانسبته لى من التنكر لك كاستاذ لى والاستيلاء على مدونتك كما تقول فلنختلف- رغم ذلك- باحترام *ومع هذه الروابط http://hadoota.maktoobblog.com/970569/%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AA/ رابط إدراج عند الفيل غبى مثله ……………………….. والإشارة إلى وضع آية قرآنيه وسط تفاهاته …………………………….. http://abcd1.maktoobblog.com/368058/%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%B1%D9%82%D9%85_%28%286%29%29_…%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A_%D8%A7%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%86%D8%A7_%D8%9F%D8%9F/ رابط نقد الشاطح له http://hadoota.maktoobblog.com/1611975/%d8%af%d9%8a%d9%85%d9%8a%d8%aa%d8%b1%d9%89-%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%86%d8%af%d8%a7/#comments هناك مرض مصاب به هذا الفيل المشبوه وهو التهيؤات كما أثبتنا من قبل ومن ضمن ما تخيله ليندا هل تتذكرون ليندا وصور ليندا التى نشرها الفيل المشبوه فى مدونته ها هو يتخيلها أنها ديمترى http://hadoota.maktoobblog.com/1251178/%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85_%D8%B4%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%89_%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%A7/ ورابط قصة عن علاء وجمال مبارك ويختتمها بسخرية من الحجاب ومن حب الشعب للمظاهر الدينية http://hadoota.maktoobblog.com/1500754/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83/ ورابط إدراج سماه المشبوه أعداء الإسلام ويقصد من يقولون أن فوائد البنوك حرام http://hadoota.maktoobblog.com/1450954/%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ فيل سكسى http://www.videos.es/reproductor/uue-(jkVxEuAFJrs ترجمة ألمانية http://www.almolltaqa.com/vb/archive/index.php/t-17880.html للحقيقة سبعة أوجه http://www.sudanforum.net/showthread.php?p=96471 وسخرية الجاهل من الأئمة http://hadoota.maktoobblog.com/475681/%D9%87%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%83%D8%AF%D9%87/ وإدراج يتضمن رابط لمقال عن التأمل بموقع يتضمن مقالات وآراء منتقاه ومعظمها تشكيك ولو كان الموقع مسيحى صريح ربما لأدرك مغزاه البعض ولكن هذه المواقع هى الأخطر لعدم وضوح رؤاها للجميع وإذا كان الدال على الخير كفاعله فكذلك الدال على شر http://hadoota.maktoobblog.com/1476941/%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B4%D9%86%D8%A7_%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%89/ رابط إدراج يبين دليل على مرضه بجنون العظمه واحتياجه للعلاج http://hadoota.maktoobblog.com/1486387/%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%89_%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%89/ رابط إدراج مشبوه لكلام نثرى عنوانه حنان وتتصدره صورة الفنانه المحجبه حنان ترك ولكن هل ينشرها المشبوه محجبه لا طبعاً لا بد من نشرها عارية http://hadoota.maktoobblog.com/1507246/%D8%AD%D9%86%D8%A7%D9%86/ رابط بارانويا آخر http://hadoota.maktoobblog.com/1513232/%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B6%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%89/ وترى ماذا قال المشبوه عندما ضرب الصحفى بوش بالجزمة .. ستجدون منطق خالف تعرف الذى يعيش عليه المشبوه .. http://hadoota.maktoobblog.com/1513214/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%85%D8%A9_%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B4_%D9%8A%D8%A7%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%87%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%89_%D9%8A%D8%A7%D8%A7%D8%AD%D9%86%D8%A7/ ورابط دليل على أنه يحب النميمه ولا يؤمن بأى أخلاقيات وهو هجاء وحكاوى ستات من مدونة لمدون والغريب أن المدون المشتوم هو كريم الجزائرى وعندما تحاول التأكد من نقلة القذر تجد الرابط غير صحيح http://hadoota.maktoobblog.com/1536116/%D9%85%D9%86_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86/ ورابط إدراج سخرية من اتحاد المدونين المصريين http://hadoota.maktoobblog.com/1534342/%D9%86%D9%83%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86/
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 10:50 صباحاً :: أضف تعليق أرسل الإدراج دوّن الإدراج تعليقان في12,أيلول,2008 - 11:59 صباحاً, زمحمود الشرقاوى كتبها … الفيل افهم حقك فى الرد لكن تغيير كلمة السر والاستيلاء على المدونة بهذا الشكل امر مرفوض اما ان نتفاهم واما سالجا لادارة مكتوب لن تستطيع نزع اسمى فوق كل ادراج كمالك لهذة المدونة يرثها ابنائى من بعدى كان عندهم حق اللى حذرونى منك في12,أيلول,2008 - 05:13 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها … انت تعرض التفاهم وانا قبلت وكل ما ستكتبه سينشر هنا وطبعا بدون رقابة لان انت اللى علمتنى ازاى اقول كل اللى انا عاوزه دون شتائم فليكن خلافنا وصراعنا دون اى تجاوزات انا سعيد برد فعلك الاولى رغم مانسبته لى من التنكر لك كاستاذ لى والاستيلاء على مدونتك كما تقول فلنختلف- رغم ذلك- باحترام *ومع هذه الروابط http://hadoota.maktoobblog.com/970569/%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AA/ رابط إدراج عند الفيل غبى مثله ……………………….. والإشارة إلى وضع آية قرآنيه وسط تفاهاته …………………………….. http://abcd1.maktoobblog.com/368058/%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%B1%D9%82%D9%85_%28%286%29%29_…%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A_%D8%A7%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%86%D8%A7_%D8%9F%D8%9F/ رابط نقد الشاطح له http://hadoota.maktoobblog.com/1611975/%d8%af%d9%8a%d9%85%d9%8a%d8%aa%d8%b1%d9%89-%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%86%d8%af%d8%a7/#comments هناك مرض مصاب به هذا الفيل المشبوه وهو التهيؤات كما أثبتنا من قبل ومن ضمن ما تخيله ليندا هل تتذكرون ليندا وصور ليندا التى نشرها الفيل المشبوه فى مدونته ها هو يتخيلها أنها ديمترى http://hadoota.maktoobblog.com/1251178/%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85_%D8%B4%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%89_%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%A7/ ورابط قصة عن علاء وجمال مبارك ويختتمها بسخرية من الحجاب ومن حب الشعب للمظاهر الدينية http://hadoota.maktoobblog.com/1500754/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83/ ورابط إدراج سماه المشبوه أعداء الإسلام ويقصد من يقولون أن فوائد البنوك حرام http://hadoota.maktoobblog.com/1450954/%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ فيل سكسى http://www.videos.es/reproductor/uue-(jkVxEuAFJrs ترجمة ألمانية http://www.almolltaqa.com/vb/archive/index.php/t-17880.html للحقيقة سبعة أوجه http://www.sudanforum.net/showthread.php?p=96471 وسخرية الجاهل من الأئمة http://hadoota.maktoobblog.com/475681/%D9%87%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%83%D8%AF%D9%87/ وإدراج يتضمن رابط لمقال عن التأمل بموقع يتضمن مقالات وآراء منتقاه ومعظمها تشكيك ولو كان الموقع مسيحى صريح ربما لأدرك مغزاه البعض ولكن هذه المواقع هى الأخطر لعدم وضوح رؤاها للجميع وإذا كان الدال على الخير كفاعله فكذلك الدال على شر http://hadoota.maktoobblog.com/1476941/%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B4%D9%86%D8%A7_%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%89/ رابط إدراج يبين دليل على مرضه بجنون العظمه واحتياجه للعلاج http://hadoota.maktoobblog.com/1486387/%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%89_%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%89/ رابط إدراج مشبوه لكلام نثرى عنوانه حنان وتتصدره صورة الفنانه المحجبه حنان ترك ولكن هل ينشرها المشبوه محجبه لا طبعاً لا بد من نشرها عارية http://hadoota.maktoobblog.com/1507246/%D8%AD%D9%86%D8%A7%D9%86/ رابط بارانويا آخر http://hadoota.maktoobblog.com/1513232/%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B6%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%89/ وترى ماذا قال المشبوه عندما ضرب الصحفى بوش بالجزمة .. ستجدون منطق خالف تعرف الذى يعيش عليه المشبوه .. http://hadoota.maktoobblog.com/1513214/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%85%D8%A9_%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B4_%D9%8A%D8%A7%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%87%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%89_%D9%8A%D8%A7%D8%A7%D8%AD%D9%86%D8%A7/ ورابط دليل على أنه يحب النميمه ولا يؤمن بأى أخلاقيات وهو هجاء وحكاوى ستات من مدونة لمدون والغريب أن المدون المشتوم هو كريم الجزائرى وعندما تحاول التأكد من نقلة القذر تجد الرابط غير صحيح http://hadoota.maktoobblog.com/1536116/%D9%85%D9%86_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86/ ورابط إدراج سخرية من اتحاد المدونين المصريين http://hadoota.maktoobblog.com/1534342/%D9%86%D9%83%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86/
ردحذفالفيل--النت بتتكلم عربى قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 5:10 م
اكشفنى ياسيد
والنبى تكشفنى
د : سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 6:46 م
أرجع تانى أهزقك .. عادى
أولاً :يا حقير ليه لم تجب على السؤال السابق الذى سيظل أمامك طوال عمرك وهو أنك فكرت فى الإعتزال عندما هزقنى سيد مختار ومسح بكرامتى بلاط مكتوب .. لماذا تراجعت وحذفت التعليق ؟ هل أنا تراجعت عن الاعتزال وقلت لابد أن أرد الصفعة ..فجرى لى ما يجرى الآن ؟
على فكره .. ممكن تستعين بصديق أو بالفيل اللى فى القفص اللى جنبك
ثانياً : يا تافه ياللى أهلك ما عرفوش يربوك عشان الخلفه اللى زيك بتجيب لأهلها العار حتى لو سمت نفسها باسم مستعار !
ثالثاً : الآن كريم الجزائرى بعد أن ناقش الأمر بموضوعية وبحياد أصبح لا يصلح لجنة .. فعلاً واطى وليس لك صديق
رابعاً : تراجعت ليه عن اللجنة يا أرذل خلق الله .. هل لأنك اكتشفت أنى فندت اتهاماتك ولم اكتفى بذلك بل كشفتك للجميع
خامساً : أنا مش لسه هافترسك .. أنا خلاص افترستك وبهدلتك وكرامتك بقت فى الحضيض دا أساساً لو عندك أى ذرة من كرامة
سادساً : هو أنا لسه هاكتشفك دا انت بقيت آخر مسخره هنا
سابعاً : عيد فى التعليقات وغير وبدل أنا سايبهم هنا عشان أتسلى بالرد عليك وأسألك تانى يا حقير ليه لم تجب على السؤال السابق الذى سيظل أمامك طوال عمرك وهو أنك فكرت فى الإعتزال عندما هزقنى سيد مختار ومسح بكرامتى بلاط مكتوب .. لماذا تراجعت وحذفت التعليق ؟ هل أنا تراجعت عن الاعتزال وقلت لابد أن أرد الصفعة ..فجرى لى ما يجرى الآن ؟
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 7:05 م
رابط إدراج من مدونة الفيل المشبوه
http://hadoota.maktoobblog.com/1074692/فالنتينو/
والإدراج للمدونة ثودة العربى
وهى مدونة مغربية مدونتها تختص بعمل مقارنات بين الفكر العلمانى والإسلامى
وهى تميل فى فكرها للفكر العلمانى
المهم نقل الفيل هذا الإدراج
هل أعجبه الإدراج فنقله ربما
هل أعجبته صورة الفتاة العربية التى تضعها ربما
ولكن ما أريد أن أنوه عنه
هو سخرية الفيل من الفكر السلفى ؟
هل هذا التافه الحقير يعرف ما هو الفكر السلفى ؟
هل هذا المشبوه يعرف أن بتعليقه إساءة بالغة لعلماء أفاضل على مر التاريخ الإسلامى
هل تلميحه فى التعليق بأن الرجل سنى فيه إساءه بالغة لكل من يقتدى برسول الله من الذين يطلقون لحاهم
وهذا اكتشاف بسيط أقدمه هدية اليوم
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 7:06 م
مشاكسة صامتة
دعوني أقرأ رسائلكم علنا بعدما أضحكتني سرا
فسداجتكم تدعو إلى إلى الشفقة والقرف ، وإدا لم تستوعبوا الدرس
فسأفضحكم
bonjour tachelhit,
je suis abdou achelhi aussi.. je pense que je t aime. in english, I think I love you
رسالة وصلتني في 4 أبريل
**********
المحبوبة ثودة أغار من تسميتك لددا عمر ب الحيبنو ف أنت الحيبنو ديالي سلامي
رسالة وصلتني في 8 ماي
***********
.slt cava orido an atasahaba ma3a bint hilwa
رسالة وصلتني في 11 ماي
***********
انا من المعجبين بمواضيعك وبك ايضااااااااا
رسالة وصلتني في 11 أبريل
كتبها ثودة العرَبي في 03:37 مساءً ::
في08,حزيران,2008 - 09:30 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ارزاق
في09,حزيران,2008 - 04:52 صباحاً, abdellah jada كتبها …
المحبوبة الموهوبة ثوذة،
و أخيرا تشرفت بالدخول إلى مدونتك المشهورة من بابهاالواسع.
أنا ابن جلا مقترف الجريمة الاولى و الثانية بحسب فهمك أنت. بريئ
من الثالثة و الرابعة. لا يا سيدتي، لا تشفقي و لا تقرفي ـ وهل
هناك امرأة واحدة في العالم تشفق و تقرف من رسائل الحب؟؟
لست ساذجا يا سيدتي، فلا تتهميني بما ليس لك به علم.
إني عبد الله من أهل السنة و الجماعة. و من سنتي حب النساء.
قد أحب في اليوم الواحد مرات كل امرأة على حدة. و يأتي علي
أن أعشق امرأتين أو ثلاث أو رباع في آن واحد.
افضحيني ما شئت يا سيدتي، و يؤسفني أنك ما تفضحين إلا نفسك.
أنا لا أعرف سنك و لا أود معرفته فليس من عاداتي أن أسأل النساء
عن أعمارهن. ولكني تأكدت أنني أكبر منك و عليك.
الموهوبة ثوذة،وكأنني أنظر إلى ددا عمر و هو يخفي ضحكته في لحيته.
دام لك الحضور و دمت في عالم التدوين حبيبتي الافتراضية التي أزورها
بالليل و النهار شاءت أم أبت.
في09,حزيران,2008 - 07:01 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
والله ارزاق ..انا حظى رياض المخبر القبيح وانت حظك فالنتينو السنى
في 9, حزيران, 2008 - 7:05 صباحاً الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الطريقة الوحيدة لصرف عفريت الشيخ فالنتينو السنى هى انك تعملى زار وتبخرى المدونة ببخور مخصوص
الظريف انه بيقول لك انا مسئول عن اول تعليقين
انما التانيين بتوع واحد زميل بس ايه سلفى
#
ردحذفعرباوي قال:
سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 7:39 م
فيل فلتاؤوس
#
الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 8:26 م
التكفير هو السلاح البتنجانى-لمن فقدوا رشدهم
اصبحتم مسخرة
PLEASE شوفوا الصورة الجديدة لمدونتى
وفكروا كده ازاى تلاقوا اى كلام نسوان خايب-عاملين زى عواجيز الفرح
شوف الصورة
اسم الرسام الاصلى عليها- الامانة حلوة يا كل لصوص العالم
انا لم اتراجع عن لجنة التحكيم
انا عرضت الفكرة على بعض الناس -قالوا واذا حكمنا بالعدل احنا نضمنك - نضمن منيين ان سيد مختار مايشتمناش
وصحيح ازاى نروح للجنة محترمة ومعانا واحد قبيح زيك-لسانه وسخ وضميره اوسخ
بس ننقع لسانك فى الجاز عشرة ايام الاول ياسيد يامفترس ياللى افترستنى خلاص
وانت اللى ماعندكش سلاح غير الشتائم
باطنان الشتائم
شتائمك القذرة
وكل الشتائم دى انت احق بها
د: سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 9:16 م
الفيل المشبوه
فى البداية مضطر لرد غيبة الأستاذ الفاضل كريم الجزائرى الذى يحاول الفيل الإيقاع بينى وبينه بأى طريقة رغم أنى أقبل من هذا الرجل الموضوعى أى كلام طالما أن النيه الصادقة موجوده وأنقل للقراء من مدونته ما يدل على كذب الفيل كالعاده ..
ي08,أيلول,2008 - 01:18 صباحاً, كريم الجزائري كتبها …
د . سيد مختار
تحياتي الخالصة
والمصدر هذه المرة
مخك الكبير كما تصفك هبة
هي التي نبهتني لمدونتك على فكرة بتعليق بسيط
نقلت فيه تعليقك على احد ادراجاتي واضافت له عبارة
ذا مخ كبير
وانا اعز بهذه الفرصة التي اتيحت لي للاقتر اب من شخصك الكريم
صحا فطورك
………………………….
فيل وبيفرفس وبيرفس بعد مااندبح
والشتائم الحلوه بدأت تظهر
وأنا عاوزه يهدى
إهدى وفتح عينيك
للفيل عينان ولكنه ضعيف النظر وله جلد سميك ومجعد (معلومه)
طب والله المعلومه القادمه صحيحه
ويمكن بتفسر ليه الفيل إختار هذا الإسم عليه
الإنسان والأسد والتمساح هم أعداء الفيل . (معلومه ) ومش هقولك مصدرها .. وابقى خانق مع اللى سموك وقولهم أنا مش فيل أنا أسد
وتقف قدام المرايا وتقول أنا مش فيل أنا جدع
طب تاخد معلومه تانى مش وحشه
تعيش الفيله حوالي 70 سنه .. لكن يا ابنى الأعمار بيد الله
والجايه أخلى
إذا مات الفيل وهو واقفا فانه يظل ميتا وهو واقف وتصل المده ل40 يوم على الأكثر
يعنى إنتى اندبحت بالأمس ومعاك 40 يوم
اسقط براحتك .. على مهلك
الطب بيقول إن الفيل بيفضل واقف 40 يوم
وخد المعلومه الجايه رغم إنها مقرفه زيك
فضلاً عن حمامات الماء ، تحب الأفيال حمامات التراب التي تساعدها في طرد الحشرات عن جلدها . لذلك تراها تسف التراب الجاف وتنفخه فوق ظهرها .
والجايه دى عشانك يا تخين
ينفق الفيل ما يزيد عن 16 ساعة في اليوم في الآكل فهو يأكل زهاء (300) كيلو غرام من الخضرة ، ويمضغ كل لقمة يأكلها ، وتتجدد أسنان فكه العريضة المفلطحة كلما تآكلت .
أما الجايه فهى مسمى عملية اليوم ( تكسير أسنان الفيل )
يموت الفيل عندما تتوقف أسنانه عن التجديد .
أختم بمعلومه طريفه .. عشان الأطفال
يعد الفيل من أبرز نجوم السيرك ، حيث يقدم عروضه الفنية على الجمهور ، وينال الاستحسان والإعجاب من أصدقائه الأطفال .
أظن مش بهدله وقلة قيمه وخلاص .. إحنا هنا بنعلمك
أما عن تعليقك
فأنا لا أكفرك أنا أفضحك فقط .. وأنت الذى تكفر نفسك وتفكر فى الإعتزال
وأنا يا كداب كتبت إنى رافض اللجنة
طب كيلو خس و2 كيلو جزر وكيلو كباب بالسلطات لو جبت أى إثبات إنى كتبت دا
وبصراح أنا عمرى ما شتمت إلا السفهاء .. والحمد لله تاريخى فى مكتوب أحمد الله عليه
لكن أعترف إنى حبيت أهزقك ..
وأعترف أنى أدمنت تهزيقك
وبلاش افترا على كريم ونقل ما لم يقله يا كداب يا خباص
أما تعليقاتك هناك .. إنت مطرود هناك كمعامله بالمثل .. لكن تلامتك والتفوووووو مش محوقه فيك
وأنا سايبك هنا لتضخيم ملفك
وعلى فكره هنا فى الأكثر تعليقاً والأكثر إدراجاً
أما مدونتك فلا يشرفنى إنى أعلق فيها ..
والإعتراف فعلاً ســـــيد الأدلة
وسيد ركب الفيل
الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
ردحذفسبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 9:34 م
دا جنان رسمى
ياواد كده هيجيلك جلطة او نزيف مخ من كتر الحزق
يعنى انت بقيت بتهلوس
جايب تعليق من كريم بيسلم عليك دليل على ايه
واحد بيسلم على واحد-ده استشهاد
د: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 9:54 م
حبيبى \\ الفيل
لأ ما تشتمش يا فيل
أرجوك لا تتوتر .. السكر يرفع عندك وتقول زى ما قلت
سووووووووووووفاج
قول سيدوفاج ولا تقل سووووووووووفاج
بجد أنا عازرك
وما تجاوب على السؤال الأول وهو
أنك فكرت فى الإعتزال .. لماذا تراجعت وحذفت التعليق ؟ هل تراجعت عن الاعتزال وقلت لابد أن أرد الصفعة .. وها انت تحاول ..ولن كيد الشيطان كان ضعيفاً ؟
والسؤال الثانى
لماذا تسخر من أهل السلف ومن السنيين ؟
هل أنت تعرفهم يا جاهل يا أفاق ؟
وستتوالى الأسئلة إن شاء الله
أنت طلبت أن أكشفك وها أنا أكشفك
و ها هو الخرس يمنعك من الإجابه على الأسئلة
ولكن
أشهد الناس .. ومن موقع قوة .. ومن أعلى نقطه على ظهرك ..وحتى لا أكون ظالماً
أنا لم أبدأ بالإساءة ولن أبدأ بالإساءه ..
وكل يووم أترك لك المخرج .. لتكف عن إساءتك ..فتتنمرد .. فأضربك ..وأكشفك أكثر
مش عارف لإمتى بصراحه ؟
دا إحنا فى رمضان .. الله يعمر بيتك
و ياريت تكون اتعلمت حكمة اتق شر الحليم إذا غضب
فكر يا ابن الحلال ..
ربنا يرجع لك عقلك
#
ردحذفمنى محمد(نـــــوتــــيلا) قال:
سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 9:54 م
دكتور سيد
دائماً لك شمعة تنير الطرقات المظلمة
انحني احتراما لحضرتك .
#
د: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 10:03 م
منى
أشكرك أختى الكريمه ..
شاكر لحضورك هنا ..
وكل عام وأنت بكل خير
تحياتى لك
#
عرباوي قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 12:43 ص
عزيزي الفيل
كل عام وأنتم بخير
دكتور سيد رجل محترم
نحترم فكره ورأيه ومدونته
أختلافنا معك منطقي جدا
أنت تتصيد وتتسلى وبأعترافك
لقد نجحت في شيئ واحد يافيل
فضح أسلوبك
نعم لدكتور سيد وزن معين في أعين قراءه
ساد الصمت نعم
قراء ومشاهدات كثيرة نعم
لن أقول رأيي ثانيا
أترك للقراء حرية الفهم
ومن غير تعليق
لقد بذلنا جهدا
وأنت كذلك
ومعارك جديدة
ومشاكسات تاني
عرباوي معاك لو أستفزك تتري أخر
وضدك مادمت تستفز الأخرين
لا يوجد بيني وبينك مشكلة خاصة
ولكنه أسلوب
رحم الله أستاذ / علاء ولي الدين
وتحية للدكتور سيد مختار
#
ردحذفكريم الجزائري قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 1:37 ص
د . سيد مختار
بالنسبة لموضوع الاعجاز العلمي في القران الكريم
وردك الذي اوردته بمدونتي
بالرجوع للحوار مع الدكتور زغلول النجار
الذي يعتبر واحد من ابرز المتخصصين في هذا المجال
فالضوابط الي وضعها لممارسة هذا الفرع المعرفي
والتي اوجها في
…………….
ويضع الدكتور ضوابط التعامل مع قضية الإعجاز العلمي في القرآن الكريم؟
- وضعت لنفسي في هذه المسألة عشرون ضابطًا، أهمها ألا يوظف الإعجاز العلمي إلا فيما هو قطعي الثبوت من الحقائق العلمية التي حسها العلم ولا رجعة فيها.
ولا أتكلف ولا ألوي أعناق الآيات.. وليس بالضرورة أن آتي بألف آية فيها إعجاز علمي، يكفي اثنتان أو ثلاث، ومنهجي سليم مائة في المائة.. لأنني أجيد اللغة العربية ودلالاتها أحسن من أساتذة اللغة العربية، ودرست الدين جيدًا أفضل من أي أزهري، فأنا أحضر الآية القرآنية أفهم دلالاتها من ناحية الألفاظ وأفهم أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ وإذا كان هناك كلام للرسول صلي الله عليه وسلم فيها أسجله، وهذا ما يسمي التفسير بالمأثور، وأجمع آراء المفسرين وما قالوه من هم قبلي في هذه القضية، ثم أنظر من ناحية العلم..
هل هذا منطبق علي العلم؟ إذا كان صحيحًا أؤيده وإذا لم يكن كذلك أعدله، وثبت لي سبق القرآن الكريم بالإشارة إلي كم هائل من حقائق العلوم التي لم تكن معروفة في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم، ولم يكن ممكنًا التوصل إليها لعدم توافر الأدوات.. كما أنني أحقق المادة تحقيقًا علميا صارمًا… يحدث أن الشخص يضع نظرية أو فرضًا وينهار لكن لا يحدث أبدًا الوصول إلي حقيقة وترتد علي نفسها.
………………………
هذه الضوابط في حالة الاتلزام بها يمكنها ان تأطر الموضوع
ولكن لا تلاحظ معي ان موضوع الاعجاز العلمي في القران الكيم
والاعجاز اللغوي
والاعجاز العددي
وغيره من انواع الاعجازات التتي تتوالد يوما بعد اخر
صارت موضة في العالم العربي الاسلامي
وكأنها بديل عن الانتاج العلمي والابتكار الذي اخلفنا مواعيدنا معه منذ زماااان
ان تنبيهي لخطورة هذا الامر كان نتيجة تحوله الى موضة وتسلق الكثير من الطفيلين على ظهر القران للوصول للشهرة والسلطة المعرفية
خلال الشهور الماضية انعقد ملتقى دولي بجامعة سطيف بالجزائر حول الاعجاز العلمي في القران الكريم
حضره ” علماء ” من مختلف الدول الاسلامية
ولحسن حضك انك لم تحضر بعضا من جلسات ذلك الملتقى
والا لكنت غيرت رايك بالموضوع
لان معظم المداخلات كانت تافهة وكلها عمل على لي عنق الايات القرانية وتقويلها ما لا تقوله
حتى خيل لبعض السذج ان القران الكريم هو موسوعة العلم الحديث بكل تفرعاته
والخطر الذي تسببه مثل هذه الموضة وضحته في عليقي السابق
لا يمكن باي حال من الاحوال ان ننكر هذا الاعجاز لانه موجود وواقع اعترف به الاخر قبلنا
ولكن تحوله الى موضة
وتصدر انصاف العلماء للتخص فيه
وتصويره وكانه حل لمشاكلنا ولتخلفنا العلمي
وكانه دفع لشعور الاحساس بالنقس اتجاه تقدم الاخرين في مجال العلوم الحديثة
هو ما يجب التنبيه له
والوقوف في وجه تلك الخزعبلات العلموية التي ينتجها البعض
اما عمل الرجال الاكفاء وفق ضوابط صارمة تجعل منه علما حقيقيا وقائما بذاته وتجعل نتائجه لا اختلاف حولها من طرف رجال الفقه ورجال العلم
فهذا امر محمود لا اعتارض عليه بالعكس هو دليل موجه لللاخر غير المسلم على صدقية القران ككتاب الهي
ودليل على لنا نحن المسلمين
على ان العلم والدين لا يتعارضان نحن الذين لم نحسم بعد حكاية العقل والدين على المستوى الفكري
شكرا لردك سيدي الكريم
#
كريم الجزائري قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 1:42 ص
د . سيد
بالنسبة للخلاف بينك وبين الفيل
انا شاركت في النقاش حين كان حول موضوع رأيت انه يستحق التدخل وابداء الراي
والان اعتذر عن الردي على اي تعليق يخصكما
بكل تاكيد
انا تابع مجريات الامور بينكما
لكن بصمت
#
ردحذفعرباوي قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 1:44 ص
طبعا لاحظ الجميع وجود بعض المدونين مثيري الفتن
لن أذكر أسماء
ولكني أرى فيهم التافه
الذي يحاول أخراج البعض عن الشعور
والفاجر الذي يريد إثارة فتنة دينية
أو لعمل أرشيف عنصرية للمسلمين
والقذر الذي يلعب على وتر السنة والشيعة
كلهم فكرهم موجه
مشبوه
مأجور
ولعلكم تشعرون
ومن لا يعرف
يتابعنا
نحن نحاول مواجهة أصحاب الفتن
ونحاول فض أشتباكات أخواننا
ونرفض المشبوهين
ولكم مزيد من الشكر
وتحياتي
#
مصطفى قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 10:06 ص
الاخوة الكرام د. سيد مختار - الفيل - عرباوي -
اقرئكم السلام واقول لكم اجنحوا الي السلم في هذا الشهر الفضيل
اتقوا الله وتصدقوا علي انفسكم بالكلمة الطيبه الكلمة الطيبه صدقة
عودوا الي الحق قفوا مع انفسكم وقفة صدق مضت العشر الاولي وهي الرحمة
ونحن علي مقربة من عشرة المغفرة استغفروا ربكم انه كان غفارا
اخواني كلنا اصحاب اخطاء ومعاصي نرجو من الله ان يغفر لنا برحمته
وانصح المجاهيل واخواتي الفاضلات اللواتي لهن مداخلات اتمني علي الجميع
ان يقولوا خيرا او ان يصمتوا انا مثلكم احتاج نصحكم وارشادكم احتاج ان تدلوني علي الخير لو زلت بي القدم الاسلام يدعونا للتناصح بيننا
لسنا بصدد من المخطيء ومن المصيب في هذا الجدل العقيم
الدعوة هنا للتسامح بينكم ونبذ الخلاف وطي هذه الصفحة والغاء الادراج
خسرنا كل شي خسرنا الارض العربية والغلاء يضرب فينا بكل قوة
المصائب تتوالي علينا انذارات متتاليه من الله لنا ونحن في غفلة ساهون
هذا بسبب الابتعاد عن ديننا وتأدية فروضنا كلنا مقصرون
علينا ان نكسب انفسنا ونستغفر الله عن ذنوبنا لعل الله يرحمنا وينظر لنا
اخواني اذكروا الله كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
كفوا السنتكم واقلامكم عن اخوانكم في الاسلام تسامحوا
اكسبوا الوقت الذي لاينتظر احدا منكم اكسبوه في ذكر الله وقراءة القران
وتذكروا ان كل كلمة ستحاسب عليها ايها الانسان ولايضيع شيء من اعمالك
وكل ذلك تلقاه في صحيفتك منشورا يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتي الله بقلب سليم
اناشدكم كأخ لكم في الاسلام ان تكفوا وتنتهوا وتستغفروا الله عما حدث
استغفر الله العلي العظيم لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
الاحياء منهم والاموات رعاكم الله اخوتي وبارك فيكم
د . سيد . الاخ الفيل والاخ عرباوي ارجو ان تأخذوا المبادرة
اما بقية اصحاب المداخلات من مجاهيل واخوات فاضلات نقول امتنعوا رحمكم الله
امتنعوا عن تغذية الكراهية بين الاطراف واشعال المزيد من النار قولوا قولا حسنا
اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
محبكم في الله مصطفي
#
ردحذفد: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 10:39 ص
عزيزى\\كريم الجزائرى
وجهة نظرك واضحة فى موضوع الإعجاز .. وهى لا تتعارض مع ما نقول .. لأننا نأخذ من علماء ثقاة ..وحرصك على عدم تعريض آيات الله للسخرية من بعض الجهلاء منطقه واضح .. وأنا أويدك فيه
……………………….
أحترم وجهة نظرك .. وأقدر لك ذلك الوضوح .. لأنك تتابع
تحياتى لك
#
د: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 10:45 ص
عرباوى
قلنا كلمتنا
ونقول مرة أخرى
وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
#
د: سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 10:59 ص
مصطفى
غفر الله لنا ولسائر المسلمين
والله نحن فى غفلة نستمع لصوت الشيطان
قلت مبرراتى فى البدايه ولكن زهوة رد الفعل بقسوه وكشف الوجه الآخر أدت إلى أخطاء..
أخطاء الإنسان أمام نفسه ..وما فائدة ما أفعله.. هل زهوة الانتصار وإثبات ما لم يستطع الآخرون إثباته هى الفائدة .. إذا كانت كذلك وحدثت فبئس الفائدة
ضاعت أوقات من شهر كريم كان من الممكن أن تكون فى قراءة أو فى ذكر
ولكنها النفس البشرية ومنطق الدفاع على النفس يجعل الإنسان يضرب خصمه حتى يقتله ويمثل بجثته .. حتى لو كان الخصم يقول ما تقدرش .. زى مسرحية محمد صبحى
يا ابنى ابعد عنى الله لا يسيئك
سيدى
أعلنت موقفى ورددت عن نفسى الإساءة .. والجميع هنا يعرف من أنا
عبد فقير إلى الله .. أحترم نفسى وأدافع عن قضايا أمتى .. وكلى أخطاء
استغفر الله العلى العظيم من كل ذنب وأتوب إليه
والحمد لله رب العالمين
أشكرك سيدى ذكرتنا أننا فى أيام مباركة
الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
ردحذفسبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 11:20 ص
وحقيقى سيد مختار هو الوحيد اللى يقدر ينهى الغباوة دى
الشتيمة من جانبه ومن عرباوى- قال يعنى انتقاما
موضوع وانتهى
ياسيد
عايز تقول انك مفترس واكلت الفيل وقرقشته- براحتك
معنديش اى مانع
ارتاح بقى من الشتائم
د : سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 11:37 ص
انصرف يا شيطان انصرف
انصرف عنا جزاك الله كل الخير
باقى ملفاتك ستظهر مرة واحده وفى تعليقات متتاليه
وليبقى هذا الأرشيف للجميع
يلا انصرف
فضينا اللعبه
عرباوي قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 12:50 م
شايف الثقافة العالية
————————-
في03,أيار,2008 - 06:05 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
حقيقى والله انا مكسوف-لكن مضطر اقولها لاول مرة
ههههههههههه
فلامنكوووووووووو
كتاكيتوو بنى
البت صغننه
بتهددينى ياحلوة
عرباوي قال:
ردحذفسبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 4:55 م
عيب يافيل
ممكن تحترم نفسك
لما ذا تشعرنا أنك مستفز
لماذا أتهاماتك لشخص محترم كدة
عيب يافيل
لو كانلك أسم حتى
أنت محتال
مخادع
وحسبي الله ونعم الوكيل
فيل تتري قهوجي كعهدي بك
د : سـيـد مخـتـار قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 6:42 م
الفيل
ملتزم بما وعدت به الأخوة الأفاضل من عدم الإنسياق لما تهدف إليه
وملتزم بوعدى للجميع بكشفك
ولن أرد على شتائمك
سأدعك تشتم
وأقول إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً
أما وعدى بكشف حقيقتك فربما يكون فيه من الفائده والخير
ربما تراجع نفسك ويراجع الجميع أنفسهم .. وأولكم أنا
ولا تغضب
فمع كل تعليق لك
سأعطيك كادو من عندى
محبه
وانتظر المفاجأة
تحياتى لحضورك
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 6:57 م
http://hadoota.maktoobblog.com/855173/لاهوت_التحرير/
هذا الرابط مقال للفيل
مقال كاشف يقول أنه من موقع أفريكانو
يعنى إيه أفريكانو دا فيلم ولا فريق كوره ولا فرقة أغانى ولا كنيسة
طب فين الرابط يا بتاع الروابط .. فين المصدر ..
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
وأسألك أين الرابط ؟
أرجوك هذا إدراج ..
وأنت اتهمتنا - كاذباً - بالسرقه لعدم وجود رابط للنت رغم أن الروابط بداخل التعليق
كما أنك لم تجب على الأسئلة السابقة بخصوص
حذفك لتعليقك رداً على الأستاذ أحمد محمود خالد عامداً متعمداً
وحذفك لتعليقات المدونين المعروفين مما ذكرناهم سابقاً
وكلامك القبيح عن السلف وأهل السنة والسنين
وووووووووووووو
طيب مستنين إجابه
ونكمل
مش مشكله ما فيش رابط ..
ابقى الحق وصلح نفسك وحط الرابط
والمقال أيها الساده مسيحى صرف يدعو لفكر مسيحى لاهوتى
كما أن المقال أيها القراء منقول أو مخلوط بعكاره الفيل يجوز
لكن ما أود توضيحه هو أن الأستاذ حسن مدنى والأستاذه ساميه ردوا على الفكر الموجود فى المقال فماذا كانت إجابة هذا الأفاق .. اقرءوا بأنفسكم
وشاهدوا كيف أهمل الرد وأخذ يسخر من مدون آخر ..
وأنه يتناول 3 حبوب فياجرا ومش نافع ..
لأن كل ما يهمه هو توصيل الفكر الموجود فى الإدراج ولا يهمه تصحيحات أو أن يثبت أحد أنه فكر مشبوه خاطئ
تحياتى لكم وأترككم للقراءة
( تكملة التعليق)
ردحذفالجمعة,شباط 29, 2008
لاهوت التحرير
-لاهوت التحرير- لاهوت الفقراء:
كان الهاجس الأول لمؤسسي لاهوت التحرير هو الانفصال الكامل -لاهوتياً أولاً- عن مؤثرات الحضارة المُستغلة و المهيمنة . كان الغرب هو رمز هذا التأثير الخارجي، لذا فقد رفض اللاهوتيون كلّ ما جاء من الغرب المسيحي و ما أثّر في الأفكار المسيحية منه. و انطلق فكرهم من احتياجات مجتماعتهم المقهورة و الفقيرة. و إذا أردنا أن نعبّر عن هذه الفكرة بطريقة مثال بسيط فقد قطع اللاتينيون علاقتهم بكنيسة روما -فيما عدا الإداريات- و فرضوا عليها استخدام لغتهم في الصلوات. كما فرضوا عليها فك تحالفها العتيد مع الحكومات هناك.
و أظن أن مرجعياتنا الدينية في مصر تحتاج بشدة للتخلص من مؤثرات خارجية شكّلت وعياً جماعياً لا مبرر له. من لا يتفق على أن تأثير السعوديين على الإسلام المصري قد غيّر شكله تماماً و جعله مسخاً وهابياً لا ملامحَ له؟ مع الأخذ في الاعتبار أن المجتمع السعودي مجتمعُ نفطي غنيُ بينما في مصر مجتمع زراعي يلامس الفقر في نقاط كثيرة.
هل يمكن إعادة صياغة الإسلام على ضوء المجتمع المصري و احتياجاته؟ هذا سؤال يطرحه علينا اليوم لاهوت التحرير
2- وضع النص:
قبل لاهوتيو التحرير بالنقد الكتابي، ليس كُرهاً في أصالة الكتاب المقدس، بل لأنه استطاع تحريرهم من تفسيرات عديدة مقيِّدة. و بصراحة شديدة، اعتبروا مصلحة الإنسان و المجتمع قبل أهمية النص و التمسك بأصالته التاريخية. لقد وضعهم هذا بلا شك في مواجهة عنيفة مع الكنيسة الرسمية التي تعتبر نفسها منوطة بحماية النص. لكنّ تقديمه للإنسان على النص حررهم من مشكلات و أزمات التفسير الحرفي الذي ارتبط في كثير من الأحيان بالقهر و الظلم و التمييز.
هل يمكننا اليوم إعادة النظر في نصوصنا الدينية التي هي مرجعياتنا الأولى في الدين؟ كيف مثلاً ندّعي أننا نواجه إسرائيل بينما كتبنا مليئة بالتبجيل و التقديس لبني إسرائيل و وعودٌ شتى بعودتهم إلى أرض الميعاد؟
كيف نتحدث عن قبول الآخر في ظل آيات السيف و قتال المشركين و ضرب الرقاب؟
مرة أخرى يدعونا لاهوت التحرير لتقديس الإنسان لا النص - و في هذا يطرح أسئلةً لا نهاية لها!
3- رجل الدين:
بوضوح، حدد لاهوت التحرير دور رجل الدين كخادم الإنسان و ليس حارساً للعقيدة كما قال جوتيريز. فماذا لو تعارضت مصال الإنسان المقهور مع استقرار المؤسسة الدينية مثلاً؟ كان لاهوت التحرير واضحاً في الإجابة و أيضاً عمَلياً كما في حالات الثورات في أمريكا اللاتينية.
بالطبع هذا لا يضر فقط باستقرار المؤسسات من الناحية العقيدية، لكنه يعصف بالتوازنات و التحالفات بينها و بين السلطة. فتصبح المؤسسة الدينية بلا قوة حقيقية إلا قوة الحق و مناصرة المهمشين و الفقراء في المجتمع.
و لا داعي هنا لذكر التاريخ المرير لتحالفات الدين و السياسة في مصر، و لاداعي لتذكر ما وقعنا فيه -وما زلنا- من مستنقعات بسبب هذه التحالفات التي هي لا نهاية لها و لا فكاك منها.
فمتى يلعب رجال الدين دورهم الحقيقي إلى جانب المجتمع لتحريره و ليس لتكبيله؟ لا يختلف في هذا الإسلام عن أي دين آخر
4- قبول الآخر:
و بخاصةً في آسيا - حيث تعدد حقيقي للأديان!- كان هذا الأمر على درجة أهمية قصوى. بل أن بييريز قد أعلن صراحةً أن الاختلاف الديني لا يمنع الشركة بين أصحاب الديانات في النزول سوياً إلى ساحة المعركة ضد الظلم.و ذهبوا أبعد من هذا إلى البحث عن صياغة لاهوت مشترك بين الديانات انطلاقاً من الفقراء، فيما أسموه لاهوت الفقراء.
يقول بييريز:
” على الكنيسة الآسيوية أن تتنازل عن تحالفاتها مع السلطة، لتجد مرة أخرى تأثيرها المفقود. و عليها أن تتواضع بالقدر الكافي، لتتعمّد في نهر الديانة الآسيوية، و أن تتماسك لتعتمد على صليب الفقر الآسيوي. إن خوفها من فقدان هويتها يؤدي بها إلى الارتماء في أحضان سلطان المال.
إن بحثنا اليائس عن وجه المسيح الآسيوي لن يكتمل إلا إذا اشتركنا مع آسيا في بحثها هي عنه في أعماق الأديرة البوذية، حيث الدين و الفقر يجدان جذورهما المشتركة هناك: في الله الذي أعلن أن العدوّ هو سلطان المال.
ليس المكان الأنسب لهذه الممارسة هو الحياة المسيحية المعاشة في حضن الكنيسة و في حضور غير المسيحيين. إنها اختبار العلاقة بالله -الذي يشكل الوجه الآخر لاهتمام البشرية- التي يعيشها شعب الله خارج حدود الكنيسة. فالكنيسة مدعوة إلى أن تفقد نفسها، في مشاركة كاملة مع غير المسيحيين!”
و أظن أن ديننا في مصر في أمس الحاجة لتأصيل هذا الانفتاح العميق من دون الخوف المُلح من فقدان الهوية خاصة بالنسبة للأقليات. لذا- في رأيي- لابد من تأصيل هذا المفهوم بمبادرة من الأغلبية التي تنتمي لدين الإسلام
5- تحرير العقل، الحرية الداخلية:
ردحذفكما ذكرنا فإن اللاهوتيون الجدد قد رفضوا كلَّ وصاية للكنيسة على البشر و اعتبروها في خدمة “خلاص” الإنسان الذي هو التحرر من قيود القهر و الظلم و التمييز. و في سبيل ذلك دعوا إلى مسيرة حرية داخلية تقودها الأديان للناس عامة. و بدلاً من الصورة التقليدية عن سلطة كنسية تقاوم الفكر الإنساني و تعطل عجلة التقدم البشري، تصوروا الكنيسة هي التي تقود هذه المسيرة و في أقل الأحوال تشجعها. فلا مصادرة، و لا منع و لا تهديد، و لا وصاية من أي نوع من قبل مؤسسة دينية تخشى كلمة أو نغمة أو لقطة في فيلم هنا أو هناك.
فكم عانينا من هذه الوصاية؟ و الأمثلة لا تغري بمحاولة العد من كثرتها! فهل جاء أوان الحرية، لا برفض الدين، بل بالتحالف الحرّ البنّاء معه؟
أظن أن لاهوت التحرير يطرح أسئلته علينا في هذه النقطة بالذات، و بالأكثر نحن بحاجة للتحرر من مفهوم الدين - القيد إلى مفهوم الدين المحرر
———-
Doctor
من موقع افريكانو
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 10:27 مساءً :: أضف تعليق أرسل الإدراجدوّن الإدراج10 تعليقات
في01,آذار,2008 - 07:57 صباحاً, سـامية عبد المطلب كتبها …
اعتقد ان ربط الكاتب هنا بين مشاكل المسيحية السياسية التاريخية.. والحاجة لتجديد وأحياء الإسلام غير موفق على الإطلاق.. فأوجه التشابه قليلة جدا ومختلفة جذريا..
نحن على عكس المسيحية .. نفتقد القدوة العلمية التي هي أساس الاجتهاد في الإسلام.. وما يحدث في الساحة هو تسلط جماعات غير مؤهلة علميا أو دينيا على الدين .. وفرض صور مشوهة له.. حتى أن العلماء الحق باتوا يخشون مواجهتهم.. لقوة تياراتهم..
مشكلة الإسلام مشكلة شعبية لا سياسية.. الشعوب الفقيرة المحرومة ..استولت عليه دون إرشاد أو هداية أو علم حق.. بينما المسيحية تاريخها يختلف تماما.. ولا يتعدي أستغلال الدين وتحريفه لقهر الشعوب وحكمها بالخرافات عن طريق النبلاء والحكام ورأس المال.. ولم يكن هناك محاولة جادة أبدا لإصلاح المسيحية من الشوائب.. أو تقديمها كعقيدة للشعوب..
الموضوع كبير جدا.. ولا يمكن التعرض له ببضعة كلمات من التاريخ مثل اللاهوتي .. والتي استخدمها الكاتب استخدام خاطئ يصل لحد نقيض معناها..
تحيــاتي
في02,آذار,2008 - 06:37 صباحاً, حسن مدني كتبها …
أتفق تماما مع تعليق الأخت سامية/
فقد وصلت إلى الخلاصة.
لو كان لي أن أضيف شيئا فهو التحفظ على لفظ الإسلام المصري والإسلام السعودي.. فالإسلام دين واحد جاء به نبي واحد.. أما الخلاف الفقهي فه أمر آخر.. إذ أن الفقه هو تنزيل الحكم على الواقع، فإذا اختلف الواقع (في المكان أو الزمن) إختلف الحكم.. وهذا من أساسيات مبادئ الفقه. فلا يوجد إسلام لكل بلد، ولكن يوجد فقهاء في كل بلد.. وما جعل السيادة أو التأثير للفقه السعدوي على الفقه المصري، هو ضعف الأزهر، وفقد الناس للثقة في كثير من فقهاء مصر. فإذا عادت للأزهر مكانته، أو ظهرت مؤسسة جديدة أو فقهاء جدد يقومون بدورهم. فلا شك أنهم سيكونون أقرب إلى الناس، وسيتبعهم العامة بسهولة.. إما تفريط البعض فيؤدي إلى أفراط البعض الآخر..
تحياتي
(تكملة التعليق)
ردحذففي02,آذار,2008 - 09:42 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الحمد لله انا اطمئنيت
يعنى مفيش مشكلة
ومعندناش مشاكل واحنا مختلفين
ومفيش مشكلة
وحتى لو فيه مشكلة-فمفيش مشكلة
في02,آذار,2008 - 10:13 صباحاً, mido كتبها …
ادعوكم لزيارة مجلة كورة ko.maktoobblog.com
في02,آذار,2008 - 01:39 مساءً, حسن مدني كتبها …
لا يا عزيزي
لم يقل أحد إننا لا يوجد عندنا مشكلة، إنما ليست كما شخصها الكاتب.. لأنه يقرأ تاريخ مغاير لحالة مختلفة. ثم يحاول اسقاطه علينا..
لدينا العديد من المشاكل، إنما ليس ماورد في المقال .. بل ربما كان هذا الأسلوب في قراءة واقعنا وتاريخنا هو جزء كبير من المشكلة.
تحياتي
في02,آذار,2008 - 10:51 مساءً, مجهول كتبها …
حسن جريس
انت >>>>>>شتائم محذوفة
دي اللي تستحقوها وفعلتها ساندي ولم نقدر نحن علي قولها في وشكم
في03,آذار,2008 - 08:08 صباحاً, هيثم ابوخليل كتبها …
ماذا يمكن أن يفعل المدونون من أجل محرقة غزة ؟؟
1-شرح أبعاد القضية الفلسطينية والمؤامرة عليها بصدق وشفافية
2- توضيح تآمر الحكام العرب وتواطئهم قديماً وحديثاً
3- إقتراح فاعليات للمواطن العربي ليقوم بها تجاه القضية .
4- الإشتراك في أي مظاهرة أو وقفة للتنديد بتلك المجازر .
5- الحث والدعوة للتبرع من أجل إخواننا في فلسطين عامة وغزة خاصة
6- مناشدة ومراسلة الكتاب الشرفاء والقيادات الدينية أن تتحمل مسئولياتها .
7- إرسال مئات الإيميلات لجميع المسئولين والناشطين في مجال حقوق الإنسان وفضح ما يحدث ودعوتهم للتحرك .
المدون … يملك القلم …. فلا تبخل به لفضح ظالم … أو نصرة مظلوم …
في06,آذار,2008 - 10:24 مساءً, cinderella كتبها …
ردحذفالموضوع ده يا فيل كبير قوي
والاهم اني فعلا اتفق تماما مع الاستاذه ساميه والاستاذ حسن مدني
والفكره انه الكاتب فعلا كان في منتهي السطحيه وسمي الاديان خطئ والاهم مزج الفكر الوهابي بالمصري وهو خاطئ والاهم انه الفكر الوهابي مسيطر علي اجزاء من السعوديه وليست كلها
واضح انه اخذ من السطح ولم يدخل للواقع
والفكره هنا ليه احنا معندناش حد مخه محترم وعادل في كلامه يكتب ويحلل؟؟؟
طبعا لانه خايف انه ينهرس من التيارات المتاسلمه اللي مي عارفين اصلا ولائهم لمين؟؟
وبعدين كان نفسي والله اعرف الكلام اللي كتبه المجهول ده لانه الكل حذفه ولم اراه بعيني ولكن اصدقاائي قالولي علي ما فيه
تعرف احيانا الجهل بيكون شئ كويس في الامور القذره دي
تحياتي لك وانا سمعت انك اتحاربت انت كمان جاااااااامد
بس هقولك ده لانهم مساكين في عقلهم ومعندهومش شرف من اساسه واعتقد انهم اكبر دليل علي ما ذكرته في مقالي والحمد لله انه الاعتذار كان للشرفاء فقط ولم يشمل الحثلات
تحياتي يا عم الفيل
في07,آذار,2008 - 09:35 صباحاً, مجهول كتبها …
هااااااااااااااااااااي أنا هلا من السعودية عمري 20سنه حلووووووووووووووووووه مره ودلوعة وكلي رقه وحنان أحب أتعرف على شاب وسييييييييييييييم وغني ويقدر الجمال يكون عمره من 25 -30 وهذا رقمي……..)محذوف) ياحلويييييييييين للشباب وبس
في07,آذار,2008 - 05:06 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
تحت مقال يتحدث عن لاهوت التحرير فاجئنى هذا التعليق
وكانت تعليقات حسن وسامية بتقول ان ماعندناش مشكلة زى الغرب وامريكا اللاتينية
شفت بقى ياحسن مدنى وياسامية عبد المطلب وياسيندريلا ان عندنا مشكلة
(تكملة التعليق)
ردحذفالمجهولة
-دا لاهوت التحرير غير ميدان التحرير وشارع جامعة الدول العربية
انصحك بالتوجه الى مدونة الاتحاد الفيدرالى -على الناصية -فيه واد مخبر معجبانى وفيه عيال مخبرين سريحة
ومدونتة مخصصة للصيد والقنص بين النسوان
اما الفيل فلايعرف الا انثى واحده فى شبابة
اما الان
اما الان
اما الان نحن فلافائدة منا يابامجهولة ياحلوة يادلوعة
3 حبوب فياجرا ومفيش فايدة
يعنى بصراحة كده الجهاز التناسلى اصبح جهاز بولى فقط
وبعدين بيقول لك دا فيل- هو انت عاوزة مشاكل والا ايه
وبعدين بتقولى انه يكون معاه فلوس- طيب انا معايا بس يعنى انتى فاكرانى هاكسر الوديعة عشانك….انتى اتجننتى طيب ماهى مراتى هتعرف يافالحة وهتسمع صوت الوديعة وهى بتتكسر
فمعلهش
روحى الفيدرالى
وربنا هيكرمك هناك اخر كرم
بس ماتقوليش كلمة الفيل ابدا قدامهم
لاحسن بتعمل لهم تشنجات
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 7:46 م
فاجئك التعليق ابعد عنى يا فيل الله لا يسيئك كل قوى ليه اللى أقوى منه يا ابن الناس وانتظر المفاجأة التاليه أوكازيون مع كل تعليق لك مفاجأة وعلى بلاطة وعلى عينك يا تاجر واللى ما يشترى يتفرج -من غير رطرطة ولا تسبيل ومثلك اللى شتم ابن عباس رضى الله عنه.. وحلل الربا بالدعوه إليه صراحة .. بل ومجادلة من قال إن كلامه فى الربا عبث لا يجوز .. ويتأكد لنا إن أمثاله من الفلتاؤوسيين.. لا يعرفون العيب .. بل إن بيئته التى لا يعيش بدونها هى قلة الأدب ..وهى بيئته التى تربى فيها كما يبدو من تعليقاته بعد أن كشفناه ولسعناه وكربجناه .. والتعليقات واضحه .. ولا نفترى على أحد .. وكشفه للجميع واضح .. وأتمنى أن يدرك المدونون المستاءون من هذا الصراع .. ويعرفون الفرق بين من يحترم الآخرين ..ومن لا يحترم أحداً حتى رسول الله (يفتخر بنشره الرسوم المسيئه للرسول ) وصحابته ..هو يا مخبر مفضوح .. يحاول جاهداً منذ شهور التعرف على شخصياتنا .. وقد كشفنا يا أستاذ .. وأتذكر أنه سألك من قبل عن عملك وعنوانك .. وقاده جوجل إلى حقيقه هائله توهم أنها تخصنى .. مش بقولك مخبر مفضوح .. وعبيط ونحن نعرف أسلوب كلاب الشوارع جيداً بل ونتوقعه .. كلاب تنبح ولا أحد يرد عليها .. وستنبح .. وستشتم .. وستتكلم عن العنصريه الإسرائيلية .. وعن الجدل المسيحى .. وعن الزنا والربا .. وسيحلون ما حرم الله بضمير نجس تحت دعوى تحكيم العقل واختيارى أن أكشف أصحاب الفكر الفلتاؤوسى .. الذين يقولون مالا يفعلون .. ويقولون بأن الربا حلال .. الذين يأكلون فى بطونهم ناراً .. خاوية عقولهم .. قذرة ألسنتهم كما تقرأون واختيارى دوماً هو كشفهم وسنقول وسنعيد الفيل - فلتاؤوس - المشبوه - يعوى .. والقافله تسير وفى ظل هذه الكواشف سقطت كل التهم التى تم استخدامها مع الآخرين من قبل - اتهام محمد عبد الحفيظ بالتشكيك فى التوجه الدينى للفيل المشبوه .. لم تصبح تهمه وأصبحت روابط الإدراجات التى عرضناها من قبل وآخرها محاولة تحليل الربا فى إدراج سماه المشبوه أعداء الإسلام (يقصد اللى بيحرموا الربا ) بذمتكم .. شفتم وساخه زى دى من قبل - توجيه تهمة المخبر الأمنى للمدعو محمد رياض .. ونرى أنه لم يصل إلى وساخة المخبر الفيل الشهير بمحمد الشرقاوى .. الذى يسأل المدونين عن عناوينهم .. وبسذاجة المخبر بلع طعم عناوين سيد مختار من جوجل ..و سقطت التهمه وفشل المخبر بسذاجه كما حاول آخرون قبله وفشلوا .. وكما تدين تدان أصبح هو المخبر المفضوح فى مكتوب .. - توجيه اتهام للآخرين بأنهم يشتمون واختياره ألا يشتم .. سقطت مع الكواشف وأصبحت لسوعة الكرابيج مخرجة لظفارة لسانه الذى يقطر قذاره .. وهذا ما كان خافياًعن البعض وكشفناه - توجيه تهمة الدعارة وملاحقة السيدات للمدعو محمد رياض .. أصبحت لا تقاس بتعرضه الوقح للمدونه سيندريلا وردها القاسى عليه كرجل .. وكذلك عرض صور ليندا من الوضع راقداً بمدونته .. وإدراجات أخرى عرضناها من قبل فكل الاتهامات التى حاولت الصاقها بالآخرين اصبحت تلاحقك أيها المشبوه رابط إدراجنا الأرشيفى سيظل شوكة فى ظهر الفلتاؤوسى مدى الحياه ورابطه http://sayedmokhtar.maktoobblog.com/1280876/المدون_الفيل_محامى_فلتاؤوس/ كل الدعاوى سقطت على أعتاب الباحث عن الحقيقه .. وأصبحت يا فيل مخبراً فاشلاً سابقاً.. ومحارباً فاشلاً حالياً .. وانفض من حولك الرجال بعد اكتشافهم لطبع شواذ الرجال تحياتى لحضورك أيها الفيل
د: سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 8:10 م
http://hadoota.maktoobblog.com/1040636/حياد/
إدراج يكشف حقيقة مرض نفسى واضح
تخيلوا واحد ست محترمه بتقولو انت محايد
دمه اتحرق وكان عايز يقتلها
آه يقتلها .. نعتبره بيقول كده وكده يعنى
لكن كملوا الكلمتين اللى معمولين إدراج
وما حدش يقولى يا محايد
لأنه ممكن يقتله
كده وكده يعنى
يا محايد
يا محايد
يا محايد
وأسيبكم مع الإدراج
الجمعة,أيار 23, 2008
حياد
اكتر شتيمة ضايقتنى فى حياتى وقضيت بمناسبتها اسوا يوم فى عمرى كانت من سامية عبد المطلب
كنت كاتب مقالة-عن حق فقراء مصر فى رغيف الخبز والماء النقى- وعلقت سامية -المقال كويس وانت محايد
احترق دمى وكنت عاوز اقتلها
دى ابشع تهمة ممكن اتلقاها
انا عمرى ماكنت محايد
طبعا هى مش مسئولة عن المعانى اللى جاءت فى بالى
سادتى القضاة والمستشارين-الحياد فى قضيتنا المعروضة اليوم-قضية الحقوق-عيب قوى
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 05:39 صباحاً ::
د: سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 8:21 م
الفيل
تعليقك عن إدراج اللاهوت حلو
لكن ياريت بدون شتائم يا فيل أرجوك
لأن الناس بيقولوا إننا بنتخانق .. لأ أرجوك
أنا تبت عن أنى اشتمك فياريت تنظف لسانك وتهذب ألفاظك
وعجبتنى كلمة الرابط نحطه
بتفكرنى بمثل ما كان بيته فيه فيل فيقلبه علاء ولى الدين
آسف
من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالطوب
حط الرابط يا فيل
كده انت بتستفيد من الإدراج ده
ودا الهدف اللى أنا متبنيه حالياً
شتائم لا ..
إصلاح وتهذيب آه
كلنا نستفيد
ومكتوب تستفيد
والمدونين يستفادوا
وبتوع اللاهوت يستفادوا
لكن شتائم فى الشهر الكريم .. لا
وغفر الله لنا ولك
وخلاص الكرباج خلاص بح
وبتشكرنى
فعفواً ولا شكر على واجب
والغلط مردود والزعل مرفوض
وانت راجل سكره
وعشان تعليقك الحلو دا
هأجل الهديه الجايه
لحين طلتك البهية مرة أخرى
وأقولك سلام
د: سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 8:41 م
الفيل
اتفضل يا فيل روح مشاويرك .. انصرف .. انصرف .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أنا اكتفى بكده النهارده
وأتمنى لك يوماً سعيداً
ووصيتك الإدراج لبكره إن شاء الله
وشكراً على نصيحتك
وأنا أسبح بذكر الله .. والحمد لله .. ولكن الفيل و اللاهوت معاذ الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله
سبحان الله والحمد لله والله أكبر
الحمد لله الذى نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده
#
عرباوي قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 8:48 م
حكم اليوم على الفيل
تافه
#
الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 10:31 م
قليل الادب منك له
مفيش تربية
#
ردحذفمجهول قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 2:51 ص
أمة الإسلام :
لقد ازداد يقيني الآن بأسباب تخلف بلاد الإسلام!! عندما نهش الأخوة لحوم بعضهم البعض أحياءً - وامواتا ..
وليس هناك أبلغ من أن يكون أطراف النزاع الثلاثة - في هذا الإدراج -(وصمة العار) :
- واحد (يدّعي) أنه دكتور - سواء طبيب أو لقب علمي!! ولو كان كما يقول فالمصيبة أكبر ؛ بأن ينحدر لهذا المستوى من السباب واللعان والشتائم ، رغم ثقافته وعلمه اللذان لم يحولا (كما ينبغي) دون الزلل ..
- الثاني ، مدونته عدد زائريها أكثر من مليون ونصف .. رغم تفاهتها .. وهذا دليل عدم وعي القراء والزائرين ..
- الثالث ، يدّعي النصح والإصلاح .. بالسب واللعن والوقيعة والأسلوب الحقير …
فهل هذا تدوين؟؟ هل هذا هو ما تخطه أيديكم لتسجله عليكم الملائكة؟!!
والله ، ثم وبالله ، ثم وتالله ، لَتُسْئَلُّنّ عما كنتم تعملون..
{ ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيبٌ عتيد } ق/18
وألفاظكم عليكم شهود ، { يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون } النور/24
{ وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا ، قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء .. } فصلت/ 21
{ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم } المائدة/74
توبوا إلى ربكم ، واستغفروه ، إنه هو الغفور الرحيم ..
{ كان قول المؤمنين إذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا، واولئك هم المفلحون } النور/51
فالمؤمنون هم { … إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً.. } النساء/17 ، وليس لأولئك الذين يداومون على المعصية والإثم واللغو بغير الحق ..
توبوا قبل ألا تتاح لكم التوبة - فاليوم لكم الصحة والفراغ .. وغدًا ماذا أنتم قائلون لربكم؟؟؟
فهل أنتم من أولوا الألباب؟؟
هذا ما سوف نعرفه بعد هذا التعليق .. وأدعو ربي بأن تكونوا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، اللهم آمين
#
الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 7:18 ص
انا اقبل نصيحتك يامجهول
واقبل رايك ان مدونتى تافهة-رايك وانت حر فيه
واعيد لك هذا التعليق
د: سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 11:00 ص
الفيل
تتكلم عن النجاسه وقلة الأدب
ياريت أنت تحديداً ما تتكلمش عن كده ..
وبالمناسبه القادمه فى الكواشف صعبه .. مش عليك ..
لأ على الناس
وأنا أتعمد أن أنشرها فى وقت متأخر لتعود لرشدك فتحذفهاقبل أن يقرأها أحد
وما فيش طريقه أنبهك إلا كده لأنه كل المشبوهين والهاكر معلوماتهم خافيه ولا إيميلات صريحه لهم
ومش معقول كل من يراقب التعليقات يكتب كلاما قذرا .. ويضعه على لسان مجهول .. ويراقب كلام الناس .. راقب نفسك أولاً
أذكرك وأذكر نفسى بهذا ..
وهافترض حسن النيه
وإنك مش كاتب التعليق .. وسمحت بيه لأن الشيطان الأكبر أمرك
فها أنا أدعوك لتعود لرشدك فتحذف هذا التعليق
وياريت تقعد مع نفسك وتنظف نفسك وتنظف ضميرك وتنظف مدونتك
مش تحذف كلمة فلتاؤوس عشان الوحده الوطنيه ومبارك عشان قانون العقوبات ومش عارف إيه
وتعليق قذر زى ده موجود
أرجوك امسحه من مدونتك حتى لا تؤذى أبصار الناس
ولازم تنظف فعلاً .. احنا فى رمضان
كل ليله أقولك إحنا فى رمضان أنظف
تقول رمضان زى باقى السنه
خلاص انظف فى رمضان على الأقل
يله آدى الرابط الزباله
ردحذفhttp://hadoota.maktoobblog.com/1023381/الدولة_والمقاومة/
قمة القذاره وقلة الأدب من إنسان يراقب التعليقات
أنت تقول أنك تراقب التعليقات
وأنك رئيس تحرير المدونة
وتحذف من التعليقات ما يخالف القانون
طب دا تعليق تنشره
إيه الوساخه دى
إيه القذاره دى
ومعذره أرفق مع الرابط والموضوع مونتاج للتعليق
وياريت تحذفها قبل ما حد يروح ويشوفهاا
وياريت تحذف التعليق المنحط الذى لا أعرف أى دين وأى أخلاق تسمح له بترك مثل هذا التعليق
ياريت تستجيب وبلاش وساخة
الخميس,أيار 15, 2008
الدولة والمقاومة
في 11,أيار,2008 - 08:56 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
انا اعطى اولوية للدولة-
انت كلامك معناه انه لم تكن هناك دولة فى لبنان- بالمعنى الحقيقى
والاستبداد- دولة القهر- مرحلة لازم تمر بيها اى دولة عند انشاءها-ثم تتخطاها الى مرحلة الدولة الحقيقية
وعندما اقول اعطى اولوية للدولة- لان الصمود الاقتصادى والسياسى والحضارى والعلمى- هى اهم اسلحة مواجهتنا مع اسرائيل
ودى كان يلزمها تاسيس دول حقيقية فى المنطقة العربية
المقاومة- زى حزب الله هى واحد من ادوات الصمود- ضمن تحدى حضارى- ولايمكن ان تكون لوحدها كده
ونبذ حماس وفتح وحزب الله وغيرها من منظمات المقاومة- ليس فقط لان الانظمة العربية هى عميلة كما يحب كثيرون ان يقولوا
ولكن الاهم انها كانت نتوءات فى الهوا- ولم تكن ضمن مشروع دول- عربية- جدى\
منظمات المقاومة-هى اختراع يخفف عن الدولة الرسمية تحمل ان تحارب بجيشها النظامى
وفتح كانت اختراع عبد الناصر
وحماس اختراع مصرى ايضا- الاخوان
وحركات المقاومة لاتستطيع البقاء طويلا مشعلقة فى الهواء
فلابد لها من عمق
وعمقها بيكون غالبا مشروع حضارى
ومجموعة من الدول الناجحة
في 15,أيار,2008 - 06:56 صباحاً, حسن مدني كتبها …
ردحذفعزيزي الفيل
أتفق معك في أن الصمود الاقتصادي والسياسي والحضاري والعلمي- هي أهم أسلحة مواجهتنا مع العدو الإسرائيلي..
ولكني أختلف معك تماما في فكرة أن مشاريع المقاومة هي نتوء في الهواء.
مشاريع المقاومة هي مشاريع شعبية بالمقام الأول.. يستوي في ذلك، حزب الله، وحماس والجهاد،
والمقاومة الجزائرية للاستعمار الفرنسي، والمقاومة المصرية للفرنسيين، والإنجليز.
وكذلك المقاومة الفرنسية للنازي، والمقاومة الأفغانية للروس أو أمريكا.
المقاومة مشروع شعبي ينطلق من مشروع حضاري، وهو مشروع نابع من الشعب. وإن حصل على دعم من الخارج. أو استفاد من صراعات على الساحة الدولية، إلا أنه لا يمثل الخارج. وإنما يستفيد من الأدوات المتاحة أمامه.
المقاومة مشروع شعبي يظهر عند سقوط الدولة أو عجزها عن القيام بدورها في الدفاع عن الشعب. كما في الأمثلة السابقة، ولا يقام من الخارج. لقد حاول النظام المصري إنشاء منظمة تحرير سيناء في سنوات احتلالها. ولم يكتب لهذه المنظمة النجاح، بل لا يكاد يعلم بها أحد. لأنها كانت فقاعة هوائية. مصنوعة من الخارج.. وإنما اعتمد أهل سيناء على مساعدة الدولة المصرية ممثلة في الجيش والمخابرات على تحرير سيناء. الدولة لم تسقط. وإن خسرت معركة. في لبنان لم يكن هناك دولة. فقام الشعب بالعمل منفردا.. وقد شهد الشيخ حسن نصر الله في عام 1998 على ما أذكر، أن في المقاومة أفراد من جميع فئات لبنان. سنة وشيعة وموارنة ودروز. وإن كانت الأغلبية شيعة بحكم أن نشاط المقاومة يتركز في مناطق الشيعة. ثم تطور الوضع تدريجيا إلى ما هو عليه الآن.
ومن الخطأ اعتبار أن المقاومة هي فقط حمل السلاح، في تشمل دعم بقية الشعب بالجوانب الأخرى الثقافية والاقتصادية والصناعية. ربما في لبنان نرى أحد النماذج الفريدة، حيث يقوم حزب الله بكل هذه النشاطات معا. في حين كان الوضع في مصر موزعا بين أجنحة مختلفة من الشعب يوفر كل منها شيئا.
أنا أعطي الأولية للشعب. والدولة ليست سوى أحد مظاهر التنظيم للشعب. وجميع دولنا العربية تم تصنيعها بواسطة الغير. بهدف تقسيم هذا الشعب – وهو شعب واحد منذ أكثر من ألف عام، برغم تغير شكل دوله مرات عديدة- لذلك تجد أغلب هذه الدول غير قادرة على القيام بوظيفة الدولة على كافة الأصعدة (الاقتصادي والسياسي والحضاري والعلمي) وإذا نجحت في ناحية فشلت في أخرى.
تحياتي
في 15, أيار, 2008 - 11:09 صباحاً الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
@ حسن مدنى
من المعلقين اللى بيبقى تعليقهم افضل من الادراج
ونصفه الثانى الللى لايكتمل الابه
انا لا اقول ان المقاومة نتوء- الا كوصف للواقع-عندما لاتستند الى مجموعة دول مقتنعة بها
الدولة هى وعاء المشروع الحضارى الاصلى والمقاومة ماهى الا ملحق-واداة اضافية
ومحاصرة المقاومة من الدولة-الدول -هو ده المقصود
في 15, أيار, 2008 - 11:10 صباحاً الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
واوعى تكون فاكر انى قصدى بالدولة يعنى- السنيورة مثلا
دى تبقى مسخرة بقى
قصدى دولة يااخى
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 11:11 صباحاً :: أضف تعليق أرسل الإدراجدوّن الإدراجتعليق واحد
في15,أيار,2008 - 09:45 مساءً, مجهول كتبها …
فلافيلو يا متمكن . سيبك انت
“…………………………………………………………………………”
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 12:34 م
الفيل
من يتهم الناس بالباطل وكله باطل فلا يغضب عندما يكتشف الناس حقيقته
ومن يلعب بالنار مع من يفوقه فلا يغضب عندما يحرقه
وأنا منذ الأمس وأول أمس ومن أول يوم
أقول لك عيب احترم نفسك نحن فى أيام مباركة
أنت مكشوف أمامى ولا أريد أن أكشفك للناس
أنت بيتك كبيت العنكبوت واهية خيوطه
لكن تقول أنا ما بشتمش رغم إنك مستنقع وساخه وعفانه وراجع تعليقاتك ربما تتأكدمن ائحتها القذرة ولاأدرى لماذا تنهار أعصابك وتسيب ركبك ولسانك يفلت مع كل كشف جديد .. نظف من نفسك قبل أن تتهم الآخرين كذباً .. وأعتذارك عن خطأك أقل شئ تقدمه لأنه لا مجال آخر للمراوغة فهى بالدليل القطعى لا بالأكاذيب والوساخة والإتهامات الباطلة
ومره تحط الفيل ومره علاء ولى الدين الله يرحمه وتسمى نفسك محمد الشرقاوى الفنان الكوميدى الله يرحمه .. ما تنساش إدوارد وماجد الكدوانى ووزنهم يمشى
مرة أخرى نظف مدونتك قبل ما تتهم الناس بالباطل
وجاوب على الأسئلة السابقة قبل أن تأتى لتهلفط
بجد كفايه
إنت بلاويك أمامى كثيره .. وقلتلك أرزاق .. يعنى لا قعدت أدور ولا أفتش
وأنا والله ليس فى نيتى شتمك
أنا رددت عن نفسى اتهاماتك الباطله وقذارة لسانك وشتائمك واستفزازك
وعندما زدت فى كلامك ..أحببت أن أعرفك مقامك وقامتك بالنسبه لى
ولا أريد أن أزيد فى العداوة
أنت اتهمتنى أن تعليقى على القس المسيحى أورجانيوس ليست له روابط نت .. وحذفت فلتاؤوس ..وطبعاً بعد الفضيحة السابقة منظرك مخجل جداً .. ومش هرد على حجتك زى حذفك لتعليق الأستاذ أحمد محمود خالد وقولك صفحه واتقلبت من غير نشر وهاعتزل وأنا مش فاهم ويمكن أفهم وأشك إنى أفهم وما نمتش وراح أنام وأروح الشغل
واللخبطه اللى انت عايش فيها
تشيل تعليق محترم ممكن نقول ما خدش باله .. لكن تحط تعليق سافل ومن مجهول
تكملة التعليق,,
ردحذففلا تعليق منى
وأنا لا أريد أن أزيد فى العداوة
ورددت على إساءاتك وأثبت من مدونتك بعض الإدراجات وليس التعليقات فيها نفس ما تهجمت على به وهو عدم وجود مصادر نت رغم أنها عندك إدراجات تافهة لا تغنى ولا تسمن من جوع وليس تعليقات فى الرد على أعداء الدين
وأنا أهديك إدراج آخر ومن عندك
يا ريت تشوف ليه رابط نت بدل ما توسخ مدوناتنا بكلامك واتهاماتك الباطله التى تم تفنيدها
وكفايه يا فيل
المشرحه مش ناقصه جثث مشوهة
ومش هيلاقولك سرير
وانتظرنى
___________________________________________
هذا رابط إدراج لديك
أين المصدر يا حرامى
مش هوا دا كلامك
اتفضل عدلها وعدل من نفسك ونظف بيتك ونظف مدونتك
وبلاش وساخه وزباله
http://hadoota.maktoobblog.com/1025133/رئيسة_الديوان/
الجمعة,أيار 16, 2008
رئيسة الديوان
القيت راس الحسين بن على -عند اقدام يزيد بن معاوية
كشف يزيد عن رأس الحسين عليه السلام وانثنى يعبث بقضيب حديد في يده بثنايا الأمام الحسين وقال
ليت أشياخي ( ببدر ) شهدوا
جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلوا وأستهلوا فرحا
ثم قالوا يا ( يزيد ) لا تشل
لعبت هاشم بالملك فلا
خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف ان لم انتقم *** من بنى احمد ما كان فعـل
—————————————————————
فبكت نساء بني الرسول إلا زينب فأنها أنتفضت تصيح
:
صدق الله يايزيد ( ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوء * أن كذبوا بآيات الله
ردحذفوكانوا بها يستهزئون )
أظننت يايزيد أنه حين أخذ علينا بأطراف الأرض وأكناف السماء فأصبحنا نساق كما تساق الأسارى ، أن بنا هوانا على الله ؟ وأن بك عليه كرامه ؟ وتوهمت أن هذا لعظيم خطرك فشمخت بأنفك ونظرت في عطفيك جذلان فرحا ، حين رأيت الدنيا مستوثقة لك والأمور متسقة عليك ؟
أن الله أن أمهلك فهو قوله ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خيرا لأنفسهم * انما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين )
أمن العدل يا أبن الطلقاء ، تخديرك بناتك وإمائك وسوق بنات رسول الله صلى الله عليه وآله كالأسارى قد هتكت ستورهن ، واصلحت أصواتهن ، مكتأبات تجري بهن الأباعر، وتحدوا بهن الأعادي من بلد الى بلد ، لايراقبن ولا يؤوين ، يتشوفهن القريب والبعيد ليس معهن قريب من رجالهن ، أتقول ليت أشياخي ببدر شهدوا ، غير متأثم ولا مستعظم وأنت تنكث ثنايا أبي عبد الله بمخصرتك ؟ ولم لا وقد نكأت القرحة وأستأصلت الشأفه بأرهاقك هذه الدماء الطاهره دماء نجوم الأرض من آل عبد المطلب ؟
ولتردن على الله وشيكا موردهم ، وعند ذلك تود لو كنت أبكم أعمى ، أيزيد والله ما فريت إلا جلدك ، ولا حززت إلا في لحمك!! وسترد على رسول الله صلى الله عليه وآله برغمك ، ولتجدن عترته ولحمته من حوله في حظيرة القدس ؛ يوم يجمع الله شملهم من الشعث : ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموتا * بل أحياء عند ربهم يرزقون ).
وستعلم أنت ومن بوأك من رقاب المؤمنين ، اذا كان الحكم ربنا والخصم جدنا ،
وجوارحك شاهدة عليك أينا شر مكانا وأضعف جندا ؛فلأن أتخذتنا في هذه الدنيا مغنما لتجدنا عليك مغرما حين لا تجد إلا ما قدمت يداك ، تستصرخ بأبن مرجانه - عبيد الله بن زياد والي الكوفه - ويستصرخ بك ، وتتعاوى وأتباعك عند الميزان وقد وجدت أفضل زاد تتزود به قتل ذرية محمد صلى الله عليه وآله ، فوالله ما اتقيت غير الله وما شكوت إلا لله ، فكد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا يرحض عنك عار ماأتيت إلينا أبدا.
——————
رواها ابو الفضل احمد بن ابي طاهر طيفور في كتابه بلاغات النساء والخوارزمي في المقتل.
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 05:38 صباحاً ::
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 1:02 م
مجهول
أنت تقول كلاماً طيباً .. ليه مجهول
إنت بتحرجنا أمام نفسنا ..
ورغم أنى مقتنع بأسباب دفاعى .. وقمت بتفنيدها وأثبت أن الحقد والغل هما المحرك الأساسى لهذا المدون نظراً لما لاقاه منى فى معركة التضامن مع مكتوب.. وأثبت ومن خلال مدونته أنه يقول ما لايفعل .. وأشياء كثيره أخرى .. لم تظهر .. تؤكد أنه صاحب فكر شيطانى .. وربما هذا ما جعل الكثيرين يشككوا فى كونه مسلماً
ولكن طالما يعلن أنه مسلم .. فلا يجب أن نزيد فى هذا مع إثبات ضلال فكره وتهافت منطقه وأنه يقول ما لا يفعل وأن مدونته خربه من الداخل
إلا أنى أعترف أنى على خطأ لأن أوان المعركة لا يتناسب مع الشهر الكريم
وأرجو لمن يحسن الظن بى أن يتفهم ذلك وخاصة فى بعض العبارات
وتعليقك يا سيدى يشبه أزمتنا حيث لا ينطبق عليه شروط الأخ الفيل فى النشر
حيث أنه كارثة فهو بلا مرجع ولا مصدر ولا رابط نت كما هو الحال فى إدراجاته فى مدونته !!!!!!!!!!!!!!!
وأنا معك فيما تقول
وأقبل النصيحة
وأتمنى أن يقبلها.. ومن قبل قلت له وإن عدتم عدنا
وللمرة الأخيره .. ومن مصدر قوة .. ومن أعلى نقطه على ظهره ومعى ملفاته ..
أقول
لن أعلق ثانية هنافى شهر رمضان
إلا للضرورة القصوى
وحتى لا يتأذى الناس أكثر بما تحت يدى من وقائع تخص هذا المدون
واستغفر الله العلى العظيم وأتوب إليه
تحياتى لكم
وأستودعكم بكل خير
#
ردحذفمجهول قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 1:47 م
قسم بالله ان سبب خلافكم واهي لابعد درجة
ولكن الله الهادي
وحبيت اسال هو الفيل مسلم ولا لء؟؟؟
#
مجهول قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 1:50 م
أحترمك الآن يا د. سيد..
وتنازلك ليس ضعفاً وإنما غاية القوة..
” فليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يتملك نفسه عند الغضب “..
الفرق بين الكبار والصغار ، أن الصغار يظهروا انفعالاتهم بعفوية .. ولكل فعل رد فعل مباشر وسريع وصريح ..
أما الكبار فيميزهم الاتزان وعدم الانزلاق والتسرع في مواخير الندامة ..
تحيتي لكل من يقدر على الرد ولا يرد .. وهذا هو العفو عند المقدرة ..
أن تستطيع أخذ حقك وتتنازل عنه حقناً للدماء ، والأعراض ، والأيام الكريمة التي تدعو (المؤمنين) للرحمة ، والمغفرة ، والعتق من النيران .. فهل نترك كل ذلك وننزلق لتلك الهاوية؟!!
تحياتي لكل قوي يعفو ، ويبتسم وهو في أوج غضبه ..
تحيتي لكل من يدعو لخصمه بالتوبة ، والهداية ، والرحمة …
أقول لك سرًا .. لقد آذاني الفيل يوماً بتعليق كاد يحرق أعصابي ، ولم يكن له أي دخل بي ولا ناقة ولا جمل ، ولكن من باب الاستظراف .. فلم أرد عليه ولم أعلق أبدًا ، وادخرت ضيقي عند ربي ، فانتهت المشكلة ، التي كان يمكن أن تتحول ببساطة لحرب لا تقل عن حربك الحالية …
تحياتي لكل من يقول خيرًا أو يصمت ..
وتحياتي الآن للفيل (رغم أسلوبه المستفز) ..يبدو هادئا .. مع أنه في غاية الغضب والضيق ..
ولكن في النهاية تحياتي لكما أنتما الاثنين إن أنتما حكمتما رجاحة عقلكما على التسرع والسباب ..
تحياتي لكما أنتما الاثنين .. المسلمين .. الصائمين .. فلا يعقل أن يكون أحدكما مفطرًا ..
تحياتي لكل مسلم يحتسب أي ظلم وقع عليه ، وهو يستطيع رده ، عند الله ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
#
ردحذفمجهول قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 1:56 م
في10,أيلول,2008 - 01:50 مساءً, مجهول كتبها …
على فكره ، أنا صاحب التعليق الموضحة بياناته أعلاه يا د. سيد ..
وكذلك صاحب التعليق الذي رددت عليه أنت ..
وما عداهما فليس لي بهما صلة ..
وأرجو من كل معلق أن يتق الله فيما يكتب ولا يجدد النقاش ويزرع الفتنة ..
وليتذكر قوله تعالى : { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }ق/18
تقبل احترامي ..
#
مجهول قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 2:01 م
د. سيد ///
لاحظت بأن هناك تعليق قصير أسفل تعليقي المطول يظهر بنفس الوقت الذي كتبته ..
ولذلك أوضح بأن التعليقين الموجودين أعلى وأسفل تعليقي ليسا لي .. مع احترامي للغير .. ولكن للتوضيح ..
وهذا آخر تعليق لي في الموضوع .. وبأي حال ومهما حدث لن أعلق مرة أخرى ..
فليتقبل الجميع تدخلي .. لوجه الله .. وأرجو ألا أكون قد أضعت وقتاً قيما فيما كتبت .. وإنما أحتسبه عند الله .. فاللهم تقبل …
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
#
ردحذفعرباوي قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 4:38 م
أنا حكمت عليك يافيل
تافه
#
عرباوي قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 7:36 م
هذا الأفاق المجهول هو الفيل
هذا أسلوبه
سبني وسبك وتفاهة مدونته سب فيها القراء العرب
حقير
ولعبك زي ما هو
بس أنا قديم معاك
ألاعيب الفيل قذرة
تتري
بلطاي
قهوجي
تحياتي
#
ردحذفالفيل--النت بتتكلم عربى قال:
سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 8:42 م
ياسلام عليك ياعرباوى
تابى الا ان تثبت انك موقعاتى وتتمنى الخراب للجميع
روح العب بعيد ياعرباوىرزقك انتهى لغاية كده
شوف خناقة تانية انت بتنفخ فى كل الخناقات
وشتائمك فى رقبتك
بكره لما تكبر هتعرف مين هو المجهول(ة)
#
عرباوي قال:
سبتمبر 12th, 2008 at 12 سبتمبر 2008 12:02 ص
موضوع موقعاتي
——————-
عرباوي وضح موقفه وقال أللي عنده
أنا عمري ما شتمتك يافيل فلتاؤوس
أنت تتمادى في مشاكل أصلها تفاهتك
وتستمر تجادل وتماطل دون أدنى فائدة
تهاجم وتفتعل المشاكل وتتهمني بالوقيعة
وتنزل مجهول يا(مجهول ) يا (محذوف ) يا أبن المحذوف
أنت تتري وفاضي وبتقبض على شتيمتك
وخصوصا لو كان الشاتم دكتور
ولكن تتري دي المعلم قالك دي فضيحة
مش شتيمة
وتخيلك أنني أتحمل مافعله دكتور رياض فيك
دكتور رياض مسحك
وأنت غيرت جهاز الكمبيوتر
خايف يجيبك
عموما سأستمر في مناصرة من تعاديه
ولو أنا بوقع كنت وقعتك مع أصدقائك
ولكني نصرت رجل محترم عليك ياغير محترم
ولقد لعنك الجميع
ولكنك فعلا ملعون فاشل
عرباوي قال:
ردحذفسبتمبر 12th, 2008 at 12 سبتمبر 2008 9:41 ص
خايف ترد هنا يافيل
سيبقى هذا الأرشيف علامة لمخاطبتك
وسيلوذ كل من تشاكسه بلا منطق لها
ونرفض ردودك في مدوناتنا المحترمة
أنت زائر غير مرغوب فيك
أستطيع مضاهاتك في المشاهدات
الباحث عن الحقيقة تفوق عليك
أنت حاقد أعمى مأجور
هذه صفات وليس أساءات
من أرشيفك نخاطبك ونرد عليك
عرباوي
#
ردحذفعرباوي قال:
سبتمبر 12th, 2008 at 12 سبتمبر 2008 11:20 ص
أنا حقبل تدخلات المحترمين
ولكن مجهول ونرد عليه
غلط
لأنه الفيل
#
عرباوي قال:
سبتمبر 12th, 2008 at 12 سبتمبر 2008 12:27 م
وربما
أنه التاريخ
والعيب في التأريخ
ولن ننسى دور سلامة
في فيلم واااه أسلاماه
عندما فقع عيني بلطاي الجاسوس التتري الحقير
وأفقده البصر
ومع فقدانه للبصيرة
سقط
سقط
سقط بلطاي الحقير
.
.
.
.
.
.
عرباوي
كتبها عرباوي في 11:28 صباحاً :: تعديل الإدراجأضف تعليق أرسل الإدراج
تعليقان
في 12,أيلول,2008 - 12:02 مساءً, عرباوي كتبها …
لن تصدقوني
وأقسم لكم
لقد بكيت وأنا أقص هذه الرواية
وأعتذر لكم عن أفشاء هذا السر
ولكني أعتقد أنكم أيضا قد تبكون
دعوة للقراءة
تحياتي
في 12,أيلول,2008 - 12:07 مساءً, عرباوي كتبها …
للأسف سيرة بلطاي تخص الفيل
لأنه يشعرني بأنه بلطاي
قد لايكون شعور عام
ولكني أتمنى تغيير نظرتي
المشكلة مش في الشخص
أنا بس بأعترض على الأسلوب
لقد أصبح الحيوان الهادئ المؤدب
أكثر شراسة
أكثر إساءة
أكثر عدوانية
رابط الفيل في مدونة الباحث عن الحقيقة
موجود أعلى المدونة
وجميع ردودي على الفيل هناك
ولكم تحياتي
د : سـيـد مخـتـار قال:
ردحذفسبتمبر 14th, 2008 at 14 سبتمبر 2008 12:58 م
أعجبنى إدراج الأستاذه القديره \\ساميه عبد المطلب .. فأنقله لكم
……………………………………………………….
الثلاثاء,أيلول 09, 2008
منقول واللا مش منقول..
تخاريف صيــام
رمضان حر جدا السنة دي والناس روحها في انفها ..
أي حاجة تحاول تعملها قبل الإفطار نتيجتها أكيدة.. دمك هيتحرق.. يعني هيتحرق.. دمك مش هيكون أغلى من القاهرة والأوبرا والبرلمان .. واللا حتى أغلى من الرز.. كل حاجة في مصر قابلة للاشتعال .. حتى زجاجات المياه.. مع التأجيل.. لأن البلاستك مصنوع من البترول.. واللي ربنا ينجيه من الحرق فيه ألف طريقة وطريقة تخليه يخلص ويستريح.. ممكن نزهة في عبارة أو كوخ عند سفح الجبل .. ناحية الدويقة.. ولو كنت عايش في برج عالي عاجي .. شوف لي برج زيه للإيجار .. الله ينجيك.. أهو ينفع منط وقت الزنقة.
يمكن الجرايد تتكسف على دمها وتقدم لنا في رمضان موضوعات تهَدْي النفس والروح… لكن اللي طلع لنا في المقدر السنة دي .. مسلسل القتل .. ولا أجدع مسلسل في رمضان.. قتلة بملايين الدولارات.. ورجال أعمال اشهر من النار على العلم.. وعواصم وبترول.. لندن وباريس والإمارات وشقق فاخرة.. وفنانة راحت في شربة شقة من شقق الأحلام.. هي مش بالضبط فنانة.. هي بنت حلوة وطموحة.. واللي عندها المواصفات دي .. لازم تكون فنانة.. الله يرحمها.. والناس ماسكة في بعض ..
- قَتَلْها..
- لأ مقتلهاش..
-قريب الحكومة ..
-لأ مش قريبها..
-دي الحكومة تبقى خالته..
-دي مجرد إشاعات..
- هم دول رجال الأعمال..
-في منهم ناس كويسين ومخلصين..
-يمكن برئ.. متعرفش الظروف
-إزاي برئ.. وهو متجوز..
وما صدقوا يلاقوا حاجة يتحاوروا فيها..
أصل المصريين بيحبوا الحوار جدا.. الحوار وسنين الحوار..
احسن حاجة ندوَر في الفضائيات على شوية مزيكة تهدي الأعصاب..
يا ساتر يا رب فيه واحد جوه التلفزيون بيشخط ويقول قوم أقف وأنت بتكلمني..
والتاني بيرد عليه .. هي ناقصاك أنت كمان…
إيه الحكاية هي الناس مالها منفسنه كدة ليه..
أما أشوف ملحق أخبار اليوم .. يمكن فيه حاجات تروح عن النفس شوية.. وخصوصا ركن قهوة الرجالة عند المعلم محمد عمر..
على القهوة فيه اثنين بيتخانقوا… sorry.. أقصد بيتحاوروا.. على حكاية فات عليها حوالي 155 سنة.. حكاية جواز عتريس من فؤادة..
طبعا فاكرين شئ من الخوف.. آل شئ .. آل.. قول خوف فى خوف.. قلق فى قلق.. غتاتة فى غتاتة …. ده إحنا نسل خوفو .. والهرم الأكبر يشهد على كده..
طبعا فاكرين الدوشة طول الفيلم .. جواز عتريس من فؤادة باطل.. والناس تجري وراء الشيخ يحي شاهين .. تصرخ.. باااااطلْ…. باااااطلْ..
يعني أخينا على قهوة الرجالة خطر له يسأل زميله العاقل المثقف .. في الشهر المبارك للقرن الهجري الخامس عشر ..
- إيه حكاية باطل دي..
هو مش كان فيه مأذون وعقد ووكيل..
- يا ابني أتجوزها غصب عنها والغصب باطل..
-أزاي غصب.. هم مش كانوا عاملين فرح وفيه شهود..
-يا أبني الجواز إيجاب وقبول وهي ما قبلتش..
- لكن هي كمان ما اعترضتش .. والسكوت علامة الرضى..
- وممكن يكون سكوت الإكراه.
تكملة ,,
ردحذف- هم هيعملوها علينا .. مش كانوا بيحبوا بعض من وهم صغيرين وبيلعبوا بالحمامة سوا سوا.. بالأمارة أبوه ضربه بالقلم على وشه.
- إيه أدراك أنها لم تتغير.. يا بني الجوازة باطلة ..
وبعدين!! .. باطل وإلا مش باطل .. حنتفق أمتى.. بعد العولمة.. وإلا مستنيين الموظف الفيدرالي لما ييجي من البيت الأبيض..؟
الظاهر الإعلام ده راحت عليه.. بلا هم .. مفيش أحسن من ألنت.. والمدونات.. الناس كلها بتحب المدونات.. منهم وعليهم..
وإخواننا المصريين .. ما شاء الله عليهم .. دايما في الأكثر رواجا والأكثر تعليقا.. والدكاترة والمهندسين والمحامين ماليين المدونات..
وإخواننا الأشقاء من المحيط الهادر للخليج الثائر.. آخر حلاوة معانا .. ومراعيين النفساوية بتاعتنا.. مش ناقصنا حاجة..
طلعت نزلت .. إحنا المصريين .. النيل روانا والخير جوانا..
يوه.. نسيت.. النيل ملوث..وفيه جراد أمريكاني من لويزيانا.. ومفيش حد فيه خير في الزمن ده.. والقزايز بتولع..
أيه يا جماعة انتم واقفين تتفرجوا.. حد ينادي المطافي واللا الإسعاف..
-ماي داي.. ماي داي.. ألحقونا.. أوفر وحول..
- فيه إيه يا ..
- اثنين مصريين عاقلين .. بالغين.. متدكترين.. ماسكين في بعض..
-واحد بيقول للتاني يا فلتاؤوس .. يا مهتريء الضمير.. والتاني على كلمة واحدة.. منقول واللا مش منقول.. أوفر وحول..
- يعني إيه يا فلتاؤوس.. وإزاي التاني ما ردش عليه.. أوفر..
- لا يا فندم رد عليه .. وقال له يا جوجل.. وفلتاؤوس دي ترجمة إنجليزية لواحد اسمه في الحقيقة زعتر بري .. نازل شتيمة في المسلمين..
- وهو ماله ومال المسلمين .. ميخلهوش ليه في حاله..
- مصري هو كمان وعنده شوية حوار واجعينه.. وعاوز يمسك فينا .. هو يقول ثلاثة…وإحنا نقول واحد أحد..
- يمكن تكون جوجل دي كمان عطارة زي فلتاؤوس .. مش مستاهلة نداء الماي داي.. أوفر..
- عطارة إيه يافندم .. ده حوار وأنت عارف الحوار المصري.. مش لعبة يعني.. ألحقونا يا ناس .. دي الكرابيج طلعت.. والاثنين حلوين ومش عاوزين ضحايا .. ولا عاوزين ندوس على طرف الوحدة الوطنية.. مش عارفين نعمل إيه .. ماي داي .. أوفر وحول..
- لسة شوية على نداء ماي داي .. سيبوا الناس تتسلى في رمضان.. علشان الأمن يستتب.. اللهم أني صائم.. أوفر وباي باي..
أنا الحق عليه.. هو فيه حد يهمه حد واللا حد حاسس بحد.. وأنا بهبالتي كنت باعيط لما طلعت إشاعة أن بابا شنودة مات..
أحسن حاجة .. أروح تاني للمعلم محمد عمر على مقهى الرجالة.. أشوف إيه حكاية عتريس وفؤادة دول كمان..
الراجل أتقطع نفسه
- يا ابني .. الموضوع مايتاخدش بالشكل ده.. دي كلها رموز.. يعني الجوازة كانت رمز لاغتصاب الغير دون رضاه.
- برده مش شغلتي .. يرمز زي ما هو عايز.. لكن يقول أن الجوازة باطلة ليه؟!
- (بأقولك إيه.. باطلة والا مش باطلة.. ملعون أبوك على أبو فؤادة على أبو اللي جاب عتريس في يوم واحد)
- ياه.. أبو فؤادة وعتريس مرة واحدة.. دي الحكاية صبحت لووول على الأخر.. لووول فى لووول .. ليها حق اللوول تكون أكثر الكلمات استعمالا على النت.. ولو مش عارفها دور عليها في جوجل .. بس بالإنجليزي.. علشان هي متعربة .. زي ما كلمة زعتر متغربة.. ولك جايزة لو عرفت الإجابة .. بس تكون مش منقولة.. وأوعى تطلع نفساوي وتسيب لك شوية حوار في التعليقات..
هي ناقصاك أنت كمان..
وأحلى سلام من المصريين لإخواننا في سوريا ولبنان والعراق والمغرب والخليج..
ردحذفوتحيا الأمة العربية.. هيب هيب.. هوراي..
كتبها سـامية عبد المطلب في 01:13 صباحاً :: أضف تعليق أرسل الإدراجدوّن الإدراج7 تعليقات
في09,أيلول,2008 - 02:12 صباحاً, مـــلاك كتبها …
الف شكر لك اختي على هذا الموضوع الراائع
تقبلي مروري
في09,أيلول,2008 - 07:10 صباحاً, مجهول كتبها …
استاذة سامية
كل عام وانت بخير
ابو فؤادة مات من الغيظ
وعتريس انتحر
وفؤادة انقتلت
من اللى بيحدث فى المجتمع المصرى عموما
والمجتمع التدوينى خاصة
لقد وضعت يدك على الجرح
هناك اناس فاضيين
ليس هم لهم
الا اغاظة غيرهم
واخراجهم عن شعورهم
عموما
انقتلت
هو ابن الحكومة
الحكومة باعته بالرخيص
عماد - مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
في12,أيلول,2008 - 09:41 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الصياغة حلوة
بس مش فى الجون المرة دى
لانها مرحة بس على سطح الموضوع ولم تستكشفه كالمرات السابقة
وبعدين
بذمتك منقول والامش منقول
في12,أيلول,2008 - 09:51 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
احنا حضرنا الايام-فى اوائل تسعينات القرن الماضى-تلك الايام اللى كان فيها البحث على النت على موضوع معين-لرسالة جامعية مثلا- يحتاج انك تروح لاكاديمية البحث العلمى وتقدم طلب وتدفع الرسوم 50 جنية على ما اذكر وتنتظر الدور-بموعد عشان تستلم نتيجة البحث فى لفة ورق-درافت كبير من طابعة مركز البحوث-نتيجة ادخال كلمتين مثلا مرض السكر-الانسولين-يطلعلك كل الابحاث اللى اتعملت فى الموضوع اتصالا بالمراكز العالمية ومكتبات زى مكتبة الكونجرس وغيرها
دلوقتى الدنيا اتغيرت
اى عيل عنده سبعة سنوات امامه كل تراث البشرية من العصر الحجرى حتى الان
ونقى واختار ياشيخ الحمار
في12,أيلول,2008 - 09:54 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الخناقة شوSHOW
ودراما لا اكتر ولا اقل
تستعرض الدراما على المسرح كل شئ
افكار
اساليب
تناقضات
اكاذيب
ثقافة كاملة
————-
ابقى تعالى شوفى المسرحية الجديدة
تكمله ,,
ردحذففي13,أيلول,2008 - 09:13 مساءً, وائل عزيز كتبها …
أستاذة سامية…
بعد كل سنة وانت طيبة…
أو قبلها…
الموضوع رائع…
كيف لك أن تجمعي كل هذه الأفكار والمعاني والأحداث والحوارات … في نسيج واحد بالغ الدقة والتماسك..
أرفع القبعة بالانجليزي…
وأحيي الموهبة بكل اللغات…
بس لي طلب عندك…
يعني إيه لووول؟!!
في14,أيلول,2008 - 12:50 مساءً, د : سـيـد مخـتـار كتبها …
رمضان ليس كرمضان .. والأيام والناس ليسوا كما كانوا
العيب فينا مش فى الزمن ..
ومافيا الحروب الإعلاميه أكبر مما نتخيل ..
وفى أثناء حادثة الدويقة ظهرت فيفى عبده على الهواء مباشرة لتخاطب الشعب المصرى فى شهر رمضان ..
وكانت النفحات التمثيلية ظاهرة على وجنتيها ..
والشعب المصرى مشغول بالكادر .. والمدارس على الأبواب
أما الخناقة فالصياغة هذه المرة فى الصميم وفى الجون ومرحه واستكشفت قضية فلتاؤوس بدون فزلكه
والله هى دى الحقيقة التى أراها يا سيدتى الكريمة
حقيقة أن تقول الحق فلا يعجب البعض
وفلتاؤوس الذئب برئ من دم ابن يعقوب .. لأن تقرير الطبيب الشرعى جاء فى مصلحة الذئب
وأعتقد أن زواج عتريس من فؤاده كان باطلاً .. وفى الجزء الثانى هى هربت لدبى
لكن نسيت الفيزا كارد فى مصر !
موقعها على الإنترنت ذكر هذه الحقيقة
فين مصدر الموقع ؟!
المصدر منقول والا مش منقول
إدبحوها وافرجوا عن فلتاؤوس
تذكرت مدونةالنقدالأدبى ( الشاطح ) للدكتورحمد الحسينى والتى كانت تختص بنقد المدونات بناء على طلبها.. وطلب منه الفيل أن ينقد مدونته .. ففعل الحسينى ورأى بعدها من المهاترات الكثير .. ومن ضمن هذه المهاترات أن الفيل أنجب له الشاطحه التى ظهرت مع سخونة النقد واختفت مع انتهاء الموضوع
ردحذفوستجدون رأى المهدى الدجال فى الفيل ..وللأسف يسئ الفيل فى التعليقات لمدونين أفاضل مثل عميد المدونات مازن شما ود\ حنان فاروق..والفيل استعان بتعليقات كثيرة من مصادر متعددة لم يذكرها مصدرها وبالطبع لم يذكر مصادر النت
فين مصادر النت يا فيل ؟!
وإلى أجزاء من الإدراج
………………………………..
نقد رقم ((6)) …الذي اتعبنا ؟؟
..كي نستطيع النقد بلغة مصرية ..دارجة تماما
بعد استعانتي بأحد عناصر فريقنا و هو مصري
و بعد عدة رسائل 7 رسائل علي الايميل..كي يخرج النقد
بالصورة التي سترونها..
و ذلك لاننا نكلم كل كاتب بلغته هو..المحببه لديه
الله المستعان
تلبية لدعوة الاخ الفيل..في تفتيت و تكسير ..و نكش و نقد مدونته..
علشان يعرف فين الصح وفين الغلط ..و فين الكويس وفين الوحش..
هنسهر الليلة دي مع ..فرز و غربلة مدونة الفيل ..اللي النت بتاعه بيتكلم عربي..
علشان هو بيقلد الارض اللي بتتكلم عربي..
نركز بقا مع بعض في الليله ال….دي؟؟؟
اولا :- الشكل العام للمدونه..
يعني منظرها كده من بره مش من جوه
تم وضع شريط متعرفشي اخضر مع رصاصي ولا اخضر ترابي..و بعدين تحت منه ساعةمدلول الشريط و غموض الوانه و عدم صراحتها انه هو نفسه احيانا بيبقي مش عارف هو عاوز ايه
وضع صورته الاساسية و كنيته الازليه في شكل صورة فيل ضخم
اعلي الادراجات وضع صوره لحمار صغير ((جحش))بجوار فيل ضخم كل واحد منهم بيضرب في التاني واحد يرفس وواحد ينطح
و في اخر القالب وضع قطار مكون من جرار عربيتين بيجري من اتجاه واحد بس
مدلول (( الرفس و النطح )) هو انه مشاكس مشاغب و يتحدث في كل شيئ باسلوب فيه رفس و نطح
7-وضع القطار ذو الاتجاه الواحد يدل علي انه (( قشاش موضوعات )) يدل علي بعض الكتابات المتهوره و الغير متأنية
وضع بعض الكلمات الثابته مثل (( تعالي من جوجل )) ثقة منه بانه اصبح مشهور كما وان اسم المدونه قد يصعب علي البعض
و لان جوجل يعطي نتائج افضل لاي مجهول تريد البحث عنه داخل النت
كما و ان كلماته ((مدونة -كتاب -مجلة- كشكول ..زى ماتحب )) تدلك علي انه يتكلم في اي حاجه و في اي خناقة
في دلالة علي عدم معرفته التامه في اي نوع يكتب
و في اي شيئ يركز تفكيره
المهم انه يكون موجود
و الدليل علي ذلك كلماته الثابته
((من كل بستان زهرة
ومن كل خناقة زغدة–سياسة-توريث- شعر -فن- اراء-وحاجات كده- دين-وخلافه))
مش مهم شعر مش مهم طريقة كتابة مش مهم اي شيء المهم انه موجود و خلاص
الموضوع المختار
هو شبه مقال او هو مجرد كلمات مضمونها انه يريد تعريف الزائر انه موجود و ان الكلام الذي سيقرأه
ليس مقدسا و انه مجرد كلام و السلام
يعني نوع من التسالي
و بالطبع مدلول ذلك
ردحذف1- اما انه نوع من الاستخفاف بالزوار او انه نوع من المداعبه و محاولة رسم الابتسامه علي وجوه الزوار
2- كما يدل ذلك علي انه كما لو انه علي مصطبه قائلا (( اتفضلوا الشاي ))و
ثانيا :- الفاظ المقال
جاءت الالفاظ دارجة لدرجة السوقيه..
اي لا تمت لدنيا الكتابه او الادب مثقال ذرة
علي سبيل المثال كلماته ((دوس-مزاجك- طابات-رخى))و كم كبير من الالفاظ التي لا تمت للكتابة الادبية بشيئ
الا انها تندرج تحت حديث المصاطب و كله يتكلم براحته و يقول اللي يجي علي باله
التركيبات اللغوية
بالطبع مثل هذه الكتابات لا توجد فيها ما يسمي بالتركيبات اللغويه بل هي مجرد رص و لصق كلمات الي جوار بعضها لتكون جمله
مفيده و الدليل علي ذلك جملته
((وطازة ياجرجير والبلدى يوووكل))
و بالطبع مثل هذا الكلام لا يقال في مدونات يقرأها بعض المثقفين و محبي القرأة
او قد يجدي لو كانت المدونة اسمها سوق الخضار
مدي مصداقية المقال
المقال صادق تماما علي نوعية الكتابه الشوارعية
او المصطبية التي اختارها الفيل لمدونته
كما و انه يتحدث مع
شوية بائعين متجولين علي الارصفة
او يخطب في مجموعة من السكاري و البلاهاء
التعليقات
1-جاءت التعليقات علي وتيرة الناس التي تقول (( يمكن كلامه يقصد به شيئ.. فكان التعليق من باب المجاملة ليس الا
2- جاءت ردوده
علي نفس منوال الشوارع
مثل
اتفضل براحتك يا عم حسن -
الميكروباص على قمة الشارع والعنوان ما يتوهش
3- رغم ما تحمله المدونه من موضوعات قيمة الا انه فقدها اهميتها بافراطه في الاسلوب المصطباوي الذي ينتهجه دائما
التوصيات
ردحذف1- ننصح الاخ الفيل بعدم الافراط في الاسلوب الدارج كثيرا لانه ينزلق الي الفاظ و تركيبات تفقد موضوعه الاهمية التي ينشدها
2- الكتابة الساخره لها اسلوبها و هي كتابات ساخرة بطريقة نقدية لازعه و
ليست كتابات استهانه بالمشكلة
3- اي كان الموضوع الذي تتحدث فيه يجب مراعاة اختيار الالفاظ اللائقة به و عدم الافراط في
خفة الظل اكثر من اللازم
4- هناك موضوعات لا تحتاج لالفاظ
دارجة كثيرة و شوارعية
5- يجب ان تضع في المقام الاول انه
ليس كل قراؤك من مصر و بالتالي عامل اللغة
و اللكنه مهم جدا
6- انصحك بقرأة كتابات الكاتب الساخر احمد رجب
=======
ختاما ارجو من عمنا الفيل الا يضيق صدره بذلك
و لا ينطحنا بعد ذلك
====
كتبها فريق النقد الادبي الجديد في 04:07 صباحاً :: أضف تعليق أرسل الإدراجدوّن الإدراج193 تعليق
في16,حزيران,2007 - 05:43 صباحاً, فريق النقد الادبي للشاطح كتبها …
في16,حزيران,2007 - 05:44 صباحاً, فريق النقد الادبي للشاطح كتبها …
ردحذفالاخ الكريم/ الفيل
نرجو متابعة الادراج و الرد علي ما ترونه مناسبا للتفاعل مع زوارنا الكرام
مودتي
في16,حزيران,2007 - 08:59 صباحاً, ameera a.m.k كتبها …
السلام غليكم ورحمة الله وبركاته…
باختصار شديد … سلمت يدك التى كتبت هذا الكلام فهى لم تكتب الا الحقيقه الصادقه الواضحه وضوح العيان لكل من يطلع على تلك المدونه …
وهذا ما قلته فى قرارة نفسى عندما قرأت تعليقه على اول موضوع فى مدونتى كله سخرية واستهزاء مع ان الموضوع كان ( اذكار الصباح والمساء ) وارجع لمدونتى واقرأ ما كتبه هذا الفيل …….. ولا تعليق …..
لك كل الشكر لمرورك على مدونتى واتمنى ان تعجبك مواضيعها وفى انتظار النقد فأنا مبتدئه واحتاج لتشجيعكم …….
لكم كل الحب والاحترام
أميييييييييييييييييره
في16,حزيران,2007 - 11:07 صباحاً, مستور عبدالله كتبها …
في 16, حزيران, 2007 - 5:46 صباحاً مستور عبدالله كتبها …
هذة بعض من أقوال المهذى فى مدونتة هدة , أرجوا أن تتوغلوا داخل مدونتة
وتفرأوها بعناية , فانة يلهيكم, بادراحة الأول , وماخفى بعدة
نكد وغم على كاتبة وللأسف هناك من المدونين من يعلق عنده
في15,حزيران,2007 - 11:24 مساءً, هيثم ابوخليل كتبها …
أنت جامد يا مهدي في ردودك … وأنا زعلان منك علشان علقت في موضوع أجتماع في جهنم وقلت أنت كنت معهم … هذه واحده ..الثانيه …أتفق معك مليون في الميه علي كل ما كتبته لأن الامر أصبح تهريج بس أهم حاجه تعالي زور مدونتي والسلام …بدون أدني موضوعيه …تحياتي …خلاص مش زعلان … غصب عني أحبك علشان انتم بلد محترم فيه حاجه كده اللهم اجعله خير اسمها ديمقراطيه وتداول سلطه …!!اما احنا فبالجزمه ..بيحكمونا
تكمله’’
ردحذففي16,حزيران,2007 - 12:04 مساءً, مها كتبها …
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,, جزاكم الله خيرا فريق النقد الأدبي، ليس لي بعد تعليقكم أي تعليق فقد كفيتم ووفيتم، و كل ما ذكرتموه صحيح، ولم أستطع أن أعلق في مدونته أي تعليق لأنني أحسست أن تعليقي سيكون ثقيلا بالنسبة للأسلوب المتبع في مدونته… بارك الله فيكم ودمتم بخير…
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا…
في16,حزيران,2007 - 05:02 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
يعنى انا سعيد بالنقد ده -لكن مش قوى -لانه لم يتعدى الشكل -لانه لا يناقش النص كما هو بل يريد تعديلة تربويا-وهنا الامر يصبح مدرسيا -اكثر منه نقد للشكل والمضمون-فالافتراض من الناقد-مثلا ان كتاباتى موجهة لسوق الخضار -او السكارى -يتناقض مع ان الكاتب على سجيته وبيقول اللى فى باله وضميره على الفطرة -لان لو ان الكاتب استخدم اسلوبا معينا -خرج ممثلا لشخصيتة -كبتاع خضار وسوقى ومبتذل وشوارعية -وده يراه الناقد انه طبيعة شخصيتة -فكيف يطلب منه الناقد ان يعدل من طريقته ليكون مناسبا للاخوة المثقفين الذين يزورون المدونة-وحقيقة ياعزيزى دكتور احمد انا انتمى لهؤلاء السوقة وبياعين الخضار والسكارى والشوارعية -ومرارتى مفقوعة اصلا من ثقافة الافندية المزيفة -ولذللك انا اكتب لناسى هؤلاء ولا اكتب للمثقفين ابدا وكنت حريصا على توضيح ذللك من البداية -ومن المدخل -وعلى هذا الاتفاق -يظهر للقارئلاول وهلة اننى امثل قاع المجتمع المصرى -اللى انا قادم منه -وطبعا اذا القارئ لم يعجبه ذللك فالبدائل متوفرة ومن غير زعل -ومع ذللك حتى لا تلمح الى الغرور ففى نفس المدونى -اشياء تليق بالخوة المثقفين -مثل مجموعة مقالات عم كريشنا مورتى وكذللك الشعر الروحى وغيرة-فانا دورى المفترض ان اكام ناسى بطريقتنا وليس بطريقة غيرى واذا اخترت اسلوبى السوقى والشوارعى الذى اتكلم به يوميا لاكتب فيه بمدونتى -فانا كده لم اختلق امرا مصطنعا لاضايق احدا-ولم يخطر ذللك على بالى ولم اطلب من احد المدونين ان يكتب لى ما يعجبنى وان اكتب له ما يعجبه-وانا حريص تماما على كتابة ما اريده انا وما هو فى ضميرى فعلا ولا اعدله ولا انمقه ولا اظبطه -فانا لا اكتب كتابه ادبية -وهنا اختار الناقد مقياسا خطا لقياس ما اكتب -انا اكتب كتابة شوارع ومصاطب -فكيف تقارنها بالكتابة الادبية-وكيف تلومنى على استخدام الفاظ شوارع ولغة دارجة -فى غرض هو اصلا كتابة شوارع -وهنا انا لا استهين بمن يكتب باسلوب مختلف عنى -فكل واحد يختار الاسلوب اللى يعجبه -فى اطار القانون -ولا توجد اى الفاظ نابية عندى -لكنها الفاظ حوارى وفكر حوارى -انا اظن انه يستحق -مع الاغعتذار لكا ابناء الذوات -يستحق ان يودع بامانة الانترنت -ونخلى الومن يحكم-اما ان يتصور الناقد ان اساليب التعبير يجب ان تقتصر او تقترب من اسلوب واحد-فاسمح لى -انا اريد التواصل مع ناسى -وهم يحسون بذللك -فيما اعتقدواقول لهم مافى نفسى -وساستكمل المناقشة فيما بعد
في16,حزيران,2007 - 05:20 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
3- رغم ما تحمله المدونه من موضوعات قيمة الا انه فقدها اهميتها بافراطه في الاسلوب المصطباوي الذي ينتهجه دائما—-هذا مايقولة الناقد -وهو كلام عجيب جدا -لانى فعلا حريص ان تفقد مدونتى ذلك الاحساس بانها مهمة وياسلام-انا اسخر حتى من ما اكتبه واحطمة -واعيد بناءة -لان الطبيعة علمتنا كده خلايا تموت وخلايا تولد -اما اللى متصور انه فقع مقالة-خالدة- تمام ماتخرش الميه -فهو حر فى تفكيرة -اما كتاباتى فكلها مخرومة-
تكمله"
ردحذفويا عزيزى لو اننى فرضا اخترت ان اتوجه ل80 مليون مصرى -وهذا غير صحيح-فمعنى ذللك اننى اكتب لنصف الامة العربية و-اترك لغيرى النص التانى -وهنا احب ان اؤكد ان اللهجة المصرية مفهومة او محسوسة من غالبية القراء غير المصريين -وانا اتابع مع كثيرين من اصدقائى هذا الاسلوب -ويهمنى ان يكون المعنى محسوسا -لانى لا اكتب فى علم الذرة-وثانيا -اى حد عاش فى مصر -يعرف جيدا ان المصريون يسخرون من كل شئ -حتى من اكثر الاشياء احتراما -دون ان يعنى ذللك تحقيرا او استهانة بالموضوع -وهنا يقع المتصيد فى كونهم يسخرون من الدين مثلا -وهذا غيرصحيح اطلاقا -اعود لاقول انا تواصل مع ناسى -وهم يعرفون اسلوبنا فى الانتقاد -ولكن لن نعدم احدا يغضب لاذكار الصباح والمساء -فيكون هو الصح واحنا السشوارعية الغلط -طيب لو انت مستريح كده خلاص-انا سعيد انك مرتاح بالتقسيمة دى -احنا سفلة ولاد شوارع عديمى التربية -وانت بتاع اذكار الصباح
في16,حزيران,2007 - 05:29 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
وهنا احب استفزك -لانى مستفز-ودى شغلتى -فاقول لك ان كل ماسبق ليس دفاعا عن اسلوب معين اخترتة لمرحلة ما ولضرورة ما-فالاسلوب اللى انا اخترته ليس مقدسا -وممكن اغيره -لكنى هنا ادافع عن حق المدون فى اختيار الشكل واالمضمون واللغة التى يريدها-وانالمدون ليس اديبا ولا كاتبا -ولا يحاسب على مقياس العقاد-وانما يحاسب على اسيفاءة لما اختاره -فهل هو نجح فى ان يكون شوارعيا عندما اختار ان يستخدم هذا الاسلوب -ام لا -واحب استفزك مرة اخرى -يا دكتور -فاقول لك انا دورى فى المدونة كالممثل عل خشبة المسرح -فهل نجحت فى اداء دور الفيل الشوارعى ام لا -طيب -ولو كان اسماعيل ياسين فى حياته الشخصية هو هو كما تراه على الشاشة -وهذة حقيقة -فهل نطلب منه ان يكون متعقلا شوية على السينما حتى نقيس اعماله على اعمال كلارك جيبل -صدقنى يا استاذ -انا كده -
في16,حزيران,2007 - 05:40 مساءً, د:سيد مختار كتبها …
يبدو إن التحليل الذى أوردتموه على حسب رؤيتكم واختياركم 00لم يعجب صاحب المدونة00أنتم تتكلمون من منطلق نقدى00وهو يدافع عن أسلوب كتاباته00 وعن طريقة تواصله مع الناس بالطريقة التى تروق له00ويسميها سوقية شوارعية فى إطار القانون00يا أيها القانون كم من ال00000 ترتكب تحت رايتك00إعدلوا الكفه يا جماعه!!
في16,حزيران,2007 - 05:46 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ومع ذلك انا استعمل اسم الفيل حتى اكون مفارقا للمدونة والانتقاد لها -لا اعتبره انتقادا لشخصى اطلاقا -فانا اخترت ان اكون حرا حتى من هذة المدونة -وهنا الفت النظر الى غضب الاخت اميرة -من تعلبيقى بمدونتها -عن نص اذكار نقلته هى الى مدونتها -وعلقت انا كالتالى- الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
دى سهلة -نكررها-وبعدين -اعمل ايه بعد كده
= واحلف لك ان سؤالى جد -وهى حست انه استهزاء بها وبالدين –انا باسال بجد -والسؤال هنا تعبر عنه نصف مقالات المدونة بتاعتى -فعلا مشكلة لاننا اخرنا فى الدين اللسان وبعدين –دا سؤال فعلا -مش استهزاء يا اميرة -والرد عليه يكون بادراج جديد منك -او من غيرك -وليس بالتهام المريح قوى كده -ولماذا تظنين ان ما تكتبيه هو محل استهزاء -ما انت شايفة الشاطح بيقول سكارى وشوارعية -انا مازعلتش -وباناقش عادى -ومستعد اغير كل كلامى ده بكرة -لو اقتنعت -وكذللك الاوراد ممكن نستبدلها بافعال-
تكمله
ردحذففي16,حزيران,2007 - 05:49 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
اميرة-… سلمت يدك التى كتبت هذا الكلام فهى لم تكتب الا الحقيقه الصادقه الواضحه وضوح العيان لكل من يطلع على تلك المدونه …
فيه فى الدنيا سلمت يداك –دا تار بايت بقى
فعلا الراجل بيقول الصراحة -بس انتى كنت فاكرة انى هازعل من كلامه–مازعلتش
في16,حزيران,2007 - 05:57 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ده ادراج قديم عندى -لو كان الناقد قراه كنا بدانا من بعده وليس من الاول
كتب الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى …
ياعم اللى باكتبه هنا هو بالضبط اللى انا بافكر فيه -بنفس لبصوت والنبرة والوجع والتهكم والعدوانية والبواخة وخفة الدم…-الخلطه دى هى انا —حلو ولا وحش -مش ده اللى انا حريص علية -انا حريصفقط ان يكون اللى باحسه وبافكر فيه هو اللى باكتبه وانه يكون حقيقى واصلى genuinوزى عزف الناى-عازف كويس او تعبان-بيطلع فيه صوت نفس وروح العازف -وانا باحاول ان يكون ما اكتبه باين فية خربشة الريشة واخطاء العرضحالجى الدايخ -وطعم الطبيخ البيتى-وانا لسة فى بداية المحاولة-ومش حاسس انى عملت حاجة لسه-وما امسحة من كتابات يفوق بكتير ما انشرة-وهاتجنن- ناقص حاجة -ناقص حاجة-وانا ارفض ان اكتب المقالات الحلوة المصنوعة -مع انك عارف كويس انى ممكن ابقى صنايعىعلى كيف القارئ -اما حكاية خدوهم بالصوت -فانت ابقى وطى الصوت لان ما اكتبه يضع الحمل على القارئ فى تلوين الايحاءات بالشكل اللى هو عاوزة-وكلامك ان الصوت زاعق بيجاوب على سؤالى الدائم هل كده انا واضح وفاضح والا الاسلوب لسه مش مظبوط- لسه مش مضبوط -حاضر
في16,حزيران,2007 - 09:39 مساءً, حسين علي كتبها …
الأخ الدكتور حميد الشاطح
شكرا لجهودك ودعوتك الكريمه
أما عن موضوع نقدك هذا
فقد عرفت هذه المدونة من خلال التعليقات الهازئة على بعض الأخوة المدونين
فكان أن دخلتها ولمت نفسي كثيرا
شعرت أن كاتبها ليس سوى رجل هش يتناول ( الشيشه9 على أحد القهاوي ويتكلم
أو يهذي ………
تكمله
ردحذفلا فرق ذكرني صاحب هذه المدونة ببعض الأخوة المصريين ………… الذين يذكرون أصلهم الفرعوني تعاليا……….. ونحن نعلم أنّ الفراعنة عتوا وتجبروا وكان لهم أن ينقرضوا وكان حريّ به أن يتشبه بالمصريين … أبناء مصر المسلمة
لم أتطرق هنا لنقد المدونة التي كان لها نصيب من نقدكم
لكنني أتطرق الى التعليقات الجارحة التي قراتها للفيل …………….
وهو عنوان غير صائب
فيخيل للقاريء أن صاحبها علما بارزا يرمز الى ذلك بهذه التسمية التي لا تناسبه
وهناك الكثير من التشبيهات التي تلائم مدونته وتعليقاته على وجه الخصوص
ولا داعي لذكرها هنا
أرجو أن يكون للجميع هنا سعة الصدر
وللفيل … مع كبير احترامي …
في16,حزيران,2007 - 11:11 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
لا من حيث سعة الصدر -ما تقلقش -لكن الغريب كلامك عن المصرين المتمسكين بفرعونيتهم عتوا -بدلا من ان يدخلوا الاسلام -يعنى واضح ان جزء معين من مدونتى -وهى ما يخص تحيث الفكر الدينى لم يعجب القراء -وبعضهم جاء ليجاهد فى سبيل الله بالكلام حول الشيشة والفيل -اللى هو اسم غير صلئب -يعنى ايه اعنوان غير صائب -واتحداك ان تظهر لى تعليقات جارحة منى لاحد -والا سنعتبرك -وبكل سعة صدر غير صادق-وهنا اهدد باعتبارك غير صادق-ولم اعتبرك كذللك -وذللك كنوع من الهذيان مع الشيشة كما تقول انت -مين هنا اللى كلامه جارح -لكن نحن نعرف ان المجاهد فى سلبيل الله على النت لا يسال عما يقول–وهنا الوم الناقد الشاطح -اذ ان نقدك كما ترى يقود نحو الشكل ولم يساعد القارئ على مناقضة المضمون - فمثلا يقول حسن -فيخيل للقاريء أن صاحبها علما بارزا يرمز الى ذلك بهذه التسمية التي لا تناسبه –ياعم كبير والا صغير -ماتقول لنا مضايقك فى ايه
في16,حزيران,2007 - 11:17 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
-بص ياعم السخرية ماهى الا وسيلة لاظهار التناقض -ولمناقشة الفكرة بالنقيض -وهنا على المدون -انا وانت الا يعتبر ان السخرية مما يقول ليست سخرية منه شخصيا -ولكن الشتيمة امر اخر غير الانتقاد -يهذى -هه -طيب مدونة تهذى ومدونة تكتب بعقل -مدونتك مثلا -وبكده انت متضايق ليه انا مش متضايق من مدونتك
في16,حزيران,2007 - 11:53 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ده مقال منشور عندى من زمان -ياريت لو كنا نقدنا من بعد كده
في17,حزيران,2007 - 12:14 صباحاً, د.حنان فاروق كتبها …
السلام عليكم
نقد رائع رفيع المستوى ..أعجبنى النقد أيها الفريق الرائع..
في17,حزيران,2007 - 01:01 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ردحذفواكثر ما اهشنى هو انشغال الناقد بحكاية الالوان والصور ودلالاتها -عجيب -لان هذة الالوان انا لم اخترها لا بوعى ولا بدون وعى ولا تمثلنى فى شئ -كل الحكاية انى خليت ابنتى 10 سنوات تختارها -ولم افكر هى كويسة او وحشة وما دلا لاتها-وهنا اطلب من القارئ اعادة قراءة الجزء الاول من النقد حتى يندهش معى -والاغرب هو حكاية الساعة وانى اهتم بالوقت -مع انى كتبت تحتها -توقيت مصر -ما تعدش - وكمان حكاية مفيش روابط ودلالة ذلك عند الناقد -مع ان فيه روابط كتير-لمراجع وصحف ومواقع- وكذللك مدونات مفضله -بس الناقد ما اخدش باله -ومشى وراء رؤية مسبقة قبل ان ينقد اساسا-ومن هنا انا لا اتعجب كثيرا من كلام الاخ-د سيد مختار-بقولة النقد مش عاجبنى -لا ياسيدى عاجبنى -بس اناقشة ام مطلوب منى ان ارضى بالقسمة والنصيب–ومما يؤكد كلامى قول د مختار- وعن طريقة تواصله مع الناس بالطريقة التى تروق له00ويسميها سوقية شوارعية فى إطار القانون00يا أيها القانون كم من ال00000 ترتكب تحت رايتك00إعدلوا الكفه يا جماعه—يااااه دا الموضوع كبير يا جماعة –والله ماكنت واخد بالى ان المسالة وصلت لكده مع بعض الزملاء- ومطلوب عدل الكفة لناحيتك يا دكتور والا ايه -ومش فاهم ايه اللى مضايقك من لهجة يتكلم بها 80% من المصريين البيئة امثالى -انت زعلان ليه يادكتور -ارجوك فهمنى-وكمان د حنان فاروق -قالت لنا انها مبسوطة من النقد -وما قالتش ايه اللى عجبها فيه-المهم انه حلو وخلاص–والغريب هو حضورها -بقليل قبل اعادة نشر مقالى اعلاه–مفك القارئ –والعجيب ان الدنيا صغيرة -لانها هى اللى كانت مقصودة زمان بالمقال ده -والقارئ للنص لايجد تجريحا ابدا ابدا لها وان النص الاصلى لم يشر اليها اطلاقا -والغرض الان من الاشارة الى انها كانت المقصودة -هو ان نعود -من الاول ونشوف ايه حكاية التار البايت ده -وليه بتييجى المشاعرالغريبة دى بين المدونيين -ومن هنا هنبدا نعيد مناقشة شئ ينفعنا جميعا -وبدون حساسيات شخصية -كيف ندون –وماذا نكتب ومن نخاطب -مش حكاية مين احلى ومين اشطر ومين الاكثر تعليقا ومين الاكثر رواجا والهبل ده-واذا كانت مدونتى تثير مثل كل هذة التنماقضات والمشاعر -وهى غريبة وعجيبة وربما خارجة عن المتفق عليه عند بعض الزملاء المثقفين -فده معناه ببساطه ان لها دور تمثيلى مختلف تؤديه
في17,حزيران,2007 - 01:02 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
و الله يا فيل انا بحب المصطبة بتاعتك و هناك 117000 واحد جم و شربوا عليها شاى و قهوة و الحارة اللى فيها المصطبة انسدت و جابوا الامن المركزى علشان ينظم حركة الدخول و الخروج فى خلال 4-5 اشهر فقط حققت هذا الاقبال على المصطبة مش عاوز واحد شاطح ينطحك و قال معاه دكتوراه فى الفلسفة … فيلسوف على نفسك يا خويا … قال الشكل واللون الابيض للمدونة و النقطة الخضراء و مدلولاتها….. اقسم ميت يمين ان الفيل اختار اللون و المنقط الاخضر بالصدفة كده زى ما واحد بيعجبه قميص بيروح شاريه
لكن الموضوعات و شموليتها و مدلو ل التعبير و الفكرة و طريقة العرض التى تفتح باب النقاش و الجدل للإستفادة لم تلفت نظر اخونا الشاطح الناطح
خليك يافيل معانا فى الحارة على المصطبة أحسن ما تقعد فى برج المثقفين … فما اكثرهم … و يكفى ان قرا لك اكثر من 100 الف بنى آدم
و الله يا فيل انا بحب المصطبة بتاعتك و هناك 117000 واحد جم و شربوا
(تكملة رصد مدونة النقد الأدبى للفيل المشبوه )
ردحذفكي تنصب لنا فخا …هل تطاولنا عليك من قبل ..هل اسأنا الادب من قبل في التعليق عندك …اذن لماذات نصبت هذا الفخ…هل لنقع فيه و تقوم جنابك باستعراض مهارتك الجهنمية ..في التحقير و الاستهانة بنا ..اعتقد ان من يفعل ذلك انما هو شخص مريض …و مكانه ليس بالمدونات …انما بمستشفي الامراض العقلية …كما و ان باي وجه و بأي احساس تدوام علي الكتابة و التعليق بمدونة لست مرغوبا فيها ..بل و كيف تفرض نفسك حكما و خصما في نفس الوقت ..ثم ..
بأي حق تفرض علينا بأن نتحداك و ندخل معك في منافسة في النقض مع انك لا تعلم عنه شيئا الا اسمه ..ثم ماذا تعرف جنابك عن علم النقد و متي نشأ و ما هي ماهية هذا العلم … ثم ماذا تعرف ايضا عني او عن فريقي كي تصفنا جنابك بالفريق الجهنمي..و الفريق الخفي ..وتلك الكلمات التي التي تتشدق بها ولا تعرف معناها جيدا …
الاخ الكريم ابو دم خفيف الظريف عمنا الفيل ..ارجو من جنابك ان توفر شيئ من خفة الظل تلك لمدونتكم ..و انصب فيها ما شئت من فخاخ لزوارك ..يا صياد الغبره..
يجب ان تعلم انت و امثالك اننا فريق متكامل ..يتكلم بلغة و لسان واحد .. و امثالك غير مرحب بهم لدينا ..
و طالما انك لم تتحمل توجيه اي انتقاد لجنابك و كأنك نبي لا يخطئ اذن لماذا ..تعطفت و تكرمت علينا و دعوتنا لمدونتك زات المليون زائر …
ان من قراتي و تحليلي لكل تعليقاتك اشك انك تعاني من البارانويا او مايسمي بالانفصام في الشخصية ..لك تعليق رزين و بعده تعليق متهور ..واخر تعليق ردح ..و رابع تعليق تهريج..ارجو من جنابك نشر غسيلك هذا ..و ما تجود به قريحتكم في مدونتكم ..يا صاحب الفخاخ ..يا صياد الغبرة
و لكني اذكرك ببيت من الشعر ان كنت تعلم ماهو الشعر
و شر الوري من بعيب الناس مشتغل ..كالذباب يحاكي موضع العلل؟؟
يعني بالبلدي ..الذباب لا يقف الا علي القاذورات …
و انت نازل ردح .. و جليطه … و سب و قذف ..و نحن تركناك كي تتراجع و لكن لا جدوى فيك ..فعلا صح المثل القائل .. و اطرح حياؤك فانما ..وجه الطفيلي من حديد ؟؟؟
ردحذفيجب ان تتعلم اولا اسلوب و لغة الحوار .. و كيفية مخاطبة الاخر …
و يجب ان تعلم بانك غير مرحب بك هنا ..الا كمعلق و في حدود الادب …
توقيع ..كل اعضاء الفريق
في20,حزيران,2007 - 10:17 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
والذ ماوصفتنى به هو السفه
ياسلام-ولانى كذلك ياحلو -فقد نشرت كل شتائمك الحلو -فى مدونتى -وكل مايدور هنا ينشر هناك بالتزامن
ليس لدى شئ اخفيه
وليس لده عداء معك
ده نقاش وكل واحد بطريقته -انا اسخر من الفكرة -وانت تشتم
يذمتك الفريق كله قام بالتوقيع على الشتائم
متهيا لى د حنان لا
نفسى انك تتماسك كناقد اكتر مما يتماسك الفريق المتماسك
ماهو لازم يتماسك -الفريق - وهم خسرانيين حاجة
بس انت اللى اسمك معلن
فتماسك
تماسك
واختفظ طبعا بحقى فى اتخاذ اجراء قانونى ضد الشتيمة -وساعتها هنعرف اسماء الفريقاللى انت وقعت باسمهم
والسؤال هو
مفيش اى توقيعات ظاهرة قدامنا
ياريت الفريق يتماسك ويتخذ موقفا شريفا ويعلن اسماءه
والا تحب اعلنها انا
عيب
في20,حزيران,2007 - 10:28 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ردحذفوادعاء الخناقة لا يشغلنى عن ذلك
-واشتم زى مانت عاوز
بس احلفك بالله ياشيخ لاتمنع دخولى كمعلق-والنبى
في20,حزيران,2007 - 10:42 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
لقد وعدت سابقا بانك ستكف عن التعليقات و قلت بان هذه اخر كلماتي اليك
و لست اعلم ما سبب رجوعك
سؤالك بيجاوب نفسه
انت ايضا وعدت وعدت
واردت تصوير الامر على غير حقيقتة
انه نقد-وانا زعلان
دى ماعنديش تنازل فيها
ارجع للحق يادكتور
وانا اسكت خالص
او على الاقل لاتسفه هذة المناقشة الفكرية-
وايه يعنى نقد وافتضح
انت تقدر تعمل احسن منه
وكلنا منتظرين نقدك القادم
شفت انا مش زعلان ازاى
في20,حزيران,2007 - 10:52 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ماتخش فى الموضوع ياباشا -والا هنقف ع السلم كتير -كل الكلام ده اخدذته وانت لسه لم تلج البحر -ابدا بمدونتى-,واشطح- -وقول -ونقول
وتقول ونقول
وتقول ونقول
في20,حزيران,2007 - 07:02 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الاخت الششششااااطحة—نصيحة واضحة ومباشرة وخالصة -الحقى غيرى اسمك من الشاطحة بسرعة قبل ان تبذلى عليه جهد وتخسريه
لان النقد القائم على الشطح اثبت انه ادعاء مفضوح
ردحذفولا نحب ان يكون-جهد محاولتك -فى هذا الاناء المخروم
اقترح اسم الواضحة
بشرط الا تقولى لنا يوما ان فريقك هو فريق سرى -تنظيم سرى -يفتح ابواب جهنم على المدونين -ثم يعجز عن الدفاع عن نقده
النقد اساسه التجرد والشفافيه والخلو من الغرض والجهد المتفانىوالشرف
والناقد مطلوب منه ابداع اكتر من المدون نفسه
وان اقول انا ناقد معناه اننى اقول انا اكثر ابداعا وفهما منكم وارى ماليس باستطاعتكم ان ترونه
يعنى مش ان الناقد شغلته ان يدرك بعمق تفكيره ان كلمة -طازة ياجرجير -دا كلام سوقى - يعنى اى عيل صغير يقولها -لكن ربما ان هناك ابعاد اخرى لاستخدام اللفظ-فيقول لك الناقد لا مفيش اى ابعاد يامدون ياجاهل -ولازم تقبل هذا النقد السطحى المستسهل -والا شاشتمك
على راى الشاطح المستسهل
والحقيقة ان كلام حماد ملئ بالتحدى والتخوف وربما التشاؤم -يحتاج الى قارئ يقراءه
وليس الى شاطح يقول
دا كلام سوقى
مش من مستوايا
ليه انت جدك كان قائد طابية
ام
نا جدى كان قائد طابية
معلى مقدر فوق القنبر قبل القاعة الشرقيه قالى قائم مقام النقد
ياسوقى
في21,حزيران,2007 - 12:21 صباحاً, جروح على خد الزمن كتبها …
لالالا لأم أتوقع منك أبدا هذا يا سيد الفيل وأنت المتذوق للأدب..
كنت أظنك تؤمن بالراي الحر - الراي و الراي الآخر
ردحذفلماذا هذا التهكم ولماذا هذه السخرية المؤذية لك قبل أن تؤذي الدكتور
ألم تطلب من حضرته أن يكون زائرا لمدونتك ؟ ألم تطلب منه ان ينقد مدونتك وكتاباتك؟؟؟
أم أنا المخطئة
وبعد قيامه بالنقد هل يعقل بأنك تتعرض له بهذه الطريقة التي فيها من الغوغاء المقدار الكبير
الدكتور حمد الحسيني الشاطح هو ناقد لا يخبىء نفسه خلف اسماء مستعارة ولم يهاجم أحدا أبدا وبالتالي لم يهاجم شخصك لا أنت ولا غيرك
في نقده لكتاب أخرين كلام فيه نقد صريح و جاد ولكنهم لم يتعرضوا له كما فعلت أنت
أدخل إلى المزيد ثم إضغط على أول ادراج له وانظر الكم الهائل من الشتائم المبطنة والاهانات وانظر كيف كان الدكتور الأستاذ حليما صبورا مهذبا ومحترما ليس مع من تهكم عليه فقط بل مع نفسه ايضا..
و الشاطح هي كنيته العائلية فهل يعقل أن تتخذ منها شيئا سيئا سلبيا وشتيمة تعيره بها
وتناديه بالشاطحة
حقا خيبت أملي للأسف
بالتأكيد حضرة الدكتور حمد نادم كثيرا لانه دخل إلى مدونتك التي هي قنبلة تشغلها و ترميها أنت كما تشاء ولكني أنصحه بأن لا يندم فدخوله إلى مدونتك أضاف إلى تجربته الاجتماعية أشياء جديدة لن أذكرها الآن
أنت لست أول متهكم على الدكتور ولست أول من يتعرض له بهذا الكلام السلبي واستغرب منكم كيف تتركون المضمون وتتجهون إلى كنيته وكأنها تهمة أو عيب
لم ار الدكتور يعيرك باسمك ويناديك الفيلة وهذا دليل على رقيه و إنسانيته
شكرا
في21,حزيران,2007 - 01:38 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الشاطح هنا ليس عائلة -ياجروح -هذا موقف نقدى-مالنا ومال العائلات
والشاطحة -هى مدونة جديدة استعارت نفس الاسم -وليس تانيثا له من جانبى -وهى عملت مدومنة جديدة وتريد ان تشطح-وهنا انت تنقد-وتحكم دون ان تقرا ولا ان تعرف اصل الموضوع-تماما كنقد اعلان وترك 830 ادراج
ردحذفالسطحية تخنق العقل العربى
ويعنى ايه اصل انت عزمته على عزيمة وغداء لينقدك فمايصحش تناقش نقده
دا اتيكيت الزيارات العائلية ياسيدتى
طيب هو طلب منى المناقشة لنقده -وده شئ منطقى -يعنى نقد مقابل نقد- ليه عيب -وليه فيه حد مقدس قوى كده
وايه معنى ياما تاخذ بكلامه ياما ترميه البحر
دا كلام يخص نصائح اخوية -مش نقد- وفريق نقد- ومشاورات سرية -
الناقد لازم يعرف يدافع عن نقده -لانه مش بيقول كلام ونصائح النقد ابداع فى حد ذاته -مش نصائح يا سيدتى-وانا لم اترك المضمون -وقلت انى ماسك فى موضوعى بايدى وسنانى -انما مدونتى طظ فيها -وموضوعى عبارة عن عده قضايا تفجرت من النقاش وتهرب الدكتور منها وحول الامر الى خناثقة شخصية -واتحداك ان تاتى لى بكلمة واحدة موجهة الى شخص الدكتور -كل كلامى موجهالى صفته كناقد-وشخصه لايهمنى فى شئ -واعيد للمرة الالف انه لاشئ شخصى -وحلفت مليون مرة وارجوك ان تعيدى القراءة من الاول لتعرفى ان الموضوع مش شخصى ابدا-واكتبى رايك مرة اخرى بعد التدقيق-قد تفعلى ذللك وقد لا تفعلى -فدى مسالة ذمة -قبل الحكم يجب ان اتنحرى -لكن القرئ سيظل يرى انك وقعت فى نفس ما وقع فيه الشاطح
ومن هنا اعتراضى على مفهوم الشطح فى النقد ومن هنا انا قلت للشاطحة الجديدة غيرى اسمك ارجوكى حتى لا يلزق المفهوم فى تجربتك الجديدة
واى تجربة قد تنجح او تفشل -اذهبى الى مدونتى لتتحققى بنفسك كم مرة انا كتبت انى غير راضى عما اكتب
830 ادراجا -و ولم اكتب ما اريد
يعنى انا مش شايف انى عملت شئ كويس حتى الان
ومن هنا فاية الماتنع ان مناقشاتنا دى -حول النقد تستمر سنة
ردحذفومن غير مايشتمنى الشاطح ارجعى فوق لترى سقوطه فى الشتائم -وردى بانى لن اشتمه مهما حصل
لكن التهام انى قلت له ياشاطحة فيرد هو يافيلة
مش معقول دا نفس تفكير الشاطح ان المقصود الانتقاص من مكانته
هو الذى تردد واسقط نفسه فى تناقض يتلو تناقض على طول الصفحة وهو الذى استدعى السخرية من الفريق الجهنمى والخفى -هو قال ابواب جهنم ستفتح على اذا مانتقدنى بجد وبعمق
طيب ماهو ده اللى انا عاوزة
ومعناها انك انتقدتنى بهزاروسطحيةوانظرى ماقال عن الفريق المستخبى -مش معقول
وكل مره يدافع يبوظ موقفه اكتر الى ان وصلنا الى الشتيمىة
وبعدها انتى توصلت الى انى انا اللىباشتم
وده نفسه طريقة الشطح فى الحكم
انا منتظر ردك -وبعدلبعد اعادة القراءة
وهو ده نفسه اللى طلبته من الشاطح
قبل النقد شوية جهد وتدقيق
وساظل حريصا ان تستمر هذة المونة وهذا الادراج فى الكثر تعليقا
في21,حزيران,2007 - 03:22 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
الى من يتشككون ان الشاطح -قد انهى مرحلة نقدية وقررتجديد تجربته فى مدونة جديدة باسم الشاطحة
واية المشكلة
نحن يا اخوان مجرد شخصيات على مسرح المدونات
واللى يزعل م التمثيل يبقى عبيط
فيه مسرحيات ممكن الواحد يمثل فيها اكتر من دور
وانا دورى ك فيل هو مجرد توضيح لافكار معينة
والدور فى خدمة الرواية والمعنى مش العكس
المدونىة لا تعطينى اى فائدة
انا فى خدمة الدور والدور فى خدمة المعنى
وسواء-اكان الشاطح والشاطحة نسختين احداهما مجددة -ام كانا متناقضين -لان الشاطحة بدات برفض الشاطح
في21,حزيران,2007 - 04:00 صباحاً, فريق النقد الادبي للشاطح كتبها …
بسم الله الرحمن الرحيم
و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة ، قالوا اتجعل فيه من يفسد فيها و يسفك الدماء ، و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك ، قال اني اعلم مالا تعلمون ،
بسم الله الرحمن الرحيم
و علم ادم الاسماء كلها
و علم ادم الاسماء كلها
و علم ادم الاسماء كلها
ان أول شيئ تم بين الخالق سبحانه و المخلوق لله هو عملية التعليم ،
ردحذفاذن فالمعلم الاول في الوجود هو الله سبحانه و تعالي
لذلك اقتضت حكمته تعالي ان يعلم خليفته في ارضه كيفية الحفاظ علي ما انشأه الله له
ليعرف كيفية العيش فيه .. و كيفية التعامل معه ..
كما و ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما بل ورثوا العلم
و استنطاقا لقوله تعالي (( و ما فرطنا في الكتاب من شيئ )) و النقد شيئ
فلقد وضع سبحانه في كتابه الخاتم المنزل علي رسوله الاخير
و ضع بدايات كل علم و بدبهيات كل معرفة ..باعتبار ان البديهيات هي ام المسلمات ..التي هي ام النظريات .. التي هي دعائم كل علم ..
و ان المتأمل لكتاب الله سبحانه سيجد ان الله لم يترك موضعا فيه ولا موضوعا تم طرحه الا و تعرض سبحانه لنقد فعل كل من يعزف عن منهج الله ..بأن عدد سماتهم و اوضح صفاتهم و كشف كل افعالهم .. و حدد كيفية العلاج و طرق العلاج كما و لم توجد اية ذكرت فيها النار و صفات اهلها الا ووجدت معها صفات اهل الجنة و و اهلها لاظهار الصورة و مقابلها كي يتضح المعني لمن كان له قلب او القي السمع و هو شهيد ..
و النقد ليس معناه تناول السلبيات فقط ..و انما هو اظهار موطن الضعف و تقويمها و نقاط القوة و تدعيمها و تسليط الضوء علي كيفية التقويم و التدعيم معا..ز تلك هي بيهيات علم النقد
و اصل كلمة نقد هو ((نَقَدَهُ الدراهم و نَقَدَ له الدراهم أي أعطاه إياها فانْتَقَدَها أي قبضها و نَقَدَ الدراهم و انْتَقَدَها أخرج منها الزيف وبابهما نصر ودرهم نَقْدٌ أي وازن جيد و نَاقَدَهُ ناقشه في الأمر )) http://www.alburaq.net/mukhtar/root.cfm
اذن فالمقصود من النقد هو تحليل المنقود كاملا ..و استخراج كل الشوائب العالقة به و من ثم طرحها بعيدا عنه
لذلك اقول
ليس المطلوب من الناقد ان يظهر مواطن القوة فقط …فيكون مجاملا و مادحا
ولا مواطن الضعف فقط فيكون ساخرا مستهزئا
بل اظهار الاثنين معا
و هذا ما تم بالضبط في نقدنا اعلاه ..الا ان المنقود لم يلتفت الي الايجابيات التي ذكرناها
بل فقط وقعت عينيه فقط علي السلبيات فقط
و طالما ان الامر كذلك فان السيد الذي قمنا بنقد مدونته ليس موضوعيا كما وانه لم يكن جادا ولا صادقا في طلب النقد ..و لقد اوضح هذا بوضوح عندما قال انه (( فخ ))
و بالطبع اخذ يتربص و يترقب ليصطاد ما يريده
ردحذفو انا اريد ان انهي حالة الحوار هذه لنتوجه الي نقدنا التالي
لذلك اشكر جميع زواري من علق منهم و من اكتفي بالمرور فقط
غير و في شكر خاص وردا للاخت (( جروح علي خد الزمن )) اشكر لها موقفها الجريئ
بل و اتضامن معها لاني علي ثقة بان الاخ الفيل سيتناولها بعد ذلك
لانه وكما قلت بين طيات نقدي له انه مشاكس (( اقرأ مدلول الرفس و النطح ))
لذلك سيفاجأ باحد عناصر فريقنا ليتولاه و سيعرفه في حينه
اما باقي الفريق فسيقومون بالتحضير للنقد القادم
مودتي و احترامي للجميع
د/ حمدالحسينى
في21,حزيران,2007 - 07:23 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
انت وحولت الامر الى مسالة شخصية لتختفى من المناقشة
وهاانت وصلت للنهاية فبدات مقالك عن النقد كده-استغاثة انا طالب حماية
ثم لم تغادر طبعك الشاطحى المختال -لتقول
–لذلك سيفاجأ باحد عناصر فريقنا ليتولاه و سيعرفه في حينه
اما باقي الفريق فسيقومون بالتحضير للنقد القادم
——–ربنا يتولاك يادكتور -ويتولانا وينقذنا من يد هولاكو
لقد قررالشاطح ان يخصص جناح مستقل من الفريق لكى يتتبعنى ويتولانى
وذيادة فى الحتياط -ساعرف اسمة فيما بعد-حين تتم العملية كلها بامان
دارى على شمعتك تقيد
واستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
يعنى هذا الجناح-الفريق الركن المهيب-متنكر الان كالفيروس يسرح فى مدونتى ليقنع الناس انى جاهل وحمار
طيب ماانا وافقت على كل شتائمك -هتتعيب الفريق الركن الخفى ليه
الانتقام-ومن من -من امير الضلام-هو يقول انى لا اتقبل النقد ومع ذلك سلط صبى من صبيانه العفاريت -لكى يتولانىبالعافية-يعنىلادافع هنا سوى الحقد والانتفام-اى مصداقية لنقد يقول رئيس فريقة انه مستخفىوانه سيعلن اسمه فجاءة-ولماذا هذا كلة
لماذا
لانك قلت نقد مفتضح وسطحى واى عيل يقدر يقوله بمجرد مرورةامام مدونة
طيب ما برضة مدونتى سطحية وهبلة وتافهة-وانا نشرت اكتر من نقد سابق من العزيز شلبى لمدونتى وسالته -هل تعتقد ان اللى بيكتب المدونة دى عبيط والا احمق والا اهبل
فقال اهبل
في22,حزيران,2007 - 04:58 صباحاً, فريق النقد الادبي للشاطح كتبها …
حقا و الله
و اطرح حياؤك فانما …و جه الطفيلي من حديد
النقد ان تقنعنى انك بذلت جهد
وده سبب غضبك من المقلب
وان تغير الملاعيب النقدية فى نقدك القادم وان تتوقف عن تحويل الامر الى شتائم
انتقدت -نقدك ولم اتناولك شخصيا
واما ان يكون فضيحة جديدة
ولم تدرك ان الشاطح اشتق شاطحة وشطاحة وشطحطح
فى نقدك القادم بلاش سطحية والوان وكلام فارغ ارجوك
…….. غني وحيد؟؟؟؟
في22,حزيران,2007 - 05:14 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
حقا و الله
و اطرح حياؤك فانما …قفا… السطحى الطفيلي من حديد
طبعا اغنى والطم على الحال اللى وصلنا لها
مازلت تهرب الى تشخيص الموضوع
يعنى زى ماكان مدبولى بيقول
مااقدرش امشى وما اقدرش استنى
دا سر المحنة اللى بيقع فيها كل معاندوشتام
ودا سر اضطرارك للشتم من جديد-كل مرة وتجاهلك لاى موضوع يثار
لامقدس الا شخصك
ولامجرم الا من يناقشك
وانا من اول لحظة قبلت انى سوقى وجاهل وكل شئ
وانت لم تتزحزح
الايجدر بك ان تتعلم اسلوب وتكنيك المفاوضات عبر حوار على هذة الميديا
ومتى تتقهقر ومتى تعترف ومتى تصمم على رايك
ومتى تخسرارض لتحتل اخرى
انتو بتعلموا الناس ايه بذمتك -يا دكتور الفلسفة
هل التعليق السابق يصدر عن اساتاذ فلسفة
مش ممكن
دا يعبر عن قلة الحيلة وقصر النظر
والفلسفة غير كده تماما
في22,حزيران,2007 - 05:19 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
عمو دكتور حمد انا فرحان جدا بزيارتك
—————————————————
في22,حزيران,2007 - 10:19 صباحاً, nounou arabe كتبها …
هاأنذا أدخل مدونتكم لأجدكم مشغولين مع موسيو فيل.
تحياتي لكم و للفيل الذي أتمنى أن يعتني بأسنانه ليعيش طويلا لأن أسنان الفيلة مهمة لتعيش هذه الأخيرة طويلا
ابتسامة نونو
في22,حزيران,2007 - 11:51 مساءً, جروح على خد الزمن كتبها …
ردحذفهذه ليست حجة يا فيل
ولنفرض كلامك صحيح ليس هكذا يتصرف الانسان الذي يكتب ويريد من القراء في مكتوب ان يزوروا مدونته
هذه ليست حجة لتتصرف هكذا
الشاطحة فكرة انتقامية حلوة منك مافي داعي تشرح مبين المكتوب من عنوانه
http://hadoota.maktoobblog.com/974905/_جمل_صلب_لكن_علتى_الجمال/
ردحذفرابط إدراج بمدونة الفيل
والإدراج مكون من 4 أسطر وعنوانه مثل شعبى معروف ( لم يتم الإشاره بالطبع لذلك ) وهو المثل المعروف (جمل صعب لكن علتى الجمال)
والــــ 4 أسطر منشورين بتاريخ 23 نيسان 2008
والمفاجأة أنكم ستجدون نفس الأربع أسطر منشورة فى الموقع التالى
http://www.shadiastar.net/fans/showthread.php?t=3052&page=3
وبتاريخ 26 \4 \2007
طبعاً لم يشر الفيل للسرقة وكأنه صلاح جاهين أو فؤاد حداد أو الأبنودى أو سيد حجاب
بل وتلقى التهنئه على إبداعه
وها هو إدراجه
الأربعاء,نيسان 23, 2008
جمل صلب لكن علتى الجمال
مراكب الليل…… لا تنقل ورد و لا تفاح
ما تنقل إلا السهر على حس ناي نوَّاح
أنا يا حبيبي هنا…….بسهر لكل صباح
أقول يا ليل……والليالي عرفت النَّدْهة
بحر السهر يا حبيبي……غرَّق الملَّاح
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 10:28 صباحاً ::
أضف تعليق
أرسل الإدراج
دوّن الإدراج
تعليق واحد
في24,نيسان,2008 - 05:08 مساءً, خديجة عبد العزيز كتبها …
الأخ الفيل
الليل…البحر…السهر…
كلها جماليات يعتمدها الشاعر لاضفاء السحر على قصيده
كلماتك رغم قصرها تحمل بين طياتها كثير من الايحاءات والدلالات
لا يقدرها الا صاحبها
دمت رائعا ويسعدني تواصلك
http://hadoota.maktoobblog.com/1035724/موال_احمر-محمد_ابو_دراع/
ردحذفودا رابط موال أحمر – محمد أبودراع
الثلاثاء,أيار 20, 2008
موال احمر-محمد ابو دراع
موال احمر-محمد ابو دراع
بدمع عينى رويت السنط فى بؤونه …
واقل منا ياعين من بدرى سبقونا …
واحنا بقينا على اللى العمر ما بقونا…
دورنا على بختنا…..
وقلنا نشتريه بالمال..
اتارى عمرك يا مال ….
ما بتعدل اللى مال ….
ولما جه بختنا…
لوحده
بصوا الناس ما لقونا
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 05:28 مساءً :: أضف تعليق أرسل الإدراجدوّن الإدراجلا يوجد تعليق
…………………………….
فين الرابط يا بتاع الروابط
فين المصدر يا بتاع المصادر
واللا الموال من تأليفك
وإنت محمد الشرقاوى والشهره (أبو دراع)
http://hadoota.maktoobblog.com/1318945/ابستمولوجية_وانطولوجيا_وبيداجوجية_النص/
ردحذفوهذا رابط لإدراج حقير به قسم باللات والعزى
باللات والعزى يا أبو جهل
واقرأوا
الأحد,أيلول 21, 2008
ابستمولوجية وانطولوجيا وبيداجوجية النص
ساعات بتحصل
الباب مقفول ومفيش مفتاح وانت بره البيت-هتبكى قدام الباب- زهقان وجعان وتعبان
فيوصل معاط طشطاش الادرينالين لاخره-وتصرخ واللات والعزى لاكسرن الباب
وتندفع بعزم مافيك من قوة وجحوشية وغباوة وحيونة- خابطا ام الباب بكل جسمك-طررررراخ
اتارى الباب مفتوح مش مغلق
وف ثانية
على راى المثل– فووووووووو ومن الباب عبر الصالة الى البلكونة والسقوط زرع بصل من الدور العاشر-طططبوووم تششششش
اخرابى-ياشكوكو
–
بتحصل بجد-الله يرحمك
ياسعاد
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 09:29 مساءً :: أضف تعليق أرسل الإدراجدوّن الإدراجتعليق واحد
في29,أيلول,2008 - 02:45 صباحاً, osese كتبها …
ربنا يزيد ويبارك
osese
http://hadoota.maktoobblog.com/970569/وساد_الصمت
ردحذفوهل تتخيلوا أن تكون الوساخات التالية إدراجاً
…………………..
سالوا الفيل-يافيل
ايه اهم هواياتك
قال الصيد-بس الصيد ف الماء العكر-انتوا تعكروا ام المية وانا اصطاد
قالوا له طيب وايه حكاية صب الزيت على النار
قال لهم شئ لزوم الشئ
سالوه ازاى
قال ازاى يعنى ايه
مش لازم نار عشان نشوى السمك الوسخ اللى اصطادناه
ماهو انتوا تولعوها نار وانا اصب لكم زيت
ياولاد الدايخة يامفضوحين
…………………………..
وقبل أن أختم بعض اكتشافات المدون المشبوه
ردحذفأهديكم هذا الإدراج النفسى جداً والكاشف أيضاً
وهذا رابطه
http://hadoota.maktoobblog.com/948913/صورة/
وهذا الإدراج هو مثال واضع للشيزوفرنيا
حيث أنه عن إسراء عبد الفتاح فتاة الفيس بوك التى تم القبض عليها بعد إضراب 6 إبريل
ونشرت صورها الصحف والمنتديات
ولكن جنون العظمة وانفصال الشخصية وشيزوفيرنية هذا الفيل المشبوه جعلته يستغل صوره إسراء ليكتب تحتها الآتى
من الصورة دى ممكن تقدر تستنتج مستقبل بلدنا
تقدر تتعرف على ملامح الخطة والسياسات اللى قرر هذا الشعب ان يتبعها
افضل من مليون مقال
على راى اللى قال
حتى لوالفيل جاهل مابيفهمش-ممكن يحس
الفيل-صبور جدا و بطئ الحركة
لكن لمابيقتنع وبيستفز-ممكن يصبر 30 سنة ولكن فجاءة- بيتحرك-ليدافع عن حقوقه
ولما بيتحرك- لايتوقف
ولايرجع للوراء
فقط للامام
دون محامى فلتاؤوس, 2008/10/03 at 10:36 م
ردحذف2008/أكتوبر/3 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
مجهول
anonymouse@maktoob.com | 91.140.216.225
خليك قاعد تسبح باسم الفيل
واضح انك لاتفكر فى شئ اخر بس للاسف مش قادر تثبت اقوالك كلها ظنية وظنك اسود
يظهر انك وقعت اسير الفيل يادكتور سيد واللى حصل حصل
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/10/04 at 4:56 ص
2008/أكتوبر/4 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
د : سـيـد مخـتـار
dsayed@maktoob.com | 41.178.154.178
مجهول (القرد - النت بتتكلم عبرى )
إنت اتعودت إنك تطلع بإسم مجهول يا حرامى يا مشبوه
وهذا ما اكتشفناه أيضاً فى الرابط التالى وبالدليل من تعليقك يا مشبوه
http://dsayed.maktoobblog.com/1289947/_إمكانيات_وحرائق_!
أما السرقة يا حرامى يا حرامى فهى ما أثبتناها هنا وبإدراجاتك ووثائقك
ونحن نسبح بإسم الله ونكون بإذن الله ممن يكشفون المشبوهين من أمثالك ممن يتخفون وراء أسماء الحيوانات
هنا ملفاتك مفتوحه إلى الأبد وسيظل هذا الإدراج يطاردك مدى عمرك
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/10/04 at 10:47 ص
د : سـيـد مخـتـار
ردحذفdsayed@maktoob.com | 41.178.154.178
http://hadoota.maktoobblog.com/1080547/جريمةقراءة_نوال_السعداوى/
إدراج نوال السعداوى .. الكاتبة التى أخرجها الأزهر من ملة الإسلام لكفرها الصريح وبوحعا بالكفر ورفضها للقرآن وللحج و……..
وإعادة مقالاتها أكثر من مرة فى مدونة الفيل المشبوه لعبة معروفة لأعداء الدين بدعوى حرية الرأى
والفيل المشبوه يفتخر بأنه نشر الرسوم المسيئة للرسول بدعوى التفكر وحرية الرأى
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/10/04 at 2:03 م
2008/أكتوبر/4 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
د : سـيـد مخـتـار
dsayed@maktoob.com | 41.178.154.178
http://hadoota.maktoobblog.com/1069452/__ابن_رشد/
إدراج عن إبن رشد وهدف هذا المدون هو السطر الأخير الذى أضافه على كلام ابن رشد
مفسراً له بعقليته المشبوهه
وهذا السطر هو
(فيكون مرجع ابن رشد النهائي هو العقل)
وهو هدف واضح وصريح .. وإضافة للمشبوه كاشفة
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/10/04 at 2:08 م
د: سـيـد مخـتـار
ردحذفsayedmokhtar@maktoob.com | 41.178.154.178
تعليقاتك تدل على مدى الهياج الذى وصلت عليه
وكل الشتائم المسجلة فى تعليقاتك هنا أو فى أى مدونة اقتص بها منك إن شاء الله يوم القيامة
واكتشافاتك والمرادفات التى تخصك أنا مسئول عنها ..وهى تفضح المشبوهين (بالوثاثق) من أمثالك الذين يتخفون وراء أسماء الحيوانات
وعبارة أم فلان هو أسلوب معروف عنك يدل على طبيعة بيئتك
وتعليقاتى واضحة .. والهياج والشتائم والقاذورات فى تعليقاتك واضحة
والمثل المعدل بيقول الفيل اللى على راسه بطحه يحسس عليها بزلومته
د: سـيـد مخـتـار
ردحذفsayedmokhtar@maktoob.com | 41.178.154.178
مسيرة هياجك ستظل مستمرة طوال هذا الإدراج أو بمعنى أصح طوال حياتك
كل تعليقاتى الكاشفه الدالة على أنك مدون مشبوه ستظل قائمة لأنها قائمة على مدونتك المشبوهة
وحكاية أباك وأمك أمر معروف عن بعض البيئات.. التى أنت منها .. وأمر لا يزعجنى لأن العيب إذا صدر من أهل العيب ف….
وأنت هنا كالفأر المطارد.. ووجودك هناك أمر انتهى نقاشه ..فأمثالك من المشبوهين يكفيهم أن يتواجدوا فى هذا الإدراج الذى يضم قاذوراتهم ويكشفهم لكل مستخدمى الإنترنت ومكتوب
وكل الأدلة هنا .. ومن مدونتك القذره المكشوفه لى
والتى أثبت منها أن هذا طبع المشبوهين الذين يتلوون كالحيات..
أما الحكم عليك فالشرفاء حكموا فيه كثيراً ..والأدلة هنا فى هذا الإدراج ومنها إدراج الشاطح الذى أنجبت له الشاطحه ..
لا تنسى هذا وتذكر أنك كمشبوه أصبحت ورقة محروقة للجميع وما سبقونى تعاملوا معك على أنك إنسان سوى ولكنى أتعامل معك على كونك مشبوهاً وهذا ما تأكد للجميع أيها المشبوه
وفيه أحسن من دى مناظره يا أيها المشبوه المتخفى وراء إسم حيوان
ردحذفمناظره تكشف أنك مشبوه وحرامى تدعى شرف عدم ذكر الآخرين لمصادرهم
وصاحب لسان يتقطر قذارة وتدعى أنك لا تشتم
وفأر مذعور وثعبان خبيث وفيل مركوب رأى هنا ما لم يره فى مكتوب
أنت هنا تداس فقط وفى الوقت نكشفك للجميع وهى تسلية مفيده لا كما تتخيل
http://hadoota.maktoobblog.com/1046584/اللغة/
ردحذفإدراج لمحاولة ساذجة للإساءة للغة القرآن بمنطق أقل ما يوصف أنه ساذج
ورغم ردود الأستاذ حسن مدنى إلا أن جدال الفيل المشبوه قائم حتى لو أوضح من يجادله أن فكره عقيم و عقله مشبوه ولغته ضائعه واساءته للعربية مكشوفه
…………………
وهذا رابط إدراج آخر
http://hadoota.maktoobblog.com/1043098/عدل/
السبت,أيار 24, 2008
عدل
(و لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط)
(الحديد25
————————————————-
..-بالقسط؟؟؟ ليقوم الناس بالعدل-؟؟؟الكتاب- الميزان؟؟؟- ؟؟؟؟؟وايه الميزان ده (حد يقوله إيه الميزان ده يا معلمين) يمكن العقل؟؟؟؟ (يمكن يا خويا)؟؟؟؟انت متاكد ..خلينا افكر واتاكد وارد عليك (أيوه يا فيل يا أبو زلومه فكرت) (آه فكرت)اصل العقل هو الاداة الوحيدة للايمان والتعمل مع الكتاب- مفيش ادوات تانية (والله )والميزان يعنى وحدات القياس -الكيلو جرام والجرام والفنكوش ) وبالقسط-يعنى الهدف من دا كله العدل؟؟؟؟
والعدل عاوز ميزان .. - ؟؟؟؟؟بس كده (أيوه كده ) (تجيبها كده ) (تديرها كده ) (هيه كده)
-باين كده-؟؟؟؟-انت فهمتها كده- اللى فهمته كده (سموره وفطوطه ونيلى وشيريهان)
على مسئوليتك؟؟؟على مسئوليتى-انا مخى ربنا خلقه كده (يا سلام )بالقسط؟؟؟؟
- ؟؟؟؟؟وهى دى سهلة——مش برضه كده والا تحب نغير الموضوع يا حاج زغلول–
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 10:24 صباحاً ::
…………………………….
بزمتكم شفتوا تسلية.. وتفاهه زى دى .. تفاهه على المصطبة .. وكمان الجاهل يفسر آية قرآنيه
دا لو فلتاؤوس شخصيا حاول يفسرها يمكن يكون موضوعى ومحترم وغير مكشوف بهذه الطريقة
الفيل–النت بتتكلم عربى
ردحذفhadoota@maktoob.com | 91.140.192.61
الاضافات التافهة من عندك-لانك كذاب
ما اقذرك وانت تشوه كل شئ وتزور لتنفث حقدك وغلك الشخصى
ولا احترام و الحقد اعماك
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/10/05 at 12:26 م
2008/أكتوبر/5 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
الفيل–النت بتتكلم عربى
hadoota@maktoob.com | 91.140.192.61
ولايوجد تعليقات لوائل عزيز حول هذا الادراج ياكذاب
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/10/05 at 12:27 م
2008/أكتوبر/5 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
الفيل–النت بتتكلم عربى
hadoota@maktoob.com | 91.140.192.61
ولايوجد تعليق لحسن مدنى ياكذاب
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/10/05 at 12:29 م
2008/أكتوبر/5 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
د : سـيـد مخـتـار
dsayed@maktoob.com | 41.178.144.51
الفيل المركوب المشبوه
إنت فعلاً فقدت تركيزك لأنى لم أقل إن للأستاذ وائل أو للأستاذ حسن تعليقات على هذا الإدراج التافه اللى بتفسر فيه يا حاج محمد الشرقاوى ..
حلو اسم محمد اختيار لا غبار عليه
وراجع تعليقى يا غلبان وستجد أن تعليق الأستاذ حسن اللى أقصده على رابط آخر
وأنا عارف إن الروابط دوختك .. وحالتك بقت لا تطاق.. وريحتك نتنت فى مكتوب
ولازماً كده تجيب العار لأهلك
المدعو د\ محمد الشرقاوى أو الفيل المشبوه أو الفيل فلتاؤوس
ردحذفشوف يا مشبوه
أنا سأراعى حالتك المزرية وهيئتك القبيحة ومدونتك القذرة
وأعطيك فرصة لتنظف وتتأدب وتنظف مدونتك من القاذورات
أنت لم تستفد من المهلة التى أعطيتها لك فى شهر رمضان لتنظف وتنظف مدونتك
كل ما فعلته بعد تهديدك بالإعتزال أن فتحت مدونات أخرى ..وأيضاً مش نظيفه ..لكن خلينا فى المدونة القذره اللى فى مكتوب
أنت لم تتعلم من الدرس .. ولم تتعلم أن كل فيل له اللى يركبه
أقريت فى العلقة السابقة بإختيارك أنى لست كالآخرين ممن كانوا يهاجمونك ويهيجونك ثم ينسحبون .. مع أن إمتطائك أسهل ما يكون
وعلقتك هذه التى بدأت بدفاعك عن فلتاؤوس وطلب روابط
فهاهى الروابط من كل الإتجاهات تتوالى أمامك .. لتشبع روابط .. أعرف أنها تهزك ..تؤلمك .. تجعلك ترغى وتزبد وتلوى ذلومتك التى لم تغسلها منذ سنوات
وأنا اخترت من منطق قوة عدم إكمال قصة الروابط فى رمضان لأن عملية امتطائك أحدثت ضجيجاً وسط المدونات
وطلب بعض الشرفاء تركك حتى لا تشغلنى وتشغل الناس .. وتركتك ..
ثم وجدتك تقل أدبك فى مدونة الأستاذ هيثم .. فتذكرتك وعدت لتأديبك وبروابطك
وشوف الرابط القادم من مدونتك القذرة العفنة
وفيه تعليق قذر مثلك لأنك سمحت به يا مراقب التعليقات
لازم تشيله وبلاش وساخة .. مش عارف بتراقب تعليقات إيه .. وإيه الوساخه دى
وآدى الرابط القذر للإدراج الذى لا يتضمن أى شئ سوى تعليق مجهول .. ومضطر أحذف الكلمة النجسة اللى نشرها مراقب التعليقات .. الفيل المشبوه
http://hadoota.maktoobblog.com/940931/فى_يوم/
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 10:37 مساءً ::
أضف تعليق
أرسل الإدراج
دوّن الإدراج
تعليق واحد
في08,نيسان,2008 - 11:16 مساءً,(……) ana hina ya كتبها …
jg
……………………………………………………….
وترجمه صاحب التعليق المجهول شتيمه واضحه
ولكن السؤال من نشر هذا التعليق سوى الفيل المشبوه لأنه يراقب التعليقات
وبالطبع سيتحجج بأنه من الممكن أن تحدث أخطاء كما سبق وقال
ولكن يا مشبوه الأخطاء المقصوده منك أصبحت كثيره وقذره ومكشوفه ومش خايله على حد يا (….) وبدون ترجمه
الفيل فلتاؤوس المشبوه
ردحذفيا أعمى البصر والبصيرة ..مين قال إن الصفحة مخفية
الإدراج فى الأكثر تعليقاً والمدونة فى الأكثر رواجاً
ويكفى أن تكتب فى جوجل الفيل المشبوه المدعو محمد الشرقاوى فتظهر لك الصفحة توماتيكى
يعنى غسيل ومكوى يا محمد أفندى
أنا صراحة مشفق عليك لأنى قبل أن أكشفك للناس .. أكشفك أمام نفسك ومن مدونتك
كثيرون لا يعرفون أن رائحتهم قذرة من كثرة إمتلاء أنوفهم برائحتهم
كثيرون لا يعرفون أن بيوتهم مشبوهة من كثرة التعايش مع المشبوهين
وها أنا أقودك لتتذكر تعليقاتك عن إختياراتك وأنك لا تشتم وما تم إثبات عكسه هنا
أنا أدعوك لأن تنضف تقول أنا هأفضل وسخ
أدعوك لتنضف مدونتك تقول عاجبانى وساختها
يبقى تخليك وسخ فى نفسك وما تقلش أدبك على اللى بيركبك
وهى توابع لعدم التربية فى النشئ وهذا يرجع لبيئة الأسرة وعدم إهتمام الأم - تحديداً - بتنشئة أولادها على العناية بالنظافة الشخصية والنظافة العامة
وأنا هنا أفعل مالام تفعله أسرتك
و أسويك على نار هادئة وللتاريخ وللحقيقة
هنا كوابيسك وصورتك القذرة منشورة
وكنت واثقاً مليون فى المائة أنك سترفض مهلة النظافة ..لأن النظافه من الإيمان وإنت مش عاوز تنضف ..ليه بتحب الوساخة ..وليه الشتائم يا اللى اخترت عدم الشتائم
خليك هادئ ومتزن وتعامل مع الأمر بروح رياضية وأنضف واغتسل مع مدونتك
وتعليقاتك الناتجه عن الهياج لا تضايقنى بل تؤكد لى أنك تستحق ما أفعله بك .. كما أنها تظهرك على حقيقتك للجميع .. وتكشفك أمام نفسك قبل الآخرين
http://hadoota.maktoobblog.com/956502/بيقول_لك_ان_الفيل-هو_اللى_بيتكلم_عبرى_ياحزب/
ردحذفوهذ رابط بمدونة الفيل المشبوه لإدراج منسوخ كوبى بيست من جريدة الفجر
وستجدون أن رابط المقال واسم كاتبه عادل حموده يتصدر الإدراج حالياً وهذا لم يكن موجوداً من قبل ولو تابعتم التعليقات لوجدتم
تعليق لكريستيان يطلب من الفيل ويلح عليه أن يعطيه رابط المقال ويرد عليه الفيل بأن المقال حصل عليه من أحد أصحابه – بتوع الاقتباسات – من النسخه الورقية للجريدة وأن النسخة الورقية تختلف عن الإليكترونية و………
وفى النهاية ومع إلحاح كريستيان لم يستطع إلا وضع اللينك واسم كاتب المقال
وبالدخول للينك سنجد أن المقال الذى قال إنه من النسخة الورقية ويختلف عن الإليكترونية ..كلام طق حنك .. ونشكر كريستيان لهذا الكشف
في16,نيسان,2008 - 12:24 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
عزيزى كريستيان-يااه ياراجل دا فات شهور
الجريدة الورقية هى اللى تصادف وقوعها فى يدى-من صديق صحفى-بيتابع الاقتباسات دى
ونسخة النت غالبا لاتشمل كل شئ
http://hadoota.maktoobblog.com/960197/الى_المخبر_المفضوح/
ردحذفرابط آخر لإحدى سفالاته وهو يوضح عينه من لغة المشبوه .. إعتاد على تكرارها وهى توضح تحديداً أنه من بيئة عندما وصفتها أنها واطية ومنحطة لم أكن متجنياً
واقرءوا ما كتب موجهاً كلامه لدكتور فاضل اسمه محمد .. محمد حقيقى مش فلتاؤوس
…………………..
عنى سهلة قوى
لا ياعزيزى التعرض لشرف الناس مش لعبة
يعنى مثلا
انا ازور مستند ان السيدة الفاضلة امك-معاذ الله كانت مسجلة اداب-واتسجنت بسبب ممارسة الدعاة
وازور ايقونة مدونتك وادعى كذبا انك كتبت كده واعترفت بكده ثم مسحت كلامك
وبعدين اسالك الست واثقا من امك
لماذا تتضايق اذا
مش ده منطقك
كلا ياعزيزى ليس من حق اى احد ان يتعدى على خصوصياتك
وما كان اسهل من ان اشتمك صراحة يابن كذا
لكن الكلام هنا يسجل ربما الى الابد
ولن استطيع محوها ابدا
وحتى وانا اكتب باسم الفيل
لم ولن افعلها
واعرف انك تتمناها
ويبقى خالصين
ده لو كان غرضى الانتقام الرخيص
لكن صدقنى هدفى اكبر من كده
وصدقنى لو غرضى الانتقام سهلة
وكويس ان الموضوع ياخد وقت
عشان يطلع عليه الجميع
……………………………..
شفتم وساخه زى دى قبل كده
وأهدى الفيل تحديداً جزء من مقالة منشورة اليوم بالأهرام وهى خطايا الجهل للبابا شنوده.. ربما تنفعه ..طالما أن النظافه من الإيمان لا تروق له
ردحذفقد يخطئ شخص عن شهوة أو سوء نية, وقد يخطئ آخر عن جهل ويدخل في نطاق الجهل: عدم المعرفة, وعدم الفهم, وسوء الفهم, ويقع في هذا الأمر العديد من الناس وحينما نقول( عدم المعرفة) لانقصد المعني المطلق لهذه الكلمة, إنما معناها بطريقة جزئية أي عدم معرفة الشيء الذي يخطئ فيه, أو عدم فهمه له, أو سوء فهمه له.. وينطبق هذا الأمر علي كثيرين, حتي من الكبار.. وسنحاول في هذا المقال أن ندخل في تفاصيل هذا الموضوع:
** من الأمثلة الواضحة: بعض سكان القري الذين يعيشون في جهل بأشياء عديدة. يأتي إليهم من يقودهم فكريا في اتجاه معين سياسي أو مذهبي أو اجتماعي. فيرددون ما يقال لهم عن غير وعي أو غير فهم, وقد يتحمسون لما سمعوه وينشرونه فيخطئون عن جهل. ويذكرني ذلك بما قاله أمير الشعراء أحمد شوقي في كتابه( مصرع كليوباترا) عن مثل هذا الشعب:
أثر البهتان فيه..
وانطوي الزور عليه
ياله من ببغاء..
عقله في أذنيه
وللأسف قد يقع في هذا الأمر أيضا بعض الكبار من المتعلمين والمثقفين وأصحاب المناصب. ولكنهم علي الرغم من ثقافتهم في مجال اختصاصهم, فإنهم علي جهل بما قيل لهم فتأثروا به وأخطأوا وانقادوا كغيرهم!!
** هنا وأذكر حرب الشائعات: يطلق بعضهم شائعة معينة, أو ينشرها في إحدي الصحف ووسائل الإعلام, وقد تكون بعيدة عن الحقيقة كل البعد, ومع ذلك تجد من يصدقها ويتأثر بها. وربما يرتكب تبعا لذلك أخطاء عديدة, تكون أيضا أخطاء عن جهل.
وتدخل في هذا الموضوع دعايات عديدة خاطئة ومغرية تسير في اتجاه غير الحقيقة ومن يتبعها يخطئ عن جهل!
** ولقد صادف السيد المسيح بعضا من قادة اليهود, مثل الكتبة والفريسيين والصدوقيين, كانوا يقودون الشعب في طريق خاطئ, مع أنهم من رجال الدين! وذلك بتفسيرهم الدين تفسيرا منحرفا. والذين ساروا وراءهم أخطأوا. وكانوا لايدرون ماذا يفعلون! ولذلك قال السيد المسيح عن أولئك القادة: إنهم أغلقوا أبواب الملكوت أمام الناس, فما دخلوا هم, ولا جعلوا الداخلين يدخلون! كما قال عنهم أيضا قادة عميان, ينطبق عليهم المثل القائل: أعمي يقود أعمي, كلاهما يسقطان في حفرة!
أليس عجيبا أن يصدر الجهل ممن يدعون أنهم مصادر المعرفة! ومن يثق بهم ويصدقهم, يخطئ عن جهل..
** من العجيب أيضا أن الالحاد يدل علي جهل, مع أن ناشريه يوصفون بأنهم فلاسفة! ولكنهم علي جهل بالله, وجهل بنشأة الخليقة ومصدر الطبيعة, وجهل بالعالم الآخر وبالملائكة والحياة بعد الموت…! ولو كانوا علي علم أو ذوي معرفة, لعرفوا أن السموات تحدث بمجد الله, والفلك يخبر بعمل يديه كما ورد في المزمور. من أجل هذا كله, قال داود النبي أيضا في المزمور: قال الجاهل في قلبه: ليس إله فوصفه بأنه جاهل, حتي لو كان من الفلاسفة, ومهما ادعي لنفسه من العلم..
** يمكننا أن نقول ايضا إن عبادة الأصنام كانت لونا من الجهل بطبيعة الله الكلي المعرفة والقدرة, إذ كيف يمكن أن يعبد الناس وثنا لايعقل ولايتكلم, وقد صنعوه بأنفسهم من الحجارة أو المعادن؟!
** لذلك, من أجل مقاومة الجهل بالدين, أرسل الله ـ تبارك اسمه ـ الأنبياء, وأقام المعلمين والمرشدين, لكي ينقلوا الناس من ظلمات الجهل إلي النور. كما أمر الوالدين في كل أسرة أن يعلموا أبناءهم, ويثبتوهم في معرفة الله والإيمان به.
وبهذه المناسبة أقول إن بعض الأمهات, إذا أخطأ طفل واحدة منهن, تقول له إنك بذلك ربنا يزعل منك وتكرر هذا الكلام في كل خطأ, فينشأ الطفل غاضبا من الله الذي باستمرار يتضايق منه!
** ومن أجل التوعية والإرشاد, أوجد الله في أعماق كل إنسان ضميرا يهديه الي الخير, ويبكته إذا أخطأ. والضمير السليم هو قاض عادل في أحكامه ولكن قد يحيطه الضباب في بعض الأمور, فلا يميز أين الصواب وأين الخطأ! لهذا أرسل الله الوحي الإلهي في كتبه المقدسة, لإرشاد الناس عن يقين, حتي لايخطئوا عن جهل.
** إن الجهل له ايضا تأثيره القوي في الحياة العملية. وسنضرب لذلك بعض الأمثلة: ومن أهمها جهل البعض بمفهوم الحرية. وظنهم أنه من حق الإنسان أن يفعل ما يريد دون أن توقفه وصايا الله, ولا قواعد النظام العام, ولا العرف السائد!! وهكذا فإن الـLiberals( أي المتحررين) في بعض بلاد الغرب يسمحون بزواج المثلHomesexuality باعتبار أن ذلك يدخل في الحرية الشخصية! كما يسمحون أيضا بحرية المرأة في إجهاض جنينها دون أي قيد أو شرط كما يسمحون أيضا ـ في نطاق الحرية ـ بأخلاقيات أخري منحرفة! وكل ذلك يدل علي جهل بمفهوم الحرية ونطاقها.
http://hadoota.maktoobblog.com/921104/قطعة_من_الادب_العربى_الرفيع/
ردحذفوهذا رابط إدراج قذر مثل عشرات الإدراجات القذره التى تمتلأ بها مدونته
والإدراج عن خناقة بين مدون آخر ومدونة
وكل التعليقات الوارده تقول له بالمختصر عيب
لكن للأسف القذاره لها محبيها والغريب أنه يسمى الإدراج (قطعة من الأدب العربى الرفيع )
يا قليل الأدب .. ياللى ماعرفتش الست الوالده - عافاها الله - تربيك
أدعوك للنظافه .. نظافة نفسك ونظافة مدونتك ..ومرة أخرى النظافة من الإيمان .. وإن لم تعجبك فارجع لمقال البابا شنودة الثالث المهدى لك فى التعليق السابق
……………………………..
http://hadoota.maktoobblog.com/481325/نتفاهم/
ودا رابط إدراج بمدونته ومش تعليق وليس به أى روابط
فين الروابط ومصادر النت يا فلتاؤوسى
أين هى يا فلتاؤوسى
لم تقول ما لا تفعل
والا هى دى قواعد الفالتاؤوسيه
الفيل المشبوه المفضوح
ردحذفعندما اتهمتك أنك مشبوه ..أثبت الإتهام من إدراجاتك
عندما اتهمتك أنك حرامى بنفس منطقك الفلتاؤوسى .. أثبته من إدراجاتك
عندما اتهمتك أنك منحط وواطى .. هاهى تعليقاتك تثبت ذلك وتؤكد للجميع أنى لم أكن كاذباً
فهل هناك انحطاط أخلاقى أكثر من هذه لشتائم السابقة لمدون كان يدعى أنه لا يشتم
قذف المحصنات أرفعه لرب العالمين ليقتص لى يوم لا ينفع الندم
وأدعوه أن يكون فى ميزان حسناتى
وأحمده لأنه جعلنى أحسن اختيار عدوى لأكشفه للناس .. ليعرفه من لم يكن يعرف .. ولأنال من وراء قاذوراته وإساءاته حسنات .. وأرفع عنى السيئات
أما لغة الشوارع والبيوت القذرة فأتركها لك بحكم التربية ولن أجاريك فيها
وتعليقات قذف المحصنات تحديداً أهديه للدكتور وائل عزيز وللأستاذه الفاضلة سامية عبد المطلب
وأتركه ليكون شاهداً عليك
وتكون مخطئاً لو اعتقدت أن هياجك وإساءتك وسفالاتك ستمنعنى عن المضى فى كشفك للشرفاء
لا اطمئن فهذا الإدراج سيبقى سبة فى جبينك تطاردك مدى عمرك أيها المشبوه المفضوح وبالمصادر وبالروابط وبالأدلة
السنونو
ردحذفsnono77@maktoob.com | 84.36.223.37
يا دكتور سيد انت اكبر من ذلك
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/10/06 at 7:54 ص
2008/أكتوبر/6 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
د : سـيـد مخـتـار
dsayed@maktoob.com | 41.178.149.92
الأخ الفاضل \\ النورس
شكراً لك .. وأعرف ما تقول ولكنها حرب فرضت عليَ.. ويجب أن نواجه كل مشبوه نراه سواء فى المدونات أو فى الحياة
وما كشفناه يوضح للكثيرين من الشرفاء ما خفى عن مدون يتكلم فى الدين الإسلامى وهو كما أوضحنا - وسأذكر إحدى موبقاته العلنية التى يفتخر بها - شتام قاذف للمحصنات ليس معى فقط بل مع الجميع
ومدونته بها من القاذورات والشتائم والخروج عن الدين الكثير
ولرسائل كثيرة طلبت منى أن أدعه لأن الضرب فى الجثث النتنه حرام .. فسأكتفى حالياً بما كشفناه من قبل وبالتعليق التالى الأخير .. وفيه بعض الروابط
وأهدى هذا الإدراج بكل كشوفاته لأى مدون ليعرف منها مسيرة هذا المشبوه
أوضحت من قبل طبيعة الطائفه الفلتاؤوسيه وممثلها الفيل وقلت إن
ردحذفمن يحاربون الدين من وراء ستار .. ليسوا باغبياء كى يظهروا عداوتهم صريحة
هم يتكلمون فى الشرف وهم زيف .. وفى الصدق وهم كذب .. بل ويتحدثون عن أعداء الإسلام وتراهم
يشتمون كل من يتحاور معهم من المسلمين فى قضايا دينيه بداعى انهم متطرفون ويسئيون للدين
ويدعون للحوار مع الآخرين لأن الدين الاسلامى أمر بالتحاور
وهذا توصيف لفئة مشبوهه من ضمنها المدون الفيل
والرابط التالى وهو
http://hadoota.maktoobblog.com/1450954/اعداء_الاسلام/
إدراج للفيل المشبوه بعنوان أعداء الإسلام .. يشتم فيه من يقول إن فوائد البنوك حرام .. وينعتهم بأقذع الإتهامات .. و رد عليه الأستاذ الفاضل حسن مدنى بارك الله فيه بالتعليق التالى الذى يصف بدقه الطائفه الفلتاؤوسيه عندما تتكلم فى الدين
في20,تشرين الثاني,2008 - 06:07 صباحاً, حسن مدني كتبها …
أولا أنت من بدأ بالاتهام ولست أنا،
أنت الذي وصفت مخالفيك بأنهم أعداء الإسلام.
وأنا أرى أن من أعدى أعداء الإسلام الذين يحاولون إخضاع الإسلام لأهوائهم، بدلا من إخضاع أهوائهم لأحكام الإسلام.
وأرى من أعدى أعداء الإسلام من يزعمون الدفاع عن الإسلام بمخالفة الإسلام.
………………….
………………….
ردحذفhttp://hadoota.maktoobblog.com/1387517/_تحديات__عقلية_فى_اكتشاف_العلم__offside_البنت_ام_بودى_وشورت_وان_كل_واحد__حر_فى_ذات_نفسه_قال/
ودا رابط لإدراج اسمه البنت أم بودى وشورت .. وتتصدره صورة عاريه لمدونة تفتخر بصورها بالشورت .. ودى مشكلتها
إنما المشبوه إيه مشكلته مع البنت
المشبوه بيدعمها أمام الوعاظ اللى بيأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر
وشوفوا المشبوه قال إيه وبدأ إدراجه بعرض لرابط المدونة أم بدى وشورت ليندا وكمان عرض صورتها من الوضع نائما واختتم الإدراج بتعليقه على كلامه لكن لم يستطع طبعاً أن ينشر صورته بلبوصً
الثلاثاء,تشرين الأول 21, 2008
تحديات عقلية فى اكتشاف العلم offside البنت ام بودى وشورت وان كل واحد حر فى ذات نفسه قال
http://linda.maktoobblog.com/1373309
أنا أؤمن أن من حق الأشجار أن تغير أوراقها
و من حق الفراشات أن تغير أجنحتها
و من حق الزواحف أن تغير جلدها
و من حق الأنهار أن تغير طريقها
و من حق الصحاري أن تتقدم و
منذ افتتحت هذه المدونة و أنا أتوقع ردات الفعل التي سأتلقاها
كنت أخضعت التعليقات للمراقبة بعد أن توالت علي تعليقات سخيفة من البعض
لا أدري لماذا يستمع هؤلاء بممارسة دور الوصاية على عقول و حرية الآخرين ؟؟
من هم ؟؟ و من أين جاؤوا ؟
من يقرر نيابة عني الشكل الذي أظهر فيه في مدونتي ؟؟
هذه منطقتي الخاصة من لا تعجبه فليهجرها و يذهب للبحت في أكثر من سبعين ألف مدونة في مكتوب
ردحذفمن كان يحب ممارسة دور الواعظ الديني المدرسي و لدية مهارة في مثل هذا السخف المتكرر الممجوج فليبحث لنفسه عن حارة أخرى
أو أية إمراة بلهاء مثله ، جاهزة لتستقبل موعظته الحسنة أو ليبحث في بيئته و ما حوله لممارسة الوعظ الساذج ولكي يسجل لنفسه مراتب أعلى في الجنه و لينصرف عن خلقتي
البعض وجد مدونتي فرصة لممارسة دور الداعية الجديد و الشيخ الفلاني و كأنه يعتقد أن يخاطب فتاة قاصر كانت بإنتظار بلاهته
هذه منطقتي الخاصة و حريتي من يدخلها محترماً فأهلاً به و من لم تعجبه فهذا شأنه بشرط أن لا يمارس على حريتي أية قيود يضعها علي و بشروطة الخاصة .. فلست إبنة خالته ولا جارته لكي يلقي علي بمثل هذه النصائح/%
في20,تشرين الأول,2008 - 10:28 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
دعوتك لان يتعايش الناس مع احتفاظ كل واحد بافكاره ومعتقداته دون ان يرهب لتغييرها او لاخفاءها-دعوة غير معقولة
اولا لاننا دعاة الاخلاق ونحن حماة الفضيلة ونحن عواطلية ومتفرغون تماما لهذا الامر-وسنستخدم وسيلة قلة الادب بدلا من المناقشات الفكرية المرهقة
ثانيا عندما نكشف مدى مخالفتك لمانعتقد فاننا ندعم احساسنا بالعظمة وبالملائكية وبالطهورية-كل ده قدام الناس وبكام كلمة نكتبها -نتهمك فيها بكذا وبكذا- يعنى نصبح امام الناس ملائكة بكام كلمة نشتمك فيها-وهذا امر يحقق لنا فوائد نفسية جمة ولايكلفنا اى جهد-فمن الانصاف ان تتحملينا فى مقابل تلك الفوائد الجمة التى نحن بحاجة اليها
ثالثا نحن نعتقد بجد ان الدنيا ليس فيها الا مانعرفه نحن-فاعذرينا وعليك ان تتحملى شتائمنا فنحن كثيرون جدا وانت خالفتى المالوف فعليك ان تتحملى
رابعا
تقيمين فى النمسا يعنى جاسوسة ومعاك فلوس كتير وطابور خامس فلابد ان تدركى احقادنا
خامسا انت جميلة نوعا ما-وده امر لايغتفر عندنا وهذا يثير احقادنا وكوامن نفساوية كده ملخبطة وعندنا قاعدة ذهنية ان كل جميلة فهى مومس الى ان يثبت عكس ذلك
سادسا تقولين ان الجسد جسدك- شوف العبط- الجسد لله ونحن وكلاؤه-وافهميها زى ماتفهميها-اقبليها او ارفضيها لكن ان نكون وكلاء لله ده منصب وسلطة انت لاتعرفين متعتها وتاثيرها الهائل- ان تحسى انك تتكلمين باسم الله ياسلام
سابعا
اذا لم ننجح فى اطفاء كل الصفات القذرة-مومس ستربتيز- جاسوسة- طابور خامس- ان لم نلصق كل هذة الاوصاف بمن يخالفنا -فسيكون علينا ان نقبل فكرة ان مجرد وجوده العلنى هو تحدى يستلزم اعادة مناقشة افكارنا التى نحن متشككون فيها اصلا لدرجة ان اى مناقشة لها ترعبنا-ونحن لصقناها بالكاد- ولذلك فوجود المختلفين علنا هو تحدى لابد من ارهابه- طبعا انتم المخالفين موجودون لكن لانحب ان يكون ذلك علنا والا فنحن فى مازق
ثامنا حريتك التى تتشدقين بها- ممكن تمزيقها فى لحظة بكام شتيمة وكام اتهام-اسمحى لنا نجرب
تاسعا افترضى مثلامدونا يتعاطى الحشيش وسبق سجنه فى قضية مخدرات-فهل يجد افضل من شتمك لاستمرار التنكر فى صورة المنافح عن الاخلاق وعن الدين
عاشرا انتى تقولين ان مدونتك مساحة لحريتك- طيب لو كنت خليتى مدونتك غير مقروءة هل كان احد منا تعرض لك-حريتك تخنقنا
عاشرا- هاانت تهددين بكتابة المزيد مما هو مخالف لما وجدنا عليه اباءنا- طيب اتحملى بقى انت اللى بدات العدوان
حادى عشر-مجرد وجودك هو عدوان
ثانى عشر-كل لكلام السابق لاينطبق على الجميع فبعض ممن شتموك سيصبحون اصدقاءك فيما بعد -فقد اعجبتهم الصورة وتلك هى طريقتهم فى التعارف والتفاصة وما محبة الا بعد عداوة
http://hadoota.maktoobblog.com/1405851/فيه_حاجة_اسمها_القانون_ياغجر/
ردحذفودا رابط إدراج وسخ آخر عنوانه (فيه حاجه اسمها القانون يا غجر) وعامل فيها محامى خلع- بتلاته تعريفه - وبتاع قانون لكن لن تعرفوا لهذا المشبوه ديانه - أو حتى حاجه فلتاؤوسيه زى البهائيه مثلاً - فى إدراجه القانونى
فهو يقول
فيه حاجة اسمها القانون ياغجر راكبين عربية كارو
اكتب ماتشاء انتقد الاسلام وانتقد المسيحية واعلن موقفك ضد الاسلمة وضد التشيع وضد التنصير وضد العفاريت الكثيرة اللى بتتطنط فى عقولكم- اكتب ما تشاء ولكن فى حدود القانون
ويختتم إدراجه الوقح بالسطر التالى
(صحيح ان خيمة الاديان الشريفة لايجد الاوغاد ستارا افضل منها)
وهى إساءة من مشبوه لكل الأديان فى إطار إدعائه الدفاع عن الأديان
ودى عينه واضحه جداً من الفكر الفلتاؤوسى
…………………………………….
http://hadoota.maktoobblog.com/1026785/اذ_اوحينا_الى_بوش/
ودا إدراج تافه اسمه إذ أوحينا إلى بوش
وهذا المشبوه بالطبع لا يراعى عدم تقليد آيات القرآن وجعلها هزوا بين الناس
…………………………………………..
http://hadoota.maktoobblog.com/942967/عبد_الرحيم_منصور-_رباعيات_الحكمة/
ردحذفودا رابط إدراج بدون مصدر .. فين المصدر يا حرامى ..مش تقول مصادر منقولاتك يا حرامى
مصادر النت فين يا مشبوه .. مش بتسمى دى سرقه ..ودا منطقك ياحرامى
وهذا الرابط عينه تثبت أنك تقول مالاتفعل
ولكن الحقد بعد العلقات السابقة جعلك تتهم بما هو فى مدونتك الخربة
…………………………………………
وهذه مقتطفات من حواره مع أورجانيوس فلتاؤوس لحماية الشرف المسيحى
في07,تشرين الأول,2008 - 09:49 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
النصوص فى الانجيل مصاغة على اساس ان المسيح هو الله-يبدا الامر وينتهى على نفس الفرضية والصياغة فى القران -حيث تقارنهما- صياغة جدل مع الواقع تحدد ان محمدا بشرا-تنطبق عليه كل صفات البشرية فى حياته
الصورة فى القران جدلية-تبدا من واقع وتنتهى الى الترقى عليه
وفيها تطور تدريجى وترقى قائم على مغالبة البشرى لواقعة
وتستخدم البشرى كبشرى ولا تقدسه ولا تؤلهه ولا يحل الالهى فى البشرى تنكرا للضعف البشرى وتعاليا عليه وحلا لمعضلة بشكل استثناءى جدا غير قابل للتكرار وهو ان يحل الالهى فى البشرى-وهذا الحلول -حتى فى حالة امكانية تكراره نظريا- فهو امر غير قابل للقياس
اما فى جدلية ترقى البشرى-من واقع بشريته وباخطاءها ونواقصها الى ماهو افضل-فهو امر قابل للنقد والجتهاد والنجاح والخطا
……
وكان رد أورجانيوس عليه
…….
في07,تشرين الأول,2008 - 02:43 مساءً, اوريجانوس المصري كتبها …
اخي الحبيب الفيل
اشكرك علي تعليقك علي موضوعي
تعليقك جميل بس يارب تكون قصدك ليس منه انه تم كتابه الانجيل من البشر وليس من الله يعني انه محرف لان سوف يكون هناك عدم اتفاق ولكن كمبدا ان الانجيل يظهر المسيح هو الله فهذا حق
علي ااساس انه انجيل المسيح
تحياتي
يرد الفيل فلتاؤوس ويقول
في07,تشرين الأول,2008 - 10:26 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
اوريجانوس
انا مش مشغول ابدا بكون الانجيل محرف والا مين اللى كتبه ولو محرف وانا مالى
انا انظر له ككتاب فلسفى وادبى
وحدث تقارب حضارى ادى الى ادماج التوراة والانجيل فى كتاب واحد
فى حين انت لاتكف عن سب الاسلام الذى لدى الارثوذكس تحديدا مساحة كبيرة من امكانية التقارب معه بعض المفكرين الروس يدعون الى حلف بين المسلمين والارثوذكس
انت تطعن بلا بصيرة فى الشرف المسيحى وانت تظن انك تشتم فى الاسلام
…..
ويرد عليه ابن خالته أورجانيوس فلتاؤوس ويقول
ردحذففي08,تشرين الأول,2008 - 02:18 مساءً, اوريجانوس المصري كتبها …
اخي الحبيب الفيل
بلاش تقول كلام وخلاص يا اخي الحبيب
بتقول كلام غريب مش في اي حد هيوافق عليه ازاي حدث تقارب حضارى ادى الى ادماج التوراة والانجيل فى كتاب واحد تقصد لم يحدث تثارب حضاري بين المسيحيه واللاسلام الاسلام هيوافق نضع الانجيل والقران في كتاب واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبتقول كلام حلو بس الاسف ياريت تقوله وشوف الفرق بتقول للي في نفس الوقت الناس اللي بتفتخ بيهم كل المسلمين في المدونه من علماء مسلمين وشيوخ بيهاجم كل يوم المسيحي في النت وفي الكتب وفي التليفون والفضائيات ومحديش بيتكلم ويقول عيب دول اخواتنا في الوطن ولا عيب لية نغلط لية نهاجم ولم انا بس بتنافش بالادب والحوار
تحياتي
……………………………
http://hadoota.maktoobblog.com/1014030/وسط_الدايرة-السودان-وردى/
ودا إدراج آخر مسروق بدون أى مصادر .. مصادر النت اللى بتتكلم عنهايا فلتاؤوسى
………………………………………….
http://hadoota.maktoobblog.com/941983/افتتاحية_الدستور_الجنوب_افريقي/
ودا رابط آخر لإدراج مسروق بدون مصدر ويدعى أنه دستور جنوب إفريقيا ..
يمكن الست الوالده زنجيه من جنوب إفريقيه - ونحن نحترم كل الجنسيات بالطبع - ودستور بلد الأم لازم يحفظه الإبن
ممكن ويمكن ولكن اللى يهمنا مصادر النت اللى بيتكلم عنها الحرامى الأفاق
…………………………………………
http://hadoota.maktoobblog.com/941934/عندى_حلم/
وهذا رابط إدراج آخر بدون رابط ويدعى أنه خطاب مارتن لوثر كنج ( لدى حلم ) الزعيم الزنجى المعروف .. محرر العبيد .. وطالما الست الوالده ممكن تكون زنجيه ليه الوالد ما يكون زنجى أمريكى (ودا مش عيب ولا سبه)
لكن المهم
فين الرابط يا حرامى عشان الناس تصدقك .. وعشان فلتاؤوس يقتنع بكلامك ومطالباتك
فين يا حرامى
………………………………………….
http://hadoota.maktoobblog.com/871156/سيدنا_الشيخ/
ردحذفوهذا رابط إدراج كسيره ذاتيه وإدعى أنها لشخص سماه مجدى ولكن صورة علاء ولى الدين كشفته .. ومفهوم لمن يعرفه أنها ربما تكون تجربة شخصيه له انتهت بإتهامه علناً بالشذوذ ..
…………………………………….
http://hadoota.maktoobblog.com/941941/عيال_مصر/
ودا إدراج قمة فى الظرف والاستظراف والشيزوفرنيا وطبعا بدون رابط
فين الرابط يا حرامى .. فين يا حرامى ..
أما ظـُـرف الإدراج فهو أن المشبوه قد أعجبه تعليق من ضمن التعليقات النادره التى تصل بالخطأ لمدونته
فنقله بالإدراج نفسه ليثبت أن مدونته يصلها تعليقات
تعليقات تعليقات تعليقات (ودا صدى صوت )
ولكن الأظرف إن التعليق غير موجود أساساًبالتعليقات .. وقمة الظرف إنه تعليق غير موثق يعنى مضروب
ولتروا بأنفسكم
وش أبيض لابس الطرحه
زى آية منوره بيطل
زى ليلة القدر والفاتحه
اللى من قبل الندى صابحه
كان دعاها ابتهال الفل
ربنا للطيبين أوحى
السلام الهادى والفرحه
الايمان اللى يقف للذل
————————————————————
ردحذف” الطوبه دى كانت البيت اللى بيضمه
والهدمه دى لسه فيها ريحه أمه
والرمله دى قايده من عرقه ومن دمه
كل المآسى اللى فوق الأرض بتهمه
عيل يتيم على أطلال البلد سهران.”
=================================
فؤاد حداد
كتبها الفيل–النت بتتكلم عربى في 09:29 مساءً ::
في 08,نيسان,2008 - 05:51 مساءً, حسن محمد توفيق كتبها … (غير موثّق)
اخى الفاضل
اشعار جميله لشاعر اجمل
شكرا لك وتعليقك فى مدونتى جميل عن احوال المدونيين
……..
وصاحب التعليق بهذا الإدراج الأستاذ حسن توفيق وهو معلم فاضل والمشرف على اتحاد المدونين المصريين ولنرى عندما اختلف معه الفيل ماذا قال عنه بعد أن كشفناه كذبه هناك للمدونين فى إدراج إتحاد المدونين ورابطه
http://egyptadwin.maktoobblog.com/1430444/__كيفية_المواجهة
وعندها ظهر الحقير على حقيقته وكتب الإدراج التالى لتعرفوا أنه لايحترم كبيراً أو صغيراً
http://hadoota.maktoobblog.com/1444959/بلوك_امين_اتحاد_المدونيين/
…………………………………
http://hadoota.maktoobblog.com/454900/لماذا_يغير_بعض_المسلمين_دينهم/
وهذا الرابط الأخير عنوانه لماذا يغير بعض المسلمين دينهم.. وهو إدراج قصير خبيث يكشف نظرة المشبوه للدين
الفيل–النت بتتكلم عربى
ردحذفhadoota@maktoob.com | 194.54.243.188
التعليق اللى بيسب هيثم ابو خليل يوضح تماما ان الهدف من حملة الشتائم باسم مجهول هنا او فى مدونة وائل عزيز - تتعدانى انا وسيد مختار تماما
المجهول بيتكلم عن زاوية محددة
غباوة الصياغة تكشف المصدر
وواضح الحس الامنى ونبرة المخبر فى كلامه عن هيثم-ومايشغله فى هيثم هو انتقاداته السياسية-وغضبه على هيثم انه لم يعطيه رد الفعل الذى اراده وكذلك وائل عزيز
امس فقفى مدونة وائل عزيزباب ضددى ثم لم استجب فتحول ضد سيد مختار - وكتبت تعليقا اشيد فيه باقتباسات سيد مختار الاخيرة وامتدحها فانهال شتما على شخصى لانى لم اعطية النتيجة المرجوة-وكانت استجابته خلاق دقيقة من تعليقى بما يعنى انه قاعد مستنى ومتحرق لاى رد فعل من احدنا
غباوة الصياغة تكشف المصدر
وكذلك كان الامر فى مدونة وائل عزيز
ولو لاحظت ان الشتائم انصبت على هيثم والفيل وسيد مختار معا- ويتحول من سب شخص لاخر وكذلك عادل سعيد لعل احدهم يتورط فى تصور ساذج ان فلان بيشتمنى
ولتانى مرة تفشل الوقيعة
واقول لسيد مختار امام الجميع مهما كان اى خلاف لابد ان تنتبه لهذة النقطة
وادعوك الا تجعل خرقا كهذا يتسع
وتنظر فيما كان وفى الطريق المسدود اللى دخلناه-انا اعتقد بحق انن الموضوع اللى كان بيننا انتهى- فكر فيها شوية ربما ستجد انه من الافضل ان نفضها سيرة
وان نعترف جميعا بحد ادنى-بعد ان ثبت ان الشتائم لن توصلنا لمكان
هتشتم حد ممكن يشتمك-وده طريق مسدود وسيجئ المتطوعون ليشاركوا
واخيرا وقطعا لاى تردد اقسم بالله العلى العظيم انى لم اضع اى تعليق مجهول فى مدونتى وائل عزيز وهيثم
ولا اعتقد ان سيد مختار هو الفاعل
ادعو سيد مختار لان يتامل الامر على هذا النحو
شكلك حبيت الإدراج وحابب تعلق فيه كل فترة
ردحذفوطالما عاوز تطوى هذه الصفحة مش عارف ليه قلة الأدب .. لازم اللسان الزفر ده
قلنا خلصنا من زمان وعطينا مهله وهدنة .. فى رمضان وشوال .. وكانت ردودك ساخره
والآن بتقول شهور مستحمل شتائم .. ليه كنت فاكر إن الموضوع تهويش .. لكن سيادتك اتأكدت إن الإدراج متجدد ومؤثر وتتناقله المدونات
واليوم تريد غلق الصفحة .. لنغلقها..
ولعلك تعلمت من التجربة .. تعلمت أن تحترم الآخرين ولا تستفزهم
أما لقب فلتاؤوس فلم يكن لك ..لكن إنت سعيت إليه وارتبطت به
ولفظ الشهاده دا أمر بينك وبين الله ..
بتقولها هنا ليه على غرار مسلسلات قريش وعبدة اللات والعزى .. عارفهم
وأنا قلت من قبل طالما أنك تعلن إسلامك فأمر لا يجب أن يناقشك فيه أحد .. وأنا لم أتهمك فى دينك وشرفك .. إنها طريقتك أنت
أنا رددت على إساءتك ..ولم ترهبنى أبداً شتائمك ..ونقلت الروابط التى وصلتنى فى مدونتك وانتقيت منها ما أريده وعلقت عليها
أما لغة أولاد الزنا وتربية الشوارع القذرة فهى أسلوب فاشل .. ولغة لا تغضب إلا أصحابها ..
ويجب أن نتعلم أن هذا الأسلوب لا ينفع مع الجميع .. ربما نفعك عندما استخدمته مع الآخرين .. ولكنه أسلوب مشين .. قذر .. غير متحضر وأسلوب فاشل لأن الإرهاب بالشتائم بدون دليل مثل عواء الكلاب
وهذا الإدراج الكاشف كان لتوضيح أن اللى يشتم معروف .. واللى لسانه زفر معروف .. واللى وساخته ظاهره معروف .. وكله منشور وموثق ..
وكذلك اللى يتكلم بالمصادر والروابط معروف .. واللى اتهمتنا بيه أثبتناه من مدونتك .. ومن إدراجات مش تعليقات .. وكله منشور وموثق .. وعلى عينك يا تاجر ..وعلى بلاطة واللى ما يشترى يتفرج من غير رطرطة ولا تسبيل ولا استهبال ..
ولنقلب هذه الصفحة ..
…………………………………
حلوه حكاية المخبر دى بتنفى التهمه اللى لابساك وبتقول مش سيد الفاعل
لأ ملعوبه بس غبيه جداً جداً
والطريق مش مسدود .. الطريق واضح .. وكل إنسان يعرف مقامه .. ويعرف بيقول إيه قبل ما يقل أدبه..
وطريق الشتائم هوه اللى مسدود .. مابيرهبش إلا الضعفاء .. وهذا الملف مفتوح للأبد
والقذارات لا تحوق إلا بأصحابها ..
والعين بالعين .. والسن بالسن .. والبادى أظلم .. وأنت بدأت واتهمت وشتمت
وأنا لم أشتم .. كل كلمه هنا موثقة ..
ومحاولات التنظير لتدوين نظيف من مشبوه وقاذف للمحصنات مش ماشيه خالص
رداء شخصية الداعيه أو المصلح لا تليق على المشبوهين ولعبه مش هيصدقها إلا الأغبياء
إلعبها على حد تانى .. وما تتكلمش فى الشخصى والموضوعى لأن دا أسلوبك وكل خناقاتك شخصيه .. وأبوك وأمك وهذه الطرق التى تعودت عليها
……………………………….
ردحذفبعد كل الشتايم دى يا حاج فيل
وامك وأبوك ..
ودا اللى منشور .. غير القاذورات اللى حذفتها ..منك ومن مجاهيل ..وحتى اللى كانت بتشتمك بدون دليل
واستغفر الله العظيم منك .. ومن لسانك
وأنا خلاص قلت هنا اللى عندى
وابعد عنى أرجوك لاتعلق هنا ولا هناك
والتجربة تقول إننا مش هنتفق .. والدليل فلتاؤوس
………………………….
وأختم هذا الإدراج نهائياً بالرد على من طلبوا منى تعريفاً للشخصية الفلتاؤوسية
فكثيرون يتساءلون عن الشخصية الفلتاؤوسية .. طبيعتها .. مدى خطورتها .. كيفية التعرف عليها ..
وهل يحى الفخرانى فى شخصية شرف فتح الباب فى مسلسله الرمضانى كان يجسد الشخصية الفلتاؤوسية
وأقول لهم
إن كل فلتاؤوسى هو من لا ترتاح لهيئته ولا لكلامه حتى لو كان كلامه مقبول نظرياً .. فأنت لاتأمن هذا الفلتاؤوسى ..لأنه سوقى ليست لديه أى ثوابت أو أخلاقيات عملية والتجربه تظهره وتوضح أنه لا يؤمن بأى مبادئ ..
وهو من تحتار فى عقيدته ..وتشك فى شخصيته هل هى سوية عاقلة أم شاذة مراوغة ..
وفى المنتديات والمدونات دائماً ما تحاول الشخصية الفلتاؤوسية الظهور بمظهر المفكر المنظر فى مجالس الكبار ..
وهى مع ذلك لا تظهر أبداً بشخصيتها الحقيقية بل تتخفى غالباً وراء صور المشاهير من الفنانين مثلاً .. وتطلق على نفسها أى أسماء حتى لو أسماء الحيوانات ..
إلا أنك بسهولة جداً يمكنك كشف تهافتها عندما تنزع الستار عنها وتعرى فكرها .. أما خطورتها فتتمثل فى أنها رداء لكل مشبوه
محمد المنصوري
ردحذفmohamad_almansoury@maktoob.com | 41.233.47.146
أنا أول مرة أدخل هذا الإدراج .. وأشاهد هذا الكم من التعليقات ..
بصراحة .. شيء محزن ..
أوصي إخواني بعدم تضييع الأوقات .. فإنهم مسؤولون عن أعمارعم فيما أفنوها ..
ووصية النبي صلى الله عليه وسلم : ” إحرص على ما ينفعك ” ..
الله المستعان ..
من المدون محامى فلتاؤوس, 2008/11/15 at 5:47 ص
2008/نوفمبر/15 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
ديمتري ميروسلاف خرتيتوف
dim345@maktoob.com | 41.252.32.204
انا كنت عارف من الاول ان كتلة اللحم الافريقي الكبيرة فوطة تهزيئ !!! …….. الراجل ده رخم و بليد بشكل ..!!!!!
على فكرة يا داكتور …… الراجل ده بيحب التهزيئ !!! بجد….
shillter@maktoob.com | 196.29.161.81
ردحذفوالله يا اخ سيد انا لا اعرف لماذا توجع قلبك بمجاراه هذا الغريب المحامي المفلس 0 انا شخصيا رديت عليه في مدونته الغريبه عن البشير وهو اكيد مجنون او شئ اخر
وحينما قرأت كل هذه الردود تاكدت ظنوني
ارجو ان تريح بالك واكتب ما يفيدنا ويفيد الجميع
لك شكري
بدر / السودان
من المدون محامى فلتاؤوس, 2009/03/13 at 5:52 م
2009/مارس/13 الموافقة | إلغاء الموافقة | إعلان مزعج | حذف
اسماعيل العبد المرتضى
mortada8@maktoob.com | 195.229.235.41
أخي محمد شرقاوي….. لا أدري لماذا تظن أنني أريد معرفة حقيقة أي انسان؟؟؟ هل لأنك وجدتني علقت عنده كم تعليق؟؟؟؟ للأسف ….. لا أحب هذا الأسلوب…. قرأت وقرأت وقرأت في ذلك الرابط..وما حدث هو فقط أنني انزعجت ومشيت منزعجا يعني ببساطة والحقيقة أنني أخذت فكرة جيدة جدا بعكس ما أردت أن توصله لي…. تحياتي وأرجوكم لا أريد أن أسمع غدا أحد يكتب (تعالوا واعرفوا حقيقة اسماعيل المرتضى) مثلا….. فأنا مش بتاع الحاجات دي….وان شاء الله تبقى القلوب صافية…. ملاحظة أخيرة لوجه الله…الكل كان غلطان في الرابط اللي حطبته حضرتك ….وأني أحترم د.سيد لأني قرأت له عدة مرات..وأحب عرباوي لأنه معتز أخي وصديقي يعني…والآن انت نكدت علي من الآخر…..سلام (انا ماليش دعوة) ولكن اللي يدق الباب يسمع الجواب..انا معرفش حد فيهم بشكل شخصي..وتعليقاتي تأتي على النص الذي أقرأ بغض النظر عن الكاتب..ومن أمتدحه اليوم قد أذمه غدا…ومن أوافقه اليوم قد أختلف معه غدا…الكتابة مافيهاش ثوابت..والرأي والرأي الآخر قابل للتجديد عند الناس اللي بتحب تتعلم….. أحبكم أو بمعنى أحترمكم جميعا وخلاص وابقى ما تخبرنيش على حقيقة حد لأني مش عايز أعرف…واتركلي معلومة تفيدني علمية أحسن… سلام اسماعيل المرتضى ======================= د.سيد … وصلني تعليق من شخص اسمه محمد شرقاوي يدعوني لهذا الادراج…… وشكرا واحترامي للجميع اسماعيل العبد المرتضى
محمد رمضان
ردحذفramadan555@maktoob.com | 188.51.17.167
الدكتور سيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة شديدة لم أكن أتوقع أن يهاجمني شخص بكل هذه الشراسة
لقد دافع عن المعددين ( المؤمنين بالثالوث ) بشراسة غريبة
أظن أن اسمه غير صحيح
مستحيل أن يكون اسمه محمد
لقد كنت أفند موضوع التثليث وانتظرت أن يكون المحاور غير مسلم
فوجدت هذا الفيل نازل هجوم علي من دون دليل
كان يغرد خارج السرب وتعمدت عدم الرد عليه فترة طويلة
خرج تماما عن سياق الموضوع 00 وكان كل ماعنده الهجوم فقط
وعلى فكرة الأخ اسماعيل العبد المرتضي كان له نفس الرأي الذي وضعه في مدونتكم ( آخر تعليق )
قال أنا مع الفيل فيما طرح وأنا متأكد أنه لم يقرأ شيئا عن موضوعي 00 دي تقريبا اتفاقية
المهم هذه الزيارة أفادتني كثيرا للتعرف على بعض المدونين
شكرا من كل قلبي على زيارتكم
وأتمنى تواصلكم معي
وأدعوكم لقراءة موضوعي على مهل وقراءة ردود الفيل
على سبيل المعرفة وليس على سبيل التأييد أو الرفض
فمن حق أي إنسان أن يؤيد أو يرفض لكن بدليل
دمتم بكامل الصحة والعافية
نور الدين سويفى
ردحذفnoureldens@maktoob.com | 41.232.78.165
ربنا يعينك عليهم يادكتور سيد
عرباوي
zhektmenkom@maktoob.com | 41.196.54.51
الفيل الكذاب
بثبت دنائة غير طبيعية
كل من يتعارك معه يأتي لهنا ليجد وسخه ووحله
هذا ما صنعه بيداه
ودئما تبقى مدونة الباحث عن الحقيقة مصدر للحقائق
والمرجع الهام للباحثين عن حقيقة الفيل
وسبب وجوه بيننا
ولماذا دائما ما نجد ملاذنا عند الحقيقة
تحياتي لك دكتور سيد ونأسف لأقتحامي هذا الأدراج
الذي أشعر انني ساهمت به كثيرا
وسأستمر في كشفة وتوجيه من يستفزه الفيل لهذا الأدراج
عرباوي